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〈论中庸〉 中庸、是古人追求的人生最高境界。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎。”（注1）意思是说：“如果能做到以中庸为自己的品德，那就是最完美的了。”然而，何谓中庸？ 古今中外，众说纷芸。 程颐说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”（注2） 子思说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉。万物育焉。”（注3） 孔子说，中庸是“过犹不及。”（注4） 老子曰：“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不跃。”。（注5） 亚里士多德认为：人的美德在于两个极端之间。善，始终是两种截然相反的恶之间的一种平衡，亦即过度和久缺之间的中庸。 节欲是禁欲与纵欲之间的中庸； 勇敢是胆小与鲁莽之间的中庸； 自尊是傲慢与自卑之间的中庸。（注6） ………….. 古往今来，能把握中庸真义者不多。哲人们之所芸，很少有人明白其真义，大多是一头雾水。更多的人则把中庸理解为是不偏不倚的骑墙。是的，从古人的解释中，更多涉及人，但稍加注意会现不仅于此。在子思，孔子的论述中。对中庸的理解已经超出人的范围。子思说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”显然，子思所理解的中和或中庸。已经超出人的范围，而存在于天地万物之间。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎。”意思是，中庸作为人的品德是最完美的了。显然，在人的品德之外。中庸还有另外的内涵。所以，我们应该在更大范畴，在宇宙万物的大千世界之中来理解中庸。 那么，到底什么是中庸？或者怎样理解中庸更准确呢？ 中庸是一种状态。是古人对宇宙万物最佳状态的一种描述。无论是宇宙系统，还是物质内部的微观结构，均处于中庸状态。中庸是一种平衡，一种动态平衡。任何事物最圆满的境界就是在不断变化之中的动态平衡。 1． 人之中庸 人需要随时把握自己的情绪，避免偏激的冲动。喜怒哀乐未发之时， 要调整心态 ，保持平和，中正，既不左，亦不右，既不过激亦不过欠。这就是孔子所言的“过犹不及。”老子所说的：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不跃。“亚里士多德所说的，在于两个极端之间的美德。请注意，人的情绪是随着外部环境的变化或自身的原因而随时随地变化的。因此，人是在不断变化的动态过程中对自我心态的调整。就像一位优秀的高空杂技演员走钢丝，杂技演员要不摔下来，他必须注意两点，一是要不断移动，不能静止；二是要不断调整身体的重心，保持平衡。也就是他要在动态中保持平衡！顺便说一句，走钢丝的演员必须有走钢丝如履平地的心态，这是他保持稳定的重要条件。所以，人之中庸就是在人生变化的环境之中，调整和保持好心态的动态平衡。 2． 物理世界之中庸。 天体宇宙，行星运行，星球之间既相互排斥又相互吸引。地球与太阳之间，太阳与其它行星之间均处于一种不断运动的平衡状态。既不因引力过大而相互靠拢，又不因斥力过大而相互分离。宇宙是在动态平衡中才得以存在。在这个问题上，现代最伟大的物理学家爱因斯坦，曾经犯过他一生中最严重的错误。当他用“广义相对论”解释静态的宇宙时，爱因斯坦发现他的方程式是无解的，为了适应静态宇宙的假定，爱因斯坦引入了一个“宇宙常量”。这与多年以后天文学家观测到的星系是以越来越快的速度远离我们，宇宙是随着时间推移而膨胀的事实不符。“静态宇宙”的观点是错误的！宇宙是动态的！ 同样，物质内部的微观世界既不是严密的实体，也不是静止不动的。物质内部由原子构成,原子内部有“巨大”的空间，由原子核和绕它不停旋转的电子所组成。也就是说，物质内部与宏观宇宙一样，处于不断运动的动态平衡状态。 万物都在运动之中，动态平衡是万物存在之必然状态。如果以静态的观点来思考问题，处理问题，任何人必败无疑，即使全世界最聪明，最伟大的科学家——爱因斯坦也不例外。 3． 生物世界之中庸 达尔文的进化论表明地球上的生物经过亿万年的变迁既没有因为生物繁衍以几何级数增加而使世界拥挤不堪，也没有因为任何重大的灾害而灭绝，而是自然选择优胜劣汰适者生存的结果。换句话说。也就是生物链在自然环境中动态平衡的结果。这就是生物世界之中庸。即使到今天，人们对达尔文进化论乃有分歧，但有一点是不容置疑的。那就是今天的地球仍然保持生物共处的合谐状态。地球亿万年的变迁物种有增有减。有生有灭。但从整体上来看，生物世界生机勃勃繁衍不断。这就是生物世界动态平衡的结果。 4、 人体之中庸 人的身体不仅有新陈代谢之生理功能，亦有思维，心灵之情感。保持身体健康最重要的就是要保持身体系统的动态平衡。中医谓之阴阳平衡。《求医不如求已》作者，中医专家中里巴人说：“我们身体从一出生就是阴阳不平衡的，或偏阳盛，或偏阴盛，这两种体质哪个更好呢？过过犹不及，无所谓好坏。阳虚的人有阳虚人爱得之疾，阴虚的人有阴虚人爱得之病，，所以阳虚的人平日以助阳温热为保健，阴虚的人通常以滋阴祛火为养生。尽力达到阴阳平衡，才是健康的保证。（注8） 头痛医头脚痛医脚乃中医之大忌。许多人都有这样的经验，患腰间盘突出的病人，往往表现出的病症是脚痛手痛，甚至半身偏瘫，而病因并非手脚，是腰间盘突出部位压迫相关经络所致。中医理论为：人体的器官不是独立存在的，每个器官都是一系统，包含了器官本体，以及和每个器官相对的经络各穴位。而人体则是由各个子器官组成的大系统。（注7）调整好各子系统，以及子系统之间大系统的动态平衡是健康之本。中医就是以维持人体系统的动态平衡---阴阳平衡为宗旨。这正是中医博大的精深所在。 5、 最后，我们回到人生之中庸 人的一生不可避免都有坎坷，任何人不可能一帆风顺。人生旅途各有不同，遇到的问题各异，然而，成功者始终是那能在风口浪尖之中能把握住航向，在艰险的搏奕中能坚守中庸之道的人，换句话说，人的一生必须在不断变化的环境之中，时时保持动态平衡，走完人生旅程。 古今中外，成功者概莫能外。 当代伟人邓小平，一生三起三落。在文革中被打倒之时，他既未悲观丧气，也不默守陈规，而是利用在江西劳动之时一方而保持与中央的联系（包括给毛泽东写信），一方面思索中国的未来。在林彪事件发生后，不失时机地积极表明态度，争取二次复出。他既有灵活性又有原则性，一方面承认错误争取重新工作的机会，另一方面也不委曲求全，当毛泽东要他表态支持文化大革命时，他以“桃花园中人，不知魏晋。”断然拒绝，当他第三次复出后，果断拔正中国的航向提出“改革开放”之国策，力挽狂澜，开启了中华民族伟大复兴的新时代。 三国时的诸葛亮，既可以苟全性命于乱世，不求闻达于诸候，在隆中读书修身，也能抓住机会，以隆中对折服刘备，辅助刘备开创了三分天下有其一的蜀国，一生波澜壮阔流芳百世。 浩瀚宇宙，万物生灵，无论物理世界，生物世界；还是人体结构，性格修养；无论是一个独立的系统，还是包含天地人的宇宙大系统。要长期运行而不殆，生机勃勃而不灭，都必须处于动态平衡之中。或曰中庸状态。这就是在科技尚不发达的时代，古人对中庸既推崇备至，又未能道明原委的本因。 2008年9月 注1：〈中庸〉 注2：〈中庸〉 注3：〈论语〉雍也 注4：〈论语〉先进 注5：〈道德经〉第58章 注6：〈西方思想史〉理查德。塔纳斯著 吴家婴译 P73 注7：〈人体使用手册〉 吴德忠著 P11 注8：〈求医不如求己〉 中里己人著 P23 |
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