孙子曰:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑 、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法 者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校 之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强? 士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计 ,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能 而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实 而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其 不意。此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算, 而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。 朝韩间博弈他们是为了各自的生存在拿出各种筹码以换取对自己有利的生存环境,可谓都用了包括“兵”这个生死筹码,一时间朝鲜阴谋论、韩国阴谋论、美国阴谋论甚嚣尘上,但不管是什么论我们通过他们的博弈筹码的抛出,我们静静地观察、细细的体会,用心的揣摩,不怕贼偷就怕贼惦记,如果他们没有惦记我们也就是没有算计我们我们怕什么那?但我们就怕他们在算计我们,但是我们以静制动的观察能够体会出他们的谋略要点,正所谓防患于未然,古人云害人之心不可有但防人之心不可无,我们通过观察琢磨得出对应谋略,这不是好事是什么那? 所以我们要感谢这种折腾,他们要是静静地呆在那伺机下手我们岂不是更被动,泱泱中华几千年就是在各种谋略的算计中逐渐长大的,中华文化博大而精神就在于此。 孙子曰: 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其 次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。 到了用战争手段解决问题是下下策,运筹帷幄决胜千里而不是决战于城下,这就是外交工作得以生存的关键所在。 孙子曰: 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者 ,能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。不可胜者,守也; 可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上 ,故能自保而全胜也。 孙子曰: 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始 ,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五 ,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇 正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉! 运筹帷幄者决胜千里。 |
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