一、奇仪所代表的事物
乙：日奇、妻子、女人、心腹、花园、肝、绿色
丙：月奇、权威、将军、正义、红色、心、第三者（男）
丁：星奇、玉女、谋士、文书、第三者（女）、小肠、朱雀
戊：天门、平原、堤防、黄色、商业、胆、胃、青龙
己：地户、坟墓、田园、温和、橙色、脾、勾陈
庚：战神、钢铁、白色、丈夫、男人、贼人、争斗、大肠
辛：狱神、牢狱、罪过、肺、白虎
壬：地罗、天牢、**、流动、黑色、肾、腾蛇
癸：天网、华盖、女性、躲藏、玄武
二、六仪遁甲
甲子：属水，遁于戊。
甲戌：属土，遁于己。
甲申：属金，遁于庚。
甲午：属火，遁于辛。
甲辰：属土，遁于壬。
甲寅：属木，遁于癸。
三、八十一格细论
㈠、天盘乙奇九格
1、乙+乙——伏吟
2、乙+丙——奇仪顺遂：乙为日、丙为月，日月相逢属吉格。但婚姻中以丙为女人的情夫，且乙下坐丙，表示妻子与人私通。
3、乙+丁——奇仪相佐：乙为日、丁为星，日星相逢属吉格。且婚姻中以丁为妾，妻在妾上，吉。
4、乙+戊——利阴害阳：乙木克戊土，甲藏于戊之下，故凶。
5、乙+己——日奇入墓：乙为日奇，己为坟墓，乙落于坟墓之中故凶。
6、乙+庚——日奇被刑：庚金克乙木，日奇被克。且婚姻中以庚为丈夫，妻凌丈之上，故属凶格。
7、乙+辛——青龙逃走：乙坐卯向，辛坐酉向，卯酉相冲且酉金克卯木，故曰：“逃走”，凶格。
8、乙+壬——日奇入地：壬为地罗，乙坐地罗故曰：“日奇入地”，凶格。
9、乙+癸——日奇华盖：癸为天网、华盖，有逃匿躲藏之意。华盖逢日奇蔽佑，故宜于藏形，中。
㈡、天盘丙奇九格
1、丙+乙——日月并行：日奇月奇相会属吉，且乙木生丙火更吉。此格公私皆利。
2、丙+丙——伏吟
3、丙+丁——月奇朱雀：丁为朱雀，得月奇，吉。
4、丙+戊——飞鸟跌穴：甲木生丙火。丙遇甲，好似飞鸟归巢，故名“飞鸟跌穴”，属大吉。
5、丙+己——月奇入墓：己为火之墓（甲戌），又为坟墓，故名：“月奇入墓”。
6、丙+庚——荧入太白：荧者火也。荧入太白即火入金乡，凶。
7、丙+辛——谋事能成：丙辛相合，故谋事能成，吉。
8、丙+壬——火入地罗：壬属水克丙火，又为地罗，故早：“火入地罗”，凶。
9、丙+癸——悖师华盖：丙为悖师，癸为华盖、天网，克丙火。丙奇遇之，自然为凶。
㈢、天盘丁奇九格
1、丁+乙——人遁吉格：丁为星，乙为日，相逢为吉格。但婚姻中以丁为妾，有妾在妻上之意。
2、丁+丙——星随月转：丁为星，丙为月，相逢为吉格。但火气太旺，易出乱子。
3、丁+丁——伏吟
4、丁+戊——青龙转光：戊为青龙，遇星奇属吉格。
5、丁+己——星奇入墓：己为坟墓，故曰：“星奇入墓”，凶。
6、丁+庚——文书阻隔：丁主文书，庚为阻隔之神，故名：“文书阻隔”。文书阻隔则行人必归。
7、丁+辛——朱雀入狱：辛为牢狱，为罪人。得丁奇则是罪人出狱，官人入狱。
8、丁+壬——五神互合：丁壬相合，吉。
9、丁+癸——朱雀投江：癸主江河。故名：“朱雀投江”，又因癸水克丁火，故为凶格。
㈣、天盘戊仪九格
1、戊+乙——青龙合灵：甲、乙皆为青龙，甲藏于戊下，与乙会合，故曰：“青龙合灵”，成败皆为平时一倍。又因乙木克戊土，所以此格吉凶需看所坐的九宫八门的情况而定。
2、戊+丙——青龙反首：戊为青龙属木，生丙火，大吉。
3、戊+丁——青龙耀明：戊为青龙属木，生丁火，丁为星奇，故曰“耀明”，大吉。
4、戊+戊——伏吟
5、戊+己——贵人入狱：甲为元帅，坐己墓，凶。
6、戊+庚——天乙飞宫：甲木元帅最怕庚金来克，故为大凶。
7、戊+辛——青龙折足：戊为甲子，辛为甲午，子午相冲属凶。又因辛克甲木，故曰：“折足”。
8、戊+壬——青龙入牢：壬为天牢，青龙遇之自然属凶。
9、戊+癸——青龙华盖：癸为天网，主躲藏。青龙遇之，可躲难避灾。但躲成与否还要看九宫八门，故属中。
㈤、天盘己仪九格
1、己+乙——墓神不明：己为墓神，逢乙木克之，凶。
2、己+丙——火悖地户：己为地户，丙为火，故名：“火悖地户”，凶
3、己+丁——朱雀入墓：丁为朱雀，故曰：“朱雀入墓”，凶
4、己+戊——犬遇青龙：己为甲戌，逢戊甲青龙，故曰：“犬遇青龙”，中。
5、己+己——伏吟
6、己+庚——利名反格：刑格反名，因刑格正好与其相反而得名。己土生庚金，故利主不利客。
7、己+辛——游魂入墓：辛为白虎，藏于墓下，尤如墓地游魂恶鬼，凶。
8、己+壬——地网高张：壬为地罗（网），墓地挂网，故为地网高张，凶。
9、己+癸——地刑玄武：癸为玄武。己土克癸水，故名：“地刑玄武”，凶。
㈥、天盘庚仪九格
1、庚+乙——合格：庚乙相合本属吉格。但合而化金，反助金力，日奇遭刑，凶。
2、庚+丙——太白入荧：金入火乡，月奇遭刑，故为“太白入荧”，凶。
3、庚+丁——破格：金入火乡，星奇遭刑，凶。
4、庚+戊——天乙伏宫：庚金克甲木元帅，大凶。
5、庚+己——刑格：己土生庚金，助庚金之力，大凶。
6、庚+庚——伏吟：也称“战格”，庚力倍增，大凶。
7、庚+辛——白虎干格：庚辛二金互助，白虎之力大增，大凶。
8、庚+壬——小格：庚遇地罗，凶气更增。壬主流动，庚主阻隔，此格也有行人难归之意。大凶。
9、庚+癸——大格：癸为甲寅，庚为甲申，寅申相冲，大凶。
㈦天盘辛仪九格
1、辛+乙——白虎猖狂：辛金克乙木，辛为白虎，故曰：“白虎猖狂”，凶。
2、辛+丙——干合悖师：丙辛相合本属吉，但丙奇落于辛金之下，故为中。
3、辛+丁——狱神得奇：丁为星奇，辛为狱神。丁火克辛金，故名“狱神得奇”，吉。
4、辛+戊——困龙被伤：甲子戊冲甲午辛，又因辛金克甲木，故名“被伤”，凶。
5、辛+己——入墓自刑：己为甲午辛之火墓。辛落己中，好比自己入墓受刑，故属凶。
6、辛+庚——白虎出力：庚辛二金相助，然辛金在上，故要靠辛金白虎出力，凶。
7、辛+辛——伏吟
8、辛+壬——凶蛇入狱：壬为腾蛇，上临天狱，故名“凶蛇入狱”，凶。
9、辛+癸——天牢华盖：辛为天牢，癸为华盖，故曰：“天牢华盖”，凶。
㈧、天盘壬仪九格
1、壬+乙——小蛇日奇：壬为腾蛇，得乙奇，故名：“小蛇得奇”，吉。
2、壬+丙——小蛇入火：壬为蛇为水，入丙火之地，故名：“水蛇入火”。又因水克火，故属凶。
3、壬+丁——干合蛇刑：丁壬相合，合而化火，被水刑克，故曰：“干合蛇刑”，凶。
4、壬+戊——小蛇化龙：壬为腾蛇，戊为青龙，蛇遇青龙且壬水生甲木，故吉。
5、壬+己——凶蛇入墓：己为坟墓。甲辰壬冲甲戌己，又因己土克壬水，凶。
6、壬+庚——太白擒蛇：庚为太白，壬蛇主疑惑，故此格为解疑持正之意。且壬为地罗，制住庚金，故此格属吉格。
7、壬+辛——腾蛇相缠：辛金以甲辰壬为墓，且辛金生壬水，此使使腾蛇之力倍显，故属凶。
8、壬+壬——伏吟
9、壬+癸——幼女**：壬主**。壬得癸相助使壬水之气倍增，故曰：“幼女**”，凶。
㈨、天盘癸仪九格
1、癸+乙——华盖逢星：甲寅癸为木之帝旺，下临乙木好比星归正位，故吉。
2、癸+丙——华盖悖师：华盖遇丙火自然名“华盖悖师”，吉。
3、癸+丁——腾蛇夭娇：丁奇本应合壬蛇，然癸水克丁火后丁已无法再去合壬，故壬蛇之力显出，名为“腾蛇夭娇”，凶。
4、癸+戊——天乙会合：戊癸相合，且癸水生甲木，故名“天乙会合”。但癸又主天网罩在甲上，所以此格还要看九宫八门吉凶而定。
5、癸+己——华盖地户：己为地户，故曰“华盖地户”。己土克癸水，本属凶，然癸主躲藏，己又主地户，所以此格宜于藏身遁形。
6、癸+庚——太白入网：庚为太白，癸为天网，故曰：“太白入网”。此格有天网擒太白之象，故此格内必然争斗不止。以中平论。
7、癸+辛——网盖天狱：上有天网，下有天狱，故曰：“网盖天狱”，有在劫难逃之意，大凶。
8、癸+壬——复见腾蛇：甲辰壬为癸水之墓。癸既入墓，那只有“复见腾蛇”了，凶。
9、癸+癸——伏吟：也称“天网格”，即上有天网，下也有天网之象，大凶。若临癸时，则为“天网四张”格，最凶。
鬼谷幽道 作于癸未年·秋
奇门九遁及详解
论奇门遁甲中的遁
在奇门遁甲的预测卦象中，较难的是对奇门内在的信息因素作周围隐藏条件的判断，在这些预测所涉及的因素中，有形的八门、九宫、九星、八神不同的组合中，表述了事物发生的运行轨迹，这种运行轨迹的描述，由特定的时空范畴引起有关的无形因素的各方变化。
奇门遁甲中的遁把有形与无形的事物转换过程总括地描述出来，通常人们理解遁为遁去而走，不见之意。而在奇门遁甲的预测中，各种遁就是在隐形消失的一刹那引起的阴与阳由内涵到外延，由它生到派生的一系列组合演绎过程。这种演绎中的遁不是真正的消失，它是一种裂变，一种分化组合。既是在变动中实现实质上的突变，又影响事物的转机。在遁中，以往人们的理解与术分不开，因此在通常人认为奇门遁甲是一种遁术，可上天，可入地，实际上奇门遁甲有法力、法术的范畴。既然是一种数术场，在数术的组合中，有功能、功力的一个功用，就应有其法术的一个方面，不过这个方面需要修炼配合实现。而在奇门遁甲遁的应用中，传统的遁术多应用于预测中。而今重新认识奇门遁甲的遁，就是让这古老的文化传统得以发挥更全面的应用价值。这种对文化的破译和应用是历代先师心血、心智的结晶和总结。挖掘它的意义在于更清楚地揭开奇门遁甲中遁之神秘的面纱，使这一文化绝学让更多的人应用和认识，尽可能地从多角度来认识和展示遁的功能与功用。
奇门遁甲的遁主要分两大类：一、阳遁，二、阴遁。时盘顺转时为阳，逆转时为阴，一般情况下单独从遁象上分析，阳局的组合形成阳遁，阴局的组合形成阴遁。
一、阳遁
阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。一般情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，使人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁。
二、阴遁
阴遁是无形向有形转变的过程。隐含藏的因素，显现出来使事物进程有了阻碍或更进。一般情况下阴局中，阴遁多由星门、宫、特别是三奇的吉、凶相克而派生出一种超常现象，这种现象需把握和判断，有利可变无利，无利可变有利，风平浪静中也许有豺狼埋伏，需小心谨慎应付，如虎、龙、风遁。研究奇门遁甲从遁中不难发现，遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力，可超越时空因素范畴，把握之中却极易在运畴犹豫中使时机失之交臂。
人们在使用奇门预测中，福、祸、财、官、运程特别是在军事与商战中，遁的把握更使奇门预测增添了难度。不过，在总结它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的作用价值意义。所以，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的分析与判断，不能单凭值符、宫位来分析，三奇在遁的组合中具有重要的位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的分析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看当时的时空与人场的相生相克的情况。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。
天遁
所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中，天由有形的物形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍全部消失隐退，使事物的时空明亮浩广，它有利于人或事在运程中实现目标。由于天为宇宙，宇宙其小无内，其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运合其中，人在五行中相转，人事都有它相应的有利场与无力场。因此，相生相克时时相伴而随。
天遁在组合中超常飞越巨变，使宇宙中的一切在有形中又重新进行裂变与组合。这时的天已非天，如果你正好运程在此时办事，无阻无碍中正是人心想事成之时。这时应主动把握时机可变无利为有利，变被动为主动。在谋职中天遁主局时，虽没有阻碍，但目标不能犹豫不决，需明确其一，舍断其二，因为天即广的含义。隐遁时呈放射状隐藏起来，这时你如果目标不明确，很容易造成难以取舍的局面。
此时极易多方、多元型，有利因素向你涌来，物极必反。谋职时需要把握机遇，在企业竞争中如遇此象，前景虽乐观，但浩渺天空，不是唯我独有，虽无小人刑克，但竞争决不会平静，此时需广纳贤良，多集谋士，主动出击才能把握住时机。如果失人、失物遇此卦是最易显象的一例。浩宇呈隐，独物横存显现，人可找回，物可回归。当运用奇门预测术，出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时，为天遁。这时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，随机应变莫等闲。奇门遁甲由于不是单一的预测场能，在研究预测应用时能否有其它的应用呢？答案是肯定的。既然文化是一种信息，那么就有成型之根源。天遁的描述虽然是有形的，但可用符号表述，无形的测定是实质宇宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范围，揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真正来源和含意。遁术中数法分不开，如果修炼的人遇到此象时，可以把此时用来增强开发自己的功能、功力。
天遁在宇宙循环场中每季出现一次，一年一般出现四次，一般在季节交替时，如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。这时如果修炼气功最易开发功能，长功治病迅速，因为夏至、冬至、春分、秋分时节，地球与太阳进入持恒时空，这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人如果处在阴阳转换的气盛极强状态时，静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙，宇宙中有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体引起新的能量场所的置换，故这时也是练功的最佳时机。
二、地遁
所谓地遁即大地潜龙巨动，精气神经化解融汇，使新的物质能量诞生。地指大地，遁指隐去。地遁之时，大地归隐。人们眼前茫茫宇宙，地球归隐无极，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具备了神力。地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在蒙变中与无极混元之气相和，由太阴转太阳注入万物充满新的生机和活力。在一刹那地球的转动又有了新的含义和新的生命，这是地球自身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁的含义的内涵及外延，在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中，事物的本源自有它特定的时空和规律。
奇门遁甲不单纯是符号学，它里面有人的智慧，人的超功能的想象，遁非遁变动内涵了质变。地遁之时，人们可借助地球隐变的自然集合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中，人们凡事最担心的就是机遇的丢失，小人的作梗，事情无始无终。试想当大地“神龙”复出元神归真之时，地球上运作是否也具备了“神仙”之功能，这时何愁办不成。在经商中，人们最怕的就是产品不对销路，无竞争力，在地遁之时宇宙无形信息、信能自动归位，头上吉星闪耀，强力光能的照射使你的产品具备了超负荷的能量，可充满战斗力。这时经销竞争名利双丰收。
地遁之时是吉时，吉遁开，休、生门顿开，混元从新组合。这时地磁地电发出极强型的动变。故此时如果修炼养生，人体的能量团也会自动吸收和裂变，达到与外界环境的和谐协调统一使人体充满新的能量。一般大地潜“龙”不轻易显形，而在地遁之时，阴向阴转，阳向阳转，太阳转为太阴，生活在地球上的人们，如果在此时堪龙点穴，选择阴阳穴或埋藏，会在这时迎合地龙之地。人们站在龙脉穴上静坐也会承纳大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力，命运前程无利也会变为有力。在事物的进程中，可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程，事遇地遁风平波静，一切都顺理成章。
地遁之时，由于隐含归真，隐之意决定此时寻物寻人的难度，此时寻物、寻人需费一定的周折。茫茫星空，真物真人隐藏在大地变幻中，此时遇经卦象，寻人生死未卜，要*东南方的死门闭合方可保平安，遇此事多在东南方寻找求人。
地遁在奇门遁甲的格局中，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁。
地遁是借助大地之神能，人们可充分发挥自身之能力主动出击，平原巧合地遁之中，开门是凝聚其它变化之门的天助之门。此时如果对应开门所处的位置成功率就比较高，故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件，才能在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的变化。
三、人遁
人遁由阴转阳，人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元真气与宇宙融合，人也由魂与灵、灵与肉进行了从新的组合。这个过程是人遁的潜在含义，遁归去隐藏，那么人之藏隐含起来，就已非人而神。在奇门遁甲的预测中，人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然中，人形成宇宙的焦点和精华，这时天之精灵——人处在飞变状态，脱俗之体遁隐起来，精锐觉圆之气开始升华，人从不断的升华中不断充实和超越自我脱俗出来。在人的运程中，人极难认识和把握的是自我。在事物的发展中，人成为事物成败的导索。所以，人成为大千世界中迷离变化的中心和交点。在人遁时人由超凡脱俗升华为神能境地，成为无为而无不为的超我。故在此进程中，人有自我实现目标的能力。
天时、地利实现了人和。创造也就有了基础，谋职、升迁也就有了资本。在财源、经营中，人之神力发挥出来，人的思谋、智慧也会成为使用价值、经营的根基。在企业的经营中，最难得的是人的才干，有了将帅之才企业也就有了生机。在奇门遁甲的预测格局中，天盘丁奇、人盘休门、神盘太阴，这种现象叫人遁。人遇人遁时，飞黄腾达，名利双收不等闲；事遇人遁时，谋职升官机缘显。人遁包含了人的智能、神能的超越。在预测中，既然有这种格局，就说明大自然的变化有其自有的规律和内涵。在宇宙中，人遁每百日出现一次自然变化现象。这时如果人适时的按时机修炼静坐，人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。外变中人要外动，我自静，静养或静卧，对功能和功力的变化，有推波助澜的影响。
在人体修炼中，有一种超越自我的现象是人体的精、气、神可三华聚顶飞离人体，漫游宇宙。人遁之时即是三华聚顶的最佳时刻，在每百日的一个时辰中，人与宇宙成为最大限度的组合、融汇，故此时可主导人体神通功能的出现，一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来，在此时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时，把握火候可炼丹成象，法身自起。因此在谈论奇门遁甲，人们经常把人的遁术功能联系起来，其实人在修炼高级境界时遁术可能实现，但不是什么人都能实现仙之境能，但人体的超常功能则人人都能修炼。在天遁之时，人体的心脏病、血液病容易康复，如气功师针炙，此时治疗疑难杂症可使疑难逢凶化吉。
在人遁的时务造化中，关键是时空机遇的把握。凡人遇人遁，应不失时机地显示自身才华，凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需要在人身上多打主意，多求贵人相帮，可保障事情的成功。
四、虎遁
虎遁是奇门遁甲中凶符神之一，猛虎神勇，障碍阳力，虎之遁去、归隐，使明障更具杀机。虎在变动中，由明转暗使人更难防范。在奇门遁中预测中、乙奇合休门到地盘六辛及艮宫这种现象叫虎遁。在企业竞争中，明箭易挡暗箭难防，顺境中遇此遁可多挖潜力，多备几条经营对策之道。在虎遁来临时，杀气明境虽已消失，可暗礁险滩更易翻船，切不可粗心大意。此时可多做广告，虚张声势。提高知名度，故遇虎遁多破财，求名保声誉，以不变应万变。在人的进程中阻力、小人、刑克是人的外在障碍。
人在虎遁变化中要心存正念，以正压邪，以不变应万变，勇猛直前，不改变初衷，可过险滩。在婚姻中，虎遁最易引起矛盾的激化升迁，故此时要容忍大度可保证矛盾不激化而转移。在虎遁中如能把握命运前程的难关，即可成就基业的进程。故人遇虎遁多防范，心平气和过险滩，事遇虎遁迂回斗，几经风雨现彩虹。
在人体修炼中有一种超常现象就是斩赤龙，人的自阳之气在一定的能量到达后可封闭转为纯真、纯阳之气，可借此时加强功力，保证体内阳丹之气加固。一般情况下虎遁现象每36天出现一次，持续时间为二个小时。虎遁时可主导人的搬运功能和治病功能的出现与加强。
五、龙遁
龙遁升腾，纯阴之气转为存阳之气，地龙复出，天龙显形，龙魂神聚散组合，使龙赋有了新的含义。此时龙即由低吟变为长啸，卧龙转升腾，腾飞巨龙必有伟业，这时可成就大事，奠定成功的基础，企业如在龙遁中把握好，竞争可扬名，合同可定论；人在此时升学、谋职，将来必得要职。宇宙中时空在不断的变化出现命运的转动，人在此转机中，如能借时空之力化外在条件为内力之源，可增强自身实力、求官求财都可成为现实。龙遁之时是内在力量显示之时，是内部集藏已久的凝聚爆发之力从长久的束缚中争脱出来，创造乃至升华成纯真之形体。故人遇龙遁前程明，小人算尽不克刑，事遇龙遁喜事、谋职迁移定福果。
在奇门遁甲的预测中，天盘乙奇，人盘开、休、生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸组成的局阵为龙遁。龙遁多与水有关，有水有龙，龙出水自涨，龙遁时水多，如修筑桥梁可在龙遁时。龙遁每百天变化出现一次，阳遁中的龙遁，雨水比较多，多防水灾，阴遁中的龙遁，洪水比较多。在谋职中遇龙遁多是风云人物，需借助自然之力。中国人对龙有特殊的感情，在地龙天龙的运用中都有其神龙的缩影。龙遁就是天地真龙之气汇合形成。宇宙中对人自身补充体脉之气的在地原灵，它主导人的耳通及足通，此时肾气充盈可借此机治疗耳鸣、耳聋、肾及下腹之病，人在修炼中，如把握好时机可与人遁相同，通骨髓大周天。
龙遁时如*海，可在海滩上找一块空地进行修炼，如在家中，一张带龙的图画可对坐练功。
六、云遁
云遁之时，天空睛朗，阴云消散，不良的因素可减缓、消失。在云遁由阳转阴的短暂时间，可变敌为友化险为夷。但此时风云变化莫测，不可操之过急，办事要稳中求胜，甚至要急流勇退，方是明智之举。宇宙中影响人的情绪、生命健康的最多因素莫过于云。阴云密布之时，阳光被遮，阴云盖日，虽不主导人的整体命运，不成障碍主势，但小人作怪较多，口舌及假象比较多。在奇门遁甲的预测局中，天盘生乙奇、人盘开、休、生三吉之门，地盘六辛为云遁。云遁属吉遁之一，但它的运势不稳，烟消云散之时常伴随冷热之变化引起风云变幻的趋势，故应居安思危，多创造有利条件，固守良田及现有的成绩，以不变应万变。凡人遇云遁心意顺，安份守己是上乘，事遇云遁阴雨暗，是非过后防后患。
云遁一般十四天就会出现一次周期性的变化，常引起风遁的变化。每一遁不是孤立地进行，每一遁的变化多少也会影响和制约其它遁的诱变。
云遁在特异功能方面，可主导人的感知和预知功能。如果人的感知和预知功能在修炼中正遇云遁的变化，可加强感知、预知功能。云遁之时，宜守不宜动，尽其能不要为人施功治病，以防不测。
七、风遁
风从无形中显现出来，随之又从有形到无形。风遁变化比较特殊，它只有阴阳两性随时空的变化而变化，风遁呈螺旋状变化达向曲线。
在自然中随时都有风的变化，风遁周期为一个月（三十天）。在企业竞争中，如遇风遁最宜政策、合同变更，需加固自身根基，以防不测。在人的运程中，风云中的变动可使人周围易被小事缠身，这时如水上扬帆最宜。风遁中应以主动出击，以动制动，克制对方。企业经营如在此时，宜大搞宣传攻势。人的工作不顺换一岗位和工作单位，即可解决心烦。故人遇风遁动则安，适时顺向动不难，事遇风遁需保垒，顺势利导占上方。风遁之时主导人体的功能天目、感知、预知功能，若在此时修炼可加速周天的旋转。
宇宙中风之变动是比较平常、客观的一种运动，风的动会引起电、雷的不断运动，故它可牵动一种能量。人如果利用这种能量，就可顺其势力施功治病和表演神通。
八、鬼遁
鬼遁从阳转阴，鬼消隐消退，鬼遁伴随着狡诈和杀机，如果办事遇之多用计谋，谋职、合同遇鬼遁不可用正常的手段去实现，通常也要阴狠、果断。企业经营要量其人才、施其才干发挥其聪明才智，可保营利，同时随时寻找*山和有力武器保障经营。在遁局中杜门与六乙会合九地为鬼遁。鬼遁中险滩消退，阳关出现，此时经营及误事关键是看计谋。故凡人遇鬼遁灵智运，心智丰园避灾绳，事遇鬼遁多杀机，勇猛主动胜灾源。
鬼遁一般一月出现一次，鬼遁主导特异功能时可启动人的通灵功能。一般鬼遁时人应静坐养生，宜静不宜动，练静功易生慧，激发唤醒原神意识。
宇宙中鬼本属纯阴之物，这种纯阴之物隐遁可引起能量场质的变化、纯阴可变为纯阳，鬼也可变为实有之人。因此在事物的演绎中，鬼遁可暗喻事物有转变。质量代换的可能，暗伏的杀机也转为明处，虽为不利，但有谁克之就可绝处逢生。
九、神遁
神在变幻迷离中经过了蜕变更新隐含而去，神本是力所现的支柱。那么在它退隐之时，神力转为平常，这时一切虚无缥渺不定虚现中，要乘虚直入，防守的一方要提防他人攻其不备。此时不宜乔迁婚嫁，宜多谈判、广告宣传及义务性的保健工作，升学有利学习打牢基础。在学习中虚中可充盈，变虚为实。企业经营此时不宜提干，只可嘉奖。所以人遇神遁财虚无，智谋意尽各可收，事遇神遁多虚张，各劳起运事呈强。在奇门遁甲中天盘六丙合九天，丙合生门为神遁。一般百天一周期出现神遁，它可主导人体特异功能，思维传感和意念力，如在神遁时由于神力隐退归元，不可轻易动用功能。宜静安修炼，集蓄体能。此时不宜求人治病。功能*神支承，无了神力，功能也就不能超常发挥出来。故神遁时不可轻举妄动用功能。
以上九种遁术形成奇门遁甲特有的格局，这种格局的排列组合直接影响表述天体变化规律，内涵直意，可暗喻事物的进程，人的命运外延之时，可对宇宙的变化规律定格为某种形式，产生对人的影响。故奇门遁甲千变万化不仅有远程的轨迹、更有宇宙能量变化场源。重新从多元化的角度深入挖掘遁的作用，再现遁的神力，破译遁的功用，揭开遁的神秘面妙，具有社会文化学的现实意义。遁明变暗隐中，再次显示奇门遁甲立体的时空思维及多元化的功用场，使人们更进一步地在占卜、象的暗喻中把握人和事物的运动命程。
