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《万历首辅张居正》正在热播。张居正“重循吏慎清流”的用人观点也再次引发争议。5月6日，知名媒体人申公无忌将其旧作搬上博客，说张居正喜欢任用有才干、会做事、稳重踏实、把处事结果放在首位的循吏，不大重用好议论、好争斗、言行极端、注重个人名器的清流。后者如海瑞。 一位领导同志，最近提到张居正“重循吏慎清流”的典故。 他说，文官死于谏，武官死于战，这是中国仕官传统。明朝的时候，有清流有循吏。流清就是看见你不对，我就说，慷慨激昂，你砍我头？第二个再说，第二个也被砍头；第三个接着说。精神伟大吗？很伟大。但是，张居正不用清流，他用循吏，就是能给我做事的。你们别给我叨叨，你们说你们的，我让循吏把我的改革思想推下去。张居正是明朝比较有作为的一个宰相，为什么用循吏不用清流？他的基本指导思想，青史留名不是主要目标，重要的是要把事情推进。 这段话很有道理。然而，这个道理，并非每一个为官者都懂。唱高调，说狠话，做事极端之人，又岂在少数？我是喜欢读历史的，也喜欢好读史书的官儿。有时候，以史为鉴，喻史说事，似乎是更能让人明白事理的。这个典故，涉及到循吏、清流以及张居正用人之三个问题。 什么是循吏？该词出之《史记》。司马迁有《循吏列传》。此体例后来亦为史书所承袭，成为记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的官员的固定体例。早先的概念之中，“循吏”和“良吏”是差不多的意思。一般而言，循吏都是好官，能够按照儒家传统的“先富后教”的政治模式，为官一任，造福一方，以民为本，注重人民利益。他们的为官风格，大致都是扎实的，稳健的。有时候，他们甚至脑子一根筋，只想把事情做好，把处事结果放在第一位，而不会考虑过多的所谓道德的约束。这些人，基本是大醇小疵，但其做事风格严谨而稳重，又不避祸咎、不阿谀奉上、不饰伪欺君。一句话，为官实在而不尚空谈。 什么是清流？清流喻指德行高洁负有名望的士大夫。陈寿的《三国志》就有“动仗名义，有清流雅望”的说法，欧阳修的《朋党论》也有“此辈清流，可投浊流”的议论，清朝的顾炎武则有“读书通大义，立志冠清流”之名句。 “清流”典出东汉末年郭泰、贾彪、李膺、陈蕃等人的“清议”。东汉末年，宦官专政，用人之道，全凭宦官好恶，士人上进无门。因此，许多儒生学者，便与官僚士大夫结合，在朝野形成一个庞大反对宦官专权的社会政治力量。他们以儒家伦理道德为依据，“激扬名声，互相题拂；品核（hē）公卿，裁量执政。”是为“清议”。结果却为宦官所诬，并以“结党为乱”捕杀，史称“党锢之祸”。 明代亦有部分朝官被称“清流”，主要是以东林党人为代表的言官。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤和无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与名人学士讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。在朝在野的各种政治势力，一时聚集在以东林书院为中心的东林派周围，时人称之为东林党。他们评议时政，上疏言事。这些人，冲虚淡泊，谦谦有礼，遇事三省其身。其最大的特点，虽不肯与邪恶沆瀣一气，却也不敢革故鼎新，勇创新局。这些人，被称为“清流”。在他们眼里，第一要务是个人名器，其次才是朝廷社稷。 说明白了“循吏”与“清流”，再来看张居正用人之道。 张居正用人有特点。他说过，天下之贤，天下用之。但是，他却从来不用言官，亦不喜欢“清流”。“芝兰当道，不得不涂。”这是他在免去好友汪伯昆官职时做出的评价：芝兰再好，碍手障脚，又有何用？在他眼里，清流言官，大抵是好议论、好争斗的人。在他看来，用人的重要标准，一是贤才，二是会做事，宁用稳重之人，也不要过于极端的所谓人才。因此，张居正当朝十年，对开书院及借书院讲学之名议论朝政的人，极为讨厌，也曾有过封杀书院的举动。 在用人方面，张居正最为人诟病的事之一，就是不用海瑞这样的清官。《明史》称：“万历初，张居正当国，亦不乐瑞，令巡按御史廉察之”，“居正惮瑞峭直”。惮，既有怕，也是惊恐、憎恶、忌恨的意思。海瑞是明代著名的清官，曾因抬着棺材给嘉靖皇帝上书，自古传为佳话。 其实，张居正不用海瑞，就是他用人之道的体现。在他看来，海瑞这个人，做事太极端了。这是为官之人所忌讳的。张居正认为，好人不一定是好官。好官的标准是上让朝廷放心，下让苍生有福。海瑞做官有原则，但没器量；有操守，但不灵活。因此，他只能算是有政德而无政绩。这一点，张居正看得很清楚。 嘉靖皇帝死后，海瑞被张居正的老师徐阶所用，于是到了江南，做了应天府的巡抚，管南京周围几个最富的州府。然而，海瑞搞了几年，当地的赋税减了三分之二，大户人家都跑了。他自己倒是清廉异常，八抬大轿不坐，骑驴子上班，其他的官儿，谁还敢坐轿子？《海瑞传》说“属吏惮其威，墨者自免去”，几乎没人愿意替他干活了。他似乎永远是和富人作对的，穷人和富人打官司，不管谁有理，海瑞肯定判富人输。如此为官岂不误事？其实，做官也是有学问的，用现在的话说，要总揽全局协调各方。为官一任，弄得鸡飞狗跳，不能兼顾各方利益平衡，虽说是清官，但定非好官。没撤，海瑞只好辞官回家，离别之时，还感叹“举朝之士，皆妇人也”。为官之人，说出这样不得体的话，也是蛮绝的。 古人为官之道，其实是相当讲究的。古人说“公罪不可无，私罪不可有”。这句话，表面上看是对的，即不怕得罪朝廷，不怕受罪；个人操守，则务求清白。其实，深谙为官之道者，似乎应该反一反，公罪是绝对不可以的，而人无完人，各有小瑕，则可不计。仅以道德力量治政，过于理想化，有点乌托邦了。 |
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