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这几个词里的“汗”字还真是都与出汗有关。古人怎样理解“汗”呢？《说文》中对汗的解释为“身液也”；《素问?评热病论》中则认为汗者，精气也。 “汗青”一词最早出现在秦代。汗青里的“汗”是指青竹被火烤后冒出的水珠，就像人出汗时一样。“青”则表示蓝、黑或绿等颜色，比如青天即蓝天，青布指黑布，青山即绿山，这里指青竹的颜色。在纸张普遍应用之前，上古时代的人们是用竹板来记录事情和文章的。竹简表面很光滑，不易写字，而且易被虫蛀，所以人们就把新鲜湿润的青竹片放到火上烤，这道工序就叫“杀青”或“汗青”。到了秦代，人们开始用毛笔在竹板上写字，所以定稿的时候只需要削掉竹青，在竹白上直接写字就行了，这一道手续也沿用习惯叫“杀青”。将写好的竹片串连在一起，即为竹简。因此“汗青”就成了竹简代名词，并引申为史册的意思。 “汗颜”里的“颜”就是脸的意思，汗颜最初的意思就是额头鬓角流汗的状态，如唐代韩愈的《祭柳子厚文》中提到：“不善为斫，血指汗颜。”后世则用汗颜来形容羞愧的样子。 “汗牛充栋”出自唐代柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”是说为“春秋”作传的著作非常多，存放时可堆至屋顶，运输时则可使牛马累得出汗。后用汗牛充栋来形容著作或藏书非常多。我国古代的图书是什么时候出现的？ 中国最早的真正意义上的图书，应该是竹简图书。在此之前，无论是记录在甲骨上还是金属上、石头上的文字，大多都带有档案性质，而且有很大的局限性：一则篇幅有限，二则阅读、携带都很困难。因此汉代之前的人们选择了竹子作为新的文字载体。而后，随着纸张的普及，竹书才退出了历史舞台。 竹书是将竹子劈成长条状制成的。一根竹片称为“简”，多根“简”用绳子编起来就成为“册”，“册”字就是竹简被穿起来的象形。册也称“编”，又写作“篇”，用丝绳编的称为丝编，用皮绳编的叫做韦编。编好的竹简卷成一束，便成为一卷，长文则可以分为多卷。篇、卷、册这些量词沿用至今。很多与竹书有关的字如书籍的“籍”、账簿的“簿”等，也都使用了竹字头。 历史上关于竹简发现的故事很多。汉武帝末年，鲁王刘恭为扩张宫室而拆毁孔子故居时，从墙壁中发现了《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等大批竹简。据说这是孔子后人为了逃避秦始皇焚书而藏在这里的。西晋武帝时，河南汲县有人在盗掘魏襄王陵墓时，从中发现了十几万根竹简。经过当时学者的努力，从中整理出《竹书纪年》、《国语》等十六种图书。不过到目前为止，我们还没有见到战国之前竹书的实物，近百年来考古发现的都是汉代以后的竹书。1972年山东临沂银雀山西汉墓葬中出土了近五千枚竹简，其中最著名的是一部失传了一千多年的珍贵典籍《孙膑兵法》。 汉语中有许多与竹书有关的典故，《史记》所记载的“韦编三绝”便是一例。它说的是孔子晚年特别喜欢读《周易》，以至于韦编都断了三次。成语“学富五车”则来自《庄子?天下》：“惠施多方，其书五车。”因为竹书体积较大，所以说惠施有五车竹书，应该不算夸张吧。还有其他成语如罄竹难书、断简残编等等，也都是因竹书而言的。 |
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