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古人常说“不孝有三，无后为大”，这里的三是个虚数还是确有所指呢？清：山东高密墨屏二十四孝1“不孝有三，无后为大”语出《孟子?离娄篇》。根据赵岐所作的注，“不孝有三”，在古代确实指三种具体的不孝，分别是：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。意思就是说：一味顺从，看见父母有过错而清：山东高密墨屏二十四孝2不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官领俸禄来供养父母，这是第二种不孝；为人子，却不娶媳妇，以至于没有后代为祖先扫墓、祭拜，这是第三种不孝。在宗法社会里，父系家族的延续是至关重要的事，因此在三种不孝里面，没有儿子传宗接代、延续香火，被古人视为最大的不孝。 古文中的“三”和“九”为什么常被用来泛指多数呢？ 在古文中，“三”和“九”有着非常重要的地位。往往不是表示“三”和“九”两个具体的数字，而是泛指多数。比如“三思”、“再三”、“三人行必有我师”、“九死一生”、“九江八河”等词句中的“三”和“九”都是指虚数。为什么常用“三”和“九”来代表多数呢？这是有特殊原因的。 春秋末期的老子是道家创始人，他用“道”来说明宇宙万物的本质、构成、变化和本原。他说：“一生二、二生三、三生万物。”三就是指天、地、人，它的含义当然非常广大。三又“生万物”，所以，三泛指多数、多次。而“三三得九”，九又属老阳，是最大的阳数，在一到九的基本数中，九是最大的数，是数的终了。因此“九”代表物之广、阳之极，有“极多”的意思。清人汪中在《述学?释三九上》中说：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”因此，我们在看到古代文献里的“三”和“九”时，还真是要分辨一下它们究竟是指实数还是虚数。 |
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