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生亦何欢,死亦何苦

 紫苏夕黎 2010-11-25

生亦何欢,死亦何苦

有五种说法:

一、此句多次受后人引用,也做生又何欢,死又何苦等等,在张恨水的小说《金粉世家》中也有引用,但具体出处不祥;

二、金庸先生的《倚天屠龙记》 六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人却视死生如无物,只是坦然平和地吟诵着:熊熊圣火,焚我残躯。生亦何欢,死亦何苦。为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。怜我世人,忧患实多……” 这里的生亦何欢,死亦何苦与乔峰在聚贤庄独挡天下英雄时所想的生亦何欢,死亦何惧!不同,前者是一种大智慧的超脱,而后者更多体现的是一种大无畏的英雄豪气。

三、《悲歌行》

四、这句应该是从佛教教义中演化出来的,佛教对生死的看法,不同于世俗。过去有一个人老年得子,欣喜万分,一禅师却在门口痛哭这个家里多了一个死人。因为事实上,生死一如,生的时候就应知道会有死的一天。生死犹如一张纸,只隔一面而已,生了就会死,死了又再生。佛教以乔迁之喜来形容生死,房子旧了必须搬一个新居,衣服破了应该换一件新衣,身坏命终也会赋予另一个新的躯壳。因此,生,未尝可喜;死,也未尝可悲。

五、

顶天立地伟丈夫,

生而何欢?

死而何惧?

富贵于我如浮云:

随风而来,

随风而去。

回首半生坎坷路,

伤心往事,

历历在目。

只有一封与妻书,

字字含泪,

如泣如诉。

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天问-----屈原

 

曰:遂古之初,谁传道之?

上下未形,何由考之?

冥昭瞢暗,谁能极之?

冯翼惟像,何以识之?

明明暗暗,惟时何为?

阴阳三合,何本何化?

 

圜则九重,孰营度之?

惟兹何功,孰初作之?

斡维焉系,天极焉加?

八柱何当,东南何亏?

九天之际,安放安属?

隅隈多有,谁知其数?

 

天何所沓?十二焉分?

日月安属?列星安陈?

出自汤谷,次于蒙氾。

自明及晦,所行几里?

夜光何德,死则又育?

厥利维何,而顾菟在腹?

女歧无合,夫焉取九子?

伯强何处?惠气安在?

何阖而晦?何开而明?

角宿未旦,曜灵安藏?

 

不任汩鸿,师何以尚之?

佥曰何忧,何不课而行之?

鸱龟曳衔,鲧何听焉?

顺欲成功,帝何刑焉?

永遏在羽山,夫何三年不施?

伯禹愎鲧,夫何以变化?

纂就前绪,遂成考功。

何续初继业,而厥谋不同?

洪泉极深,何以窴之?

地方九则,何以坟之?

河海应龙?何尽何历?

鲧何所营?禹何所成?

康回冯怒,坠何故以东南倾?

 

九州安错?川谷何洿?

东流不溢,孰知其故?

东西南北,其修孰多?

南北顺堕,其衍几何?

昆仑县圃,其尻安在?

增城九重,其高几里?

四方之门,其谁从焉?

西北辟启,何气通焉?

日安不到?烛龙何照?

羲和之未扬,若华何光?

何所冬暖?何所夏寒?

 

焉有石林?何兽能言?

焉有虬龙、负熊以游?

雄虺九首,鯈忽焉在?

何所不死?长人何守?

靡蓱九衢,枲华安居?

灵蛇吞象,厥大何如?

黑水、玄趾,三危安在?

延年不死,寿何所止?

鲮鱼何所?鬿堆焉处?

羿焉彃日?乌焉解羽?

 

禹之力献功,降省下土四方。

焉得彼嵞山女,而通之於台桑?

闵妃匹合,厥身是继。

胡为嗜不同味,而快朝饱?

 

启代益作后,卒然离蠥。

何启惟忧,而能拘是达?

皆归射鞠,而无害厥躬。

何后益作革,而禹播降?

启棘宾商,《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母,而死分竟地?

 

帝降夷羿,革孽夏民。

胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?

冯珧利决,封豨是射。

何献蒸肉之膏,而后帝不若?

浞娶纯狐,眩妻爰谋。

何羿之射革,而交吞揆之?

阻穷西征,岩何越焉?

化为黄熊,巫何活焉?

 

咸播秬黍,莆雚是营。

何由并投,而鲧疾修盈?

 

白霓婴茀,胡为此堂?

安得夫良药,不能固臧?

天式从横,阳离爰死。

大鸟何鸣,夫焉丧厥体?

蓱号起雨,何以兴之?

撰体胁鹿,何以膺之?

鳌戴山抃,何以安之?

释舟陵行,何之迁之?

 

惟浇在户,何求于嫂?

何少康逐犬,而颠陨厥首?

女歧缝裳,而馆同爰止。

何颠易厥首,而亲以逢殆?

汤谋易旅,何以厚之?

覆舟斟寻,何道取之?

 

桀伐蒙山,何所得焉?

妹嬉何肆,汤何殛焉?

舜闵在家,父何以鱞?

尧不姚告,二女何亲?

厥萌在初,何所意焉?

璜台十成,谁所极焉?

登立为帝,孰道尚之?

女娲有体,孰制匠之?

舜服厥弟,终然为害。

何肆犬豕,而厥身不危败?

吴获迄古,南岳是止。

孰期去斯,得两男子?

 

缘鹄饰玉,后帝是飨。

何承谋夏桀,终以灭丧?

帝乃降观,下逢伊挚。

何条放致罚,而黎服大说?

 

简狄在台,喾何宜?

玄鸟致贻,女何喜,

 

该秉季德,厥父是臧。

胡终弊于有扈,牧夫牛羊?

干协时舞,何以怀之?

平胁曼肤,何以肥之?

有扈牧竖,云何而逢?

击床先出,其命何从?

 

恒秉季德,焉得夫朴牛?

何往营班禄,不但还来?

 

昏微遵迹,有狄不宁。

何繁鸟萃棘,负子肆情?

眩弟并淫,危害厥兄。

何变化以作诈,而后嗣逢长?

 

成汤东巡,有莘爰极。

何乞彼小臣,而吉妃是得?

水滨之木,得彼小子。

夫何恶之,媵有莘之妇?

汤出重泉,夫何罪尤?

不胜心伐帝,夫谁使挑之?

 

会晁争盟,何践吾期?

苍鸟群飞,孰使萃之?

列击纣躬,叔旦不嘉。

何亲揆发,何周之命以咨嗟?

授殷天下,其位安施?

反成乃亡,其罪伊何?

争遣伐器,何以行之?

并驱击翼,何以将之?

 

昭后成游,南土爰底。

厥利惟何,逢彼白雉?

 

穆王巧挴,夫何周流?

环理天下,夫何索求?

 

妖夫曳炫,何号于市?

周幽谁诛?焉得夫褒姒?

 

天命反侧,何罚何佑?

齐桓九会,卒然身杀。

 

彼王纣之躬,孰使乱惑?

何恶辅弼,谗谄是服?

比干何逆,而抑沉之?

雷开何顺,而赐封之?

何圣人之一德,卒其异方:

梅伯受醢,箕子详狂?

 

稷维元子,帝何竺之?

投之於冰上,鸟何燠之?

何冯弓挟矢,殊能将之?

既惊帝切激,何逢长之?

 

伯昌号衰,秉鞭作牧。

何令彻彼岐社,命有殷国?

迁藏就岐,何能依?

殷有惑妇,何所讥?

受赐兹醢,西伯上告。

何亲就上帝罚,殷之命以不救?

师望在肆,昌何识?

鼓刀扬声,后何喜?

武发杀殷,何所悒?

载尸集战,何所急?

伯林雉经,维其何故?

何感天抑坠,夫谁畏惧?

皇天集命,惟何戒之?

受礼天下,又使至代之?

 

初汤臣挚,后兹承辅。

何卒官汤,尊食宗绪?

 

勋阖、梦生,少离散亡。

何壮武历,能流厥严?

 

彭铿斟雉,帝何飨?

受寿永多,夫何久长?

 

中央共牧,后何怒?

蜂蛾微命,力何固?

惊女采薇,鹿何佑?

北至回水,萃何喜?

兄有噬犬,弟何欲?

易之以百两,卒无禄?

 

薄暮雷电,归何忧?

厥严不奉,帝何求?

伏匿穴处,爰何云?

荆勋作师,夫何长?

悟过改更,我又何言?

吴光争国,久余是胜。

何环穿自闾社丘陵,爰出子文?

吾告堵敖以不长。

何试上自予,忠名弥彰?

 

生亦何欢 死亦何惧是别人写的有关天问的诗词里的句子

 

            天问

     我从何处来,亦往何处去?不知,不知

     我是谁?我是我,但除去本我,那自我了

     是你,是她,更可能是陌路之人。

     我懂,我不懂,天,你能回答我的问题吗?

 

     六祖曰:“菩提本无树,明镜亦非台”,那佛亦非佛也。

     更可以说天不是天,地不是地,洪荒从无,宇宙何来。

     我在这一刻死去,又从下一刻转生;而下刻的转生是否也看作从未有过。

     《生亦何欢,死亦何惧》不是生死不惧,是明知下刻的轮回。

     我到底是谁?我为什么到这个世界上来?是天决定的还是命了注定的,都不是,是自己想要的。

     一切都是自己的想与不想造成的,我想生便能在灵魂的另一所寄生

 

     我忘,我不能忘,因为不是忘不掉,挥之不去,是自己内心在涌动,想着不能忘,即使自己再如何说忘,想忘,而自我还是不想。

     我从何处来,欲往何处去?不知不知。

     只是三千世界物化出一个我来,我便要去完成我的一生。

     

     你也该去问问:“天,为何我变化如此之大?”

     不是你变,你自己都觉得未变,然而你的心却早已变了。

     或留,或走,亦忘,非忘,问问自己的心,问问自己,而不是问天.。

 

 

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