今天读书读《庄子》，看见这位梦蝶大仙讲到一句这样的话：“凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。”“是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也。”南先生的讲解是这样的，他说：“事情无论大小，很少不是从双方乐意的渠道上达成的。事情如果办不成功，那么必定会受到国君惩罚；事情如果办成功了，那又一定会忧喜交集酿出病害。事情办成功或者办不成功都不会留下祸患，只有道德高尚的人才能做到。”“所以侍奉双亲的人，无论什么样的境遇都要使父母安适，这是尽孝心的最高原则。”南先生的讲解很好，讲解了这话里通常的意思，但是我觉得稍有不过瘾，还应该把这话说的更透，把其中的秘密意思再讲明白一点，于是就杜撰出一个自己的讲解，如下：
凡事无论大小，很少不依天道而得以欢成者，天道者，乾道也，乾道即侍父母之道。事情如果办不成功，则必是在人伦道德之上有所过患，即所谓与乾道有亏，侍父母不勤。事业如果办成功了，又容易有阴阳之患，即阴阳之患者，事亲不周也。事情办的成功办不成功都不留有后患的，就只有道德高尚的人才能做到。所以说，侍奉双亲是不选择条件和环境的。不论自己融通、达显，都能安然的奉行孝道，这才是孝心的最高境界，也是一切事功成就的秘诀。
之所以得出这样的译文讲解，还真是得益于我这些年来在风水实践上的一点感悟。庄子所说的这个“孝之至也”我能理解到事功之秘诀，非感谢风水不可。其原理如下：
盖风水中对应父母的位置是乾坤两卦，分别在西北和西南，西北是乾宫，同时又对应事业、党、国、领导、上级主管部门、苍天、好运、国王、一切师长。坤位在西南，对应一切承载、荷担、落实、实践、执行、母亲、形而下。所以易经里边讲“乾以易知，坤以简能”，就应该理解为乾代表一切行而上，智慧、般若，坤代表一些行而下、奉献、和菩提心。乾是觉照，坤是履践，此处是李通玄方山易核心旨圭。
善事亲者，重孝道，故已与乾坤通气，其家宅乾坤二宫大吉。重阳之地卑湿有水，重阴之地刚健秀砂，其人必事业通达，官运亨通，财运兴旺。
不通孝道者，则难与乾坤二气相感，其家宅不经意间就会出现坤水乾砂，阴阳不交，祸患丛生。剥官减职，丁财难旺。
此与庄子所说之孝道，关系甚密。“寡不道以欢成”句中，寡者，少也。不道者，不识道体，不知道用，无有道相。道相者，道貌也。体用无道者，难有黯然之道貌，盖相由心生也。心生之相，小现于头面，中现于家宅，大现于村郭林木，外彰于社稷。
故孔子入郑国，仅闻其声即知其淫，亡国不远，盖乐为心之声，衣为体之华，见其表而知其里也。“庄周梦化蝶，吕望兆飞熊”皆其人内蓄其德，故能外彰其华，一切征兆皆如隔山见烟，而知山背有火也，表里一如故。
善奉侍双亲者，其孝也能感天地，家中老父即通乾通健，通自强不息，通乾以易知，通天，通官，通道体；家中老母即通坤通地，通厚德载物，通坤以简能，通民众，通柔，通道用。双亲事则乾坤事，则天地事，则阴阳事，则体用事，则财官两旺；事亲不周，则乾坤不周，天地不周，阴阳不周，体用不周，则财官皆衰。故“孝”之一字大矣哉！通玄之妙门，得道之幽径，见性之良驹，达理之宝伐。佛家谓般若谓菩提无他也，《易》之谓“易知、简能”，不二也！
故欲通达命运者，必先事亲，善事亲者心正，善事亲者家齐，心正、家齐则国治，则天下平！实际如是，天人本一也！
以上所说，皆余堪舆之余所获心得，非大量力证不足以发此感慨，不孝人家每多乾砂，奉承之士，多得丽水，圣人云“天地不仁”，余却谓苍天有眼，盖阴阳不乱，荣通有数，无可出此一心者也。
