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【原文】 子曰：“古者民有三疾1，今也或是之亡也。古之狂也肆2，今之狂也荡3；古之矜4也廉5，今之矜也忿戾6；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 【译文】孔子说：“古时候的人有三种憎恶，今天或许是消失了。古人虽然狂放但他的品德都是展现出来的，今天的人的狂放但是却放纵；古人庄重但品行方正，今天的人虽然庄重但也容易发怒暴戾；古人虽然较愚但也公正正直，今天的人虽然较愚但却狡诈而已。” 【说明】在说了“患得患失”的鄙夫后，孔子拿古人与今人作了个比较。同样都是狂放的人，但古人却是展现出自己的品德来，也就是说他们是没有违反既定的社会行为规范的，敢于亮出自己的所作所为。而今人却是放纵自己的所欲，敢于违反既定的社会行为规范。同样都是庄重的人，古人是品行方正，而今人却是易怒暴戾。同样都是愚钝的人，古人是愚而公正正直，今人却是愚钝而狡诈。不论阳货、公山弗扰、佛肸、臧文仲等这些窃国、窃位者是什么样性格的人，孔子都认为他们的狂、矜、愚远不如古人的可爱。孔子在这里并不是悲叹今非昔比，而是认为由于私有制的畸形发展，人们被私有财产、私欲迷住了心窍，迷住了眼睛，不再会辨别是非曲直了，也辨别不出道德品质的好坏了，也辨别不出“乡愿”的好坏而道听途说了。 —————————————————— 【注释】1.疾：《易·明夷·九三》：“得其大首，不可疾贞。”《书·康诰》：“于父不能字厥子，乃疾厥子。”《书·君陈》：“尔无忿疾于顽。”《论语·述而》：“子之所慎：齐，战，疾。”《荀子·大略》：“生而有疾恶焉。”《诗·桧风·隰有苌楚序》：“隰有苌楚，疾恣也，国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”《字汇·疒部》：“疾，恶也。”徐灏《说文解字注笺·疒部》：“疾，又为疾恶之义。”这里用为憎恶之意。 2.肆：《书·太甲上》：“惟尹躬克左右厥辟宅师，肆嗣王丕承基绪。”《诗·小雅·楚茨》：“或剥或享，或肆或将。”《诗·大雅·大明》：“肆伐大商，会朝清明。”《诗·周颂·时迈》：“我求懿德，肆于时夏，允王保之。”《孟子·尽心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”《韩非子·说难》：“虑事广肆，则曰草野而倨侮。”《说文》：“肆，极陈也。”朱骏声曰：“此字本训长。”《广韵》：“肆，陈也。”本义为陈列之意，这里引伸为展现之意。 3.荡：《书·毕命》：“以荡陵德，实悖天道。”《左传·庄公四年》：“余心荡。”《荀子·劝学》：“群众不能移也，天下不能荡也。”《荀子·儒效》：“道过三代谓之荡，法二后王谓之不雅。”《淮南子·俶真》：“德荡者其行伪。”《汉书·丙吉传》：“吉驭者耆酒，数逋荡。”这里用为放纵之意。 4.矜：（jīn巾）《书·旅獒》：“不矜细行，终累不德。”《老子·二十二章》：“不自矜，故长。”《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子矜而不争，群而不党。’”《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。”《孟子·公孙丑下》：“使诸大夫国人皆有所矜式。”《荀子·非相》：“矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之。”《楚辞·刘向（九叹·忧苦）》：“折锐摧矜，凝汜滥兮。”《韩非子·外储说右上》：“后有储主而不属，矜矣！”《大戴礼记·小辨》：“矜行以事君。”《集韵·蒸韵》：“矜，庄也。”这里用为庄重、敬重之意。 5.廉：《书·皋陶谟》：“简而廉，刚而塞，强而义。”《管子·牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”《老子·五十八章》：“是以圣人方而不割，廉而不刿。”《庄子》：“人犯其难，我享其利，非廉也。”《荀子·不苟》：“廉而不刿。”《荀子·乐论》：“使其曲直、繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心。”《韩非子·显学》：“行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。”《考工记·弓人》：“紾而博廉。”《吕氏春秋·孟秋》：“其器廉以深。”《广雅》：“廉，稜也。”这里用为正直、刚直、品行方正之意。 6.戾：（li力）《诗·小雅·雨无正》：“周宗既灭，靡所止戾。”《诗·小雅·节南山》：“降此大戾。”《诗·大雅·抑》：“哲人之愚，亦维斯戾。”《荀子·荣辱》：“果敢而很，猛贪而戾。”《韩非子·五蠹》：“诛严不为戾。”《字林》：“戾，乖背也。”这里用为暴戾、乖张、违逆之意。 |
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