诗曰﹕ 木色青兮火色红，土黄水黑是真容，只有金形是带白，五般颜色不相同。 五行相说 夫人之受精于水，禀气于火，而为人。精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，赀财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚匮库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅薄轻燥者，不贫则夭。如女子之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。 论形 人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有观人八法，是也。 论神 夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是知形能养神，托气而安也。气不安，则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。寤则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神，而为形之表，犹日月之光，外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则寤多而寐少，浊则寤少而寐多。能推其寤者，可以知其贵贱也。夫梦之境界，盖神游于心，而其所游之远，亦不出五脏六腑之间，与夫耳目视听之门也。其所游之界，与所见之事，或相感而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。梦中所见之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼掸师说：梦有五境：一曰灵境；二曰宝境；三曰过去境；四曰见在境；五曰未来境。神燥梦生，神静则境灭。夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神发于内而见于表也。神清而和，彻明而秀者，富贵之相也。昏而柔弱，浊而结者，贫薄之相也。实而静者其神安，虚而急者其神燥。 达摩 相主神有七 藏不晦 ，藏者不露也。晦者无神也。 安不愚 ，安者不摇动也，愚者不变通也。 发不露 ，发者发扬也，露者轻跳也。 清不枯 ，清者神逼人也，枯者神而死也。 和不弱 ，和者可亲也，弱者可狎也。 怒不争 ，怒者正气也，争者戾气也。 刚不孤 。刚者可敬也，孤者可恶也。 论气 夫石蕴玉而山辉，沙怀金而川楣，此至精之实，见乎色而发于形也。夫形者质也，气所以充乎质，质因气而宏。神完则气宽，神安则气静。得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神。则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人也。形犹材，有杞梓楩柟荆棘之异，神犹士，所以治材用其器，声犹器，听其声，然后知其器之美恶；气犹马，驰之以道善恶之境。君子则善养其材，善御其德，又善治其器，善御其马。小人反是。其气宽可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不宽则隘，不和则戾，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视其气之浅深，察其色之燥静，则君子小人辨矣。气表而舒，和而不暴，为福寿之人。急促不均，暴然见乎色者，为下贱之人也。医经以一呼一吸为一息，凡人一昼夜计一万三干五百息，今观人之呼吸，疾徐不同，或急者十息，迟者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差迟，故恐古人之言，犹未尽理。夫气呼吸发乎颜表，而为吉凶之兆，其散如毛发，其聚如黍米。望之有形，按之无迹，苟不精意以观之，则祸福无凭也。气出入无声，耳不自察，或卧而不喘者，为之龟息气象也。呼吸气盈而身动，主死之兆也。孟子不顾万钟之禄，能养气者也，争可欲之利，悻悻然戾其色而暴其气者，亦何以论哉。 暴戾灾相及，深沉福有余，谁知公辅量，虚受若重渊。 柳庄曰：从发际至承浆左右，气止一百二十五部，若言黑子皆为助相，视其骨气美者为妙也。 论五音 五行散而为万物，人生万物之上，声亦辨其五音。故木音嘹亮高畅，激越而和。火音焦烈燥怒，如火烈之声。金音和而不戾，润而不枯，如调簧奏曲，玉磬流音。水音圆而清，急而畅，感条达之间也。与形相养相生者吉，与形相克相犯者凶。 论声 夫人之有声，如钟鼓之响，器大则声宏，器小则声短，神清则气和，气和则声润，深而圆畅也。神浊则气促，气促则声焦急而轻嘶也。故贵人之声，多出于丹田之中，与声气相通，混然而外达。丹田者，声之根也。舌端者，声之表也。夫根深则表重，根浅则表轻，是如声发于根而见于表也。若夫清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，长而有力，勇而有节，大如洪钟腾韵，鼍鼓振音，小如玉水流鸣，琴徽奏曲，见其色则睟然而后动，与其言久而后应，皆贵人之相也。小人之言，皆发舌端之上，促急而不达，何则急而嘶，缓而涩，深而滞，浅而澡大，大则散，散则破，或轻重不均，嘹亮无节，或睚毗而暴，繁乱而浮，或如破锣之响，败鼓之鸣，又如寒鸦哺雏，鹅雁哽咽，或如病猿求侣，孤雁失群，细如蚯蚓发吟，狂如青鼍夜噪，有如犬之吠，如羊之鸣，皆贱薄之相也。男有女声单贫贱，女有男声亦妨害，然身大而声小者凶，或干湿而不齐，谓之罗网声。大小不均，谓之雌雄声。或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气先绝，或心未举而色先变，皆贱之相也。夫神定于内，气和于外，然后可以接物非难，言有先后之叙，而色亦不变也。苟神不安而意不和，则其言失先后之叙，辞色挠矣，此小人之相也。夫人禀五行之形，则气声亦配五行之象也。故土声深厚，木声高唱，火声焦烈，水声缓急，金声和润。又曰：声轻者断事无能，声破者作事无成，声浊者谋运不发，声低者卤钝无文。清吟如涧中流水者，极贵。发声溜亮自觉如瓮中之响者，主五福全备之人也。 听声篇 声小亮高，贤贵之极；语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。女人雄声，终身 诗曰： 富格例 形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。 大富格 耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平，腹大垂下，头皮宽大，主大富也。 中富格 三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。 贵格例 面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长，不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。 大贵格 虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。 中贵格 须如铁线，耳白过面，眼如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。 小贵格 天庭高耸，地阁方圆，小便如珠，大便方细，齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似朱红，此为小贵之相也。 富相口诀 腰圆背厚者富贵，有梁柱左右颧起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格古怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。 贵相口诀 看官贵在眼有神，有骨耸秀，皆异常人。身短而面长者贵，面方限长者贵，肩背重厚者贵，头有角骨者贵，面有骨格者贵，凤目龙睛者贵，额有角起，声音清亮，耳白如面，额幞有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。 寿相格 颧骨重贯耳者寿，命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连，人耳后骨高起，年寿上不陷者，主寿。耳是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名，寿星骨，生丰起者，长年脑后三玉枕如果栗者，福寿。鼻橾隆起者寿相。食物急，登溷缓者寿，五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻梁高耸，以上皆寿相，与各格同看也。 福德格例 眉长过目 主妻得美貌晓事。 眉如新月 主人聪明，文章折桂，举业有成。 面有和气 主高人相敬，阴人得力。 星辰拱朝 主人作事有成有立之命。 金木朝元 主有口禄兼得远方财物。 目秀而长 主贵人相敬，有财寿禄全。 成格例 正面开敷，城郭端正，眼光不流，五拱六满，三处平阔，三光五泽。 成败不足格 地角尖削者主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败，鼻露梁者主耗散。 进格例 红黄不改，五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。 退格例 额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏，灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。 动格例 耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六削。 散格例 双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。 发达口诀 满面光润者发达，红黄满面者发财，气体克越者发福。神气清爽者发福也。 清闲安乐 手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。神清气和，一生聪慧。 稳厚格 形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。 聪明俊爽 目秀神清主聪明，肉皮细滑主聪明，指甲尖秀主聪明，耳有轮廓主聪明，眉毛疏秀，齿白而齐，骨格清楚，主聪明。 愚顽庸懒 神昏昧者愚顽，面骨横粗者愚顽，耳前暗昧者慵懒，眉重浊者性懒，气浊者愚鲁之汉。 刚强狠癖 眼中如火主刚强，面上青容冷面，主狠癖，眼有三角面肉横，主刚强，唇高嘴趫，主性刚，眼白多，主性癖。 技巧 眉毛纤细，重重技艺。眉中黑子，必有技俩。鼻广面长，技俩非常。 十二孤神格 骨重者主孤。垂珠大者，眉交眉浓，鬓发厚者，俱孤。冬天出汗者，主贫孤。耳反者孤。华盖重者孤。骨体响者孤。声如雷者主孤。有腋气者主孤。地角亏者主孤。又曰：颧骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。 夭相口诀 肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。 贫蹇口诀： 满而忧容者边而贫。尘埃满面者贫。背负薄肉者多迍。井灶露孔者不聚财。气色困滞者多迍。神气不定者多迍。 刑克 结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子，山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯槁，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕穿破，两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。 克父母 左偏损父，右偏损母。二处有疤痕，露齿结喉，损父。阴气重者，损母。 刑克妻妾 两颧骨凸露，主克三妻。山根有横纹，克三妻。鱼尾枯陷克头妻。眉重压眼克妻。山根陷克妻。结喉露齿，克妻害子。眉中有痣妨妻。面如面袋，克妻妨子。羊纹者刑妻，一纹刑一妻，两纹下低，刑三妻。左目小损妻。眼尾有纹克妻，三纹克三妻。左眼角下神光之位，青色者，主七旬内主难为妻子。黑子者，主生离。华盖骨重，眼尾纹长，鱼尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。 克子息 眼下泪痕克儿女，人中斜侧克儿。耳无轮廓主刑克。山根断折克儿女。人中高尖克儿女。三阴三阳不宜疤痕，及有纹痣，鼻如界方，鼻梁剑脊骨见，地角有亏，阴气大重，有女无男。有背无脊，头低步缓，狼虎之声，主刑克也。 孤神格例 颧骨生峰 主孤无子，纵有亦是螟伶儿，此乃俱不得力之相。 耳无弦根 主父母妻子生离死别，田园耗散，无祖业之相。 面无和气 主有妻无子，父母隔各，六亲无情。 眉棱骨起 主三妻有破祖无情，主有宿疾，性刚气暴。 寡宿格 面无人色 主与人寡合，为人心毒，最爱便宜。 处事不和 主人常招是非，主孤有妻而无子。 不爱老幼 主六亲不和，救人无功。 眉头常蹙 主早年克伤，见孤单，不伤妻女，早见刑伤。 不哭常泪 必主伤妻克子，晚景孤单。一双流泪眼，只会送人亡。 亡神格 头尖项大 主人牢狱之分，性急无定。 面小鼻大 主守空房，为事颠悔，才禄俱滞。 须拳发卷 主人凶暴性狠毒。 鼻梁横起 主与朋友难交，性严难犯。 劫杀格 眉骨枯棱 主妻子难为，六亲水炭，主性情不常。 鼻梁尖薄 主杀妻害子，其心最毒，孤单相。 眼深无肉 主人奸诈便宜，早年父母不得力，兄弟分离，财寿不足。 喉下结高 主伤妻子，寿命不长。 六冲格 面多悔气 主作事犯重，妻子重见，亦主离亲相。 眉眼不朝 主为人六亲不和。 口角下垂 主为人爱便宜。 齿乱牙疏 主骨肉不和，阴人不和。 星辰不拱 主背禄奔波无成无立。 眉目杂乱 主有人口生离死别，百事无成。 六害格 鼻尖齿乱 主自家不睦不和，阴人不得不力之相。 悬针梁露 主兄弟分离父母隔，各持刀弄。 肉露肉横 ，主为人反面无情，为事不仁，女人主孤。 华盖格 横纹额上 主人幼年辛苦劳碌，妻迟子晚，又主孤单。 眼上露堂 主人有艺压身，为人坚吝。 鼻准丰大 主为人心善爱道，为事进迟。 额上高骨 主有寿不染瘟病，相刑妻子。 羊刃破家纹 印堂上穿 主持刀把斧，性重，别祖离宗之人。 鼻露尖薄 主田宅破耗，屋宅破财，限行到此必危。 鼻梁剑脊 主六亲水炭，三十六九一厄，末年田园耗散。 两眼昏沉 主一世贫穷，奔波劳碌，妻离子散。 鱼尾偏亏 主小人不足，妻子，刑克财散。 面如洗光 主自破家产一世贫穷。 皮薄绷鼓 主人无寿，一生财禄不聚，奔波劳碌之相。 灰土尘蒙 主为人死无所归。 |
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