七政四餘論命術講義
入門基礎
" 天干與陰陽
" 甲：陽、乙：陰、丙：陽、丁：陰、戊：陽、己：陰、庚：陽、辛：陰、
壬：陽、癸：陰。
" 地支
" 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
" 方位
" 東方；甲乙寅卯木旺於春。南方；丙丁巳午火旺於夏。中央；戊己辰戌丑
未土旺於四季。西方；庚辛申酉金旺於秋。北方；壬癸亥子水旺於冬。
" 卦宮
" 乾居戌亥，坎子宮，艮立丑寅，震卯中，巽在辰巳，離午位，坤占未申，
兌酉同。
" 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
" 五行相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
" 六十甲子納音
" 甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，
" 甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，
" 甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，
" 甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，
" 甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，
" 甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水。
" 干支紀年：如今年丙戌，明年丁亥，後年戊子… 依照六十甲子順序輪替。
起八字
" 年上起月(五虎遁月)。
" 甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。
" 如甲年五月生，即正月起丙寅、順數五月庚午是也，餘倣此例。
" 日上起時(五鼠遁時)。
" 甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。
" 如己日卯時生，即子時起甲子、順輪卯時是丁卯也，餘倣此推。
" 二十四節氣簡介
二十四節氣是以太陽曆為基礎，根據視太陽在黃道上的位置，從黃經0
度起，每15 度為一節，每月一個“中氣”和一個“節氣”，全年分十二
個“中氣”和十二個“節氣”，以後合稱為節氣。二十四節氣按天文、氣
候和農業生產的季節性賦予有特徵意義的名稱。即立春、雨水、驚蟄、春
分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、
白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中
反映四季更替的有二分、二至和四立；直接或間接反映溫度變化的有小
暑、大暑、小寒、大寒、白露、寒露、和霜降；反映降水的有雨水、穀雨、
小雪、大雪。驚蟄、清明、小滿、芒種、處暑則是反映物候的節氣。二十
四節氣以自然季節現象和農業活動相結合為內容。春分、秋分表示晝夜平
分，氣候適中；夏至、冬至表示暑夏寒冬的到來；立春、立夏、立秋、立
冬表示春夏秋冬四季的開始；雨水表示降雨季節的開始；驚蟄是冬眠蟄蟲
開始復甦，出土活動；清明表示天氣開始轉暖草木新綠，景象清新；穀
雨是降雨開始增多，有利於穀物的生長；小滿表示草木開始繁茂，夏熟穀
物子粒開始飽滿；芒種是一年中農事繁忙的時節，需要及時進行夏收、夏
管、夏種；小暑、大暑是一年中最炎熱的季節；處暑表示炎熱季節的結束；
白露表示氣溫下降快，濕度尚大，多露水；寒露表示地面輻射冷卻快，凝
結的露水溫度低；霜降表示進入降水季節；小寒、大寒是一年中最寒冷
的時節。二十四節氣反映了中國黃河流域的氣候特點，表示溫度的節氣有
小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣。表示降水的節氣有雨水、穀
雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個節氣，大部分在春播和秋播季節，
強調水分對農業的重要作用。雨水節氣表示降雨開始和雨量開始增多兩
個含義，在這些節氣中白露、寒露和霜降雖是降水現象，但溫度的意義更
重要，也可以作為溫度錶示降溫程度的節氣，表示日照長短的有二分、二
至，反映了日照時數的季節變化。二十四節氣中的這些節氣明顯地表示氣
候的季節變化和轉折。其他節氣中，驚蟄間接表示地溫的升高，清明、小
滿通過物象表示氣溫的升高，芒種以農事活動表示盛夏到來。節氣都表示
氣候特徵。
" 據記載，西元前二世紀中國漢朝採用農事二十四節氣。
七政四餘星曜
" 七政：日、月、水、金、火、木、土。(太陽、太陰、辰星、太白、熒惑、
歲星、鎮星)，七政是真實存在於宇宙的星體。
" 四餘：紫氣、月孛、羅喉、計都。餘稱為餘奴，是五星之餘氣。氣為木餘、
孛為水餘、羅為火餘、計為土餘、金無餘氣。四餘並非真實的星體，而是
天文上的某些特殊位置點，為虛星。
" 五星：水、金、火、木、土。
" 六曜：日、月、氣、孛、羅、計。
" 紫氣來源為謎；月孛為月亮繞地軌道之遠地點(或稱繞地球之橢圓軌道之
另一個焦點)，西方稱為Lilith 是中東閃族人的神話崇拜。羅喉為月亮繞地
之軌道(稱為白道)之降交點，西方稱為月亮之南交點Moon’s South Node；
計都為月亮繞地之軌道之升交點，西方稱為月亮之北交點Moon’s North
Node。羅計永遠是相對一百八十度的。羅計逢朔望則蝕。
" 我國古時稱北交點為計都、南交點為羅喉。但清初西洋傳教士改稱北交為
羅喉，南交為計都，我們沿用古稱謂。清初西洋傳教士認為中國人翻譯梵
文羅計顛倒，故將之改正，然而改正之後，卻與古論餘氣不合！故仍應以
古論北交計都為土餘、南交羅喉為火餘為準的。印度稱北交為Rahu、南
交為Ketu，並且印度占星認為Rahu 為土星之特質，Ketu 為火星之特質，
故可知，印度之Rahu 即中國古稱之計都，是土星特質，印度之Ketu 即中
國古稱之羅喉，是火星特質。由羅計之餘氣性質與譯名來看，應是從印度
傳進中國的。
"
"
先天十二宮：別名、西名、宮主
" 宮分所屬
" 子土寶瓶齊青位，(齊) 玄枵
" 丑土磨羯越揚州，(吳) 星紀
" 寅木人馬燕幽地，(燕) 析木
" 卯火天蝎宋豫求，(宋) 大火
" 辰金天秤鄭兗分，(鄭) 壽星
" 巳水雙女楚荊丘，(楚) 鶉尾
" 午日三河周獅子，(周) 鶉火
" 未月巨蟹秦雍留，(秦) 鶉首
" 申水益魏陰陽位，(晉) 實沉
" 酉金趙冀是金牛，(趙) 大梁
" 戌火白羊魯徐郡，(魯) 降婁
" 亥木雙魚衛豳收。(衛) 諏訾
" 資治通鑑：「黃帝推分星次以定律度，天有十二次，日月之所躔也；地有十二
分，王侯之所國也。」
" 子丑土星、寅亥木星、卯戌火星、辰酉金星、巳申水星、午未太陽太陰，傳統
算命術四柱八字地支之六合，實為天星宮主之關係，以日月為尊在上，水金火
木土，依序而下，體現宇宙星體之順序。
" 西洋星座之守護星與躍升主星
廿八宿
" 古人將天上的恆星區分成三垣廿八宿，廿八宿是靠近赤道之星象。三垣：
紫微垣、太微垣、天市垣。
" 東方七宿 角亢氐房心尾箕、以應青龍之象。
" 北方七宿 斗牛女虛危室壁、以應玄武之象。
" 西方七宿 奎婁胃昴畢觜參、以應白虎之象。
" 南方七宿 井鬼柳星張翼軫、以應朱雀之象。
" 廿八宿星圖
" 廿八宿 度數所屬
" 角木蛟十二，亢金龍九度，氐土貉十六，房日兔五屬六宿、心月狐十八，
尾火虎、箕水豹九兮廿四，斗木獬、牛金牛亦六十數，女土蝠九度，虛日
鼠、危月燕十五，室火豬十七，壁水俞九兮十八，奎木狼、婁金狗十二，
胃土雉十五，昴日雞十止十六，畢月烏、觜火猴借半，參水猿數十，井木
犴卅一二度，鬼金羊十二，柳土獐、星日馬六度，張月鹿十六，翼火蛇十
九，軫水蚓十七。(此為果老星宗所載度數寬狹，各朝代有校正，有些微
出入)
" 度數所在
" 角、亢、氐初總在辰，氐一、房、心、尾卯存，尾三、箕、斗在寅位。斗
四、牛、女丑宮真。女二、虛、危同在子。危十二度亥宮行，室、壁奎兮
都在亥，奎一、婁、胃戌宮親。胃三、昴、畢同躔酉。畢六、觜、參、井
在申。井八、鬼、柳俱在未。柳三、星、張午位迎。張十五兮、翼、軫巳，
軫十還歸在於辰。(此為古宿度入宮，因歲差之緣故已經不適用了，另一
派則仍採用之，即赤道恆星制)
" 四日宿：星、房、虛、昂。
" 四月宿：心、危、畢、張。
" 四水宿：箕、壁、參、軫。
" 四金宿：亢、牛、婁、鬼。
" 四火宿：尾、室、翼、觜。
" 四木宿：角、斗、奎、井。
" 四土宿：氐、女、胃、柳。
廿八宿之距星、度數、宮度表
" 古人在廿八宿各宿中選出一個恆星作為測量的標準，此星稱為該宿的距
星，各宿距星決定後，只要觀測相鄰距星之赤經差，即可知各宿之赤道距
度(也就是各宿在赤道的寬度)，以此距度投影至黃道則得黃道距度(即各
宿在黃道的寬度)。
" 各宿之寬度：角11.0、亢10.5833、氐17.85、房4.85、心8.25、尾15.2、
箕8.95、斗23.9、牛7.65、女11.6667、虛9.9667、危20.0667、室16.75、
壁12.2167、奎11.5167、婁12.9667、胃12.4833、昴9.0667、畢15.2、觜
1.0、參10.6167、井30.45、鬼4.9833、柳16.0、星7.9833、張19.0667、
翼16.95、軫12.8。(PrimaryStar 軟體所採用的各宿度寬)
" (吳師青)
2000 年 1980 年 1960 年 1940 年
廿八宿
度-分-秒 宮 度-分-秒 宮 度-分-秒 宮 度-分-秒 宮
廿八宿
角 23-34-27 辰 23-17-41 辰 23-00-56 辰 22-44-10 辰 角
亢 04-34-27 卯 04-17-41 卯 04-00-56 卯 03-44-10 卯 亢
氐 15-09-27 卯 14-52-41 卯 14-35-56 卯 14-19-10 卯 氐
房 03-00-27 寅 02-43-41 寅 02-26-56 寅 02-10-10 寅 房
心 07-51-27 寅 07-34-41 寅 07-17-56 寅 07-01-10 寅 心
尾 16-06-27 寅 15-49-41 寅 15-32-56 寅 15-16-10 寅 尾
箕 01-18-27 丑 01-01-41 丑 00-44-56 丑 00-28-10 丑 箕
斗 10-15-27 丑 09-58-41 丑 09-41-56 丑 09-25-10 丑 斗
牛 04-09-27 子 03-52-41 子 03-35-56 子 03-19-10 子 牛
女 11-49-27 子 11-32-41 子 11-15-56 子 10-59-10 子 女
虛 23-29-27 子 23-12-41 子 22-55-56 子 22-39-10 子 虛
危 03-27-27 亥 03-10-41 亥 02-53-56 亥 02-37-10 亥 危
室 23-31-27 亥 23-14-41 亥 22-57-56 亥 22-41-10 亥 室
壁 10-16-27 戌 09-59-41 戌 09-42-56 戌 09-26-10 戌 壁
奎 22-29-27 戌 22-12-41 戌 21-55-56 戌 21-39-10 戌 奎
婁 04-00-27 酉 03-43-41 酉 03-26-56 酉 03-10-10 酉 婁
胃 16-58-27 酉 16-41-41 酉 16-24-56 酉 16-08-10 酉 胃
昴 29-27-27 酉 29-10-41 酉 28-53-56 酉 28-37-10 酉 昴
畢 08-31-27 申 08-14-41 申 07-57-56 申 07-41-10 申 畢
觜 23-43-27 申 23-26-41 申 23-09-56 申 22-53-10 申 觜
參 24-43-27 申 24-26-41 申 24-09-56 申 23-53-10 申 參
井 05-20-27 未 05-03-41 未 04-46-56 未 04-30-10 未 井
鬼 05-47-27 午 05-30-41 午 05-13-56 午 04-57-10 午 鬼
柳 10-46-27 午 10-29-41 午 10-12-56 午 09-56-10 午 柳
星 26-46-27 午 26-29-41 午 26-12-56 午 25-56-10 午 星
張 04-45-27 巳 04-28-41 巳 04-11-56 巳 03-55-10 巳 張
翼 23-49-27 巳 23-32-41 巳 23-15-56 巳 22-59-10 巳 翼
軫 10-46-27 辰 10-29-41 辰 10-12-56 辰 09-56-10 辰 軫
七政四餘行度
" 星曜行度
" 太陽一日行一度，一月行一宮，一年行一周天。
" 太陰一日行十三度，兩日半行一宮，一月行一周天。
" 歲星順或五日行一度，大約一年一宮，十二年一周天。
" 熒惑順或日半行一度，大約兩月一宮，二年行一周天。
" 鎮星順或十日行一度，大約二十八月一宮，二十八年一周天。
" 太白順或一日行一度，大約一月一宮，一年一周天。
" 辰星順或一日行一度，大約一月一宮，一年一周天。
" 紫氣二十九日行一度，大約二十九月一宮，二十九年一周天。
" 月孛九日行一度，九箇月一宮，九年一周天。
" 羅喉十八日行一度，十八月一宮，十八年一周天。
" 計都十八日行一度，十八月一宮，十八年一周天。
" 已上日、月、木、火、土、金、水、氣、孛九星，順行度逆行宮也。惟羅
計二星順行宮、逆行度也。凡木、火、土、金、水纔有遲留、伏逆，晨夕，
次見之論於中。太陰躔度，有朔後行昏度，望後行晨度，宜仔細推詳。
後天十二宮、身宮
" 命宮 財帛 兄弟 田宅 男女 奴僕 妻妾 疾厄 遷移 官祿 福德 相貌
" 後天十二宮的順序與西方希臘時期占星的宮位順序及意義大同小異，未知
是否相關。
" 定出命宮後，以逆時鐘依序排列十二宮於十二地支宮上。
" 疾厄又稱八殺、兄弟又為閒宮。
" 身宮即太陰所在宮位。另有一說，以太陰宮逢酉安命，本課程不取。
" 七政四餘採用整個地支宮位制。
定命宮、命度、身度
" 以生時加太陽宮，順數遇卯，即是命宮也。
" 如：太陽在申宮，辰時生人，則以太陽宮申為(辰)，順數，酉(巳)、戌(午)、
亥(未)、子(未)、丑(酉)、寅(戌)、卯(亥)、辰(子)、巳(丑)、午(寅)、未(卯)。
故知，未宮即是命宮所在。
" 果老星宗(眉批)：「安命者，又有冬夏二至之辨。… 自冬至日起到小寒日
止，以辰安命，蓋日出辰故也。又夏至日起到小暑日止，以寅安命，蓋日
出寅故耳。」
" 以太陽之度，對著命宮之度，即是命度也。(太陽與命宮同絡之度)
" 月為身星，月躔某宿度，即身之度主也。
" 果老定命宮之探討：
果老的命度觀念在於觀測太陽的位置，這是天盤的觀念，然後由天測地，當
太陽升起於東方時，該黃道宮就是命宮(嚴格說來，果老的命度並非如此)，當太
陽到中天子午線上時(為午時)，取在東方正交九十度的位置為命宮，所以只要測
知天上的太陽，就知道命宮，只要測知太陽的躔度，就知道命度，相當簡潔的觀
念。(果老的觀念在於確定子午時，日中則晷，即可訂出中天宮，然後採用一時
辰移一宮的觀念，故將日出定於卯、日落訂於酉。缺點是採用人為時間，而非天
文的自然時間。)
我們比較一下十六十七世紀西方法國占星家J-B Morin 的分宮制(見下圖
右方)。Morin 的觀念是從地平東方點(East Point)沿赤道等分十二宮，然後以黃極
作為投射極，將天球分成十二等分，這十二等分交接黃道的地方就是各宮宮頭。
果老的方式，則稍微不同於Morin，而是從東方點沿黃道等分十二宮，就是
各宮了。且也不強調與觀測者的地平交感，因為只要跟觀測者地平交感就要考量
緯度因素區分真命度了。不強調與地平交感時，只要取東方的黃道星座就是命
宮。所謂東方只要定義出子午線然後正交九十度就是東西方了。由於直接以星座
為宮，所以投射極點就是黃道南北極。
另外還有個Meridan House 分宮(David Cope 在二十世紀初提出的)，也就是
以地平正東正西點為命度降度，從子午線起將赤道等分十二成各宮。此分宮法在
高緯度地區仍可適用，一般多為漢堡學派(Uranus School)的占星家所採用。其浮
沈點就是東方點或稱為赤道命度(equatorial ascendant)，在國內，王中和先生有採
用。Meridian 分宮制找到赤道命度，然後改用整個星座宮位制，得到的就是果老
的十二宮！
果老的「命宮」設計，其實就是在赤道東方的星座，此不正合乎中國重視赤
道座標的習慣！西方人提出「赤道命度」就是「果老命度準確化的位置」，果老
命度取太陽同絡並不確實，如要確實則要仿照西方，確實計算出生之時刻下剛好
在赤道東方升起的黃道度數為何。也就是赤道命度，如此則是果老的真命度。
透過前述提出的果老真命度(也就是西方所稱的赤道命度)，可以對果老一時辰一
命的缺失加以細緻化，也就是參考果老真命度所落在的宿度，加以區分一時辰內
的差異。
例如：若某人午時生，安命在未宮，以果老假命度所得命度在井宿23 度，
則此午時全都是同一樣一命，但如果我們有此人確實生時，即便安命在未宮，也
可能有真命度在井宿或參宿之區別。如是安命在申，也可能有真命度在昂、畢、
觜、參之區別。或許這能提供果老研究者一個新的想法。
星盤介紹
入門看法
" 星：星者，謂日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅、計，兼文魁、
名甲、官印、經緯、驛馬、三元、四元、催官、祿神、喜神、爵星、十干
化曜等星。此即天星也又名星辰。
" 煞：煞者，謂祿勳、歲駕、天乙、玉堂、斗杓、卦氣、唐符、國印，并陽
刃、劍鋒、天雄、地雌、飛廉、的殺、劫殺、亡神、四耗、四符等煞。此
即地煞也亦名地曜。
" 宮：宮主者，謂子丑宮土、寅亥宮木、卯戌宮火、辰酉宮金、巳申宮水、
午宮日、未宮月。此為宮分相合以布七曜。
" 度：度主者，謂：角、斗、奎、井度木，亢、牛、婁、鬼度金，氐、女、
胃、柳度土，房、虛、昂、星度日，心、危、畢、張度月，尾、室、觜、
翼度火，箕、壁、參、軫度水。此為度宿所屬以布七政。
" 強：強宮者，謂命宮、官祿、田宅、妻妾、男女、福德、財帛，又云：財
帛次弱，與其命宮相違故耳。居強宮者旺。
" 弱：弱宮者，謂兄弟、奴僕、疾厄、相貌、遷移，又云：遷移近強，與其
命宮相向故也。臨弱宮者衰。
" 體：體者，靜也，又曰原守星盤，排下七政四餘原，掌身命、官福、田財、
妻嗣及文魁、經緯、三元、四元等星。
" 用：用者，動也，又曰流行周天行度，主大小二限，主流年十一曜，太歲
輪宮煞。流行者流動星辰限度也。
" 生：生者相生也，謂木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，
官福、田財、妻嗣、等星，須是他來生我者吉。謂他生我之星即父母之類。
" 剋：剋者相剋也，謂木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木，如身命，
田財、妻嗣、官福等，主切忌他來剋我者也。剋者他剋我也，如官鬼之例。
" 制：制者乃相剋也，謂金剋木得火制，火剋金得水制，水剋火得土制，土
剋水得木制，木剋土得金制云云。謂制伏其傷我之人。
" 化：化者乃相生也，謂金剋木得水化，水剋火得木化，木剋土得火化，火
剋金得土化，土剋水得金化之類。謂化惡歸善於我也。
" 對：對者對照也，如子午對照，丑未對照，寅申對照，卯酉對照，辰戌對
照，巳亥對照，對照吉則吉，對照凶則凶。此謂相衝之類。
" 合：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，
亥、卯、未合拱，合拱吉則吉，合拱凶則凶。此謂拱合之類。
" 向：向者諸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田財向朝，如文魁向
朝，如經緯向朝，如三元滿用向朝，如一主專權向朝。向者有情凶星又怕
向。
" 背：背者眾曜背躔也，如計羅截諸星於東南，而命限歷於西北，如羅計截
眾曜於西北，而命限在於東南，又日月背躔諸星，沈淪是也。背者無益凶
星又宜背。
" 前：前後者，有二論，如子宮為中，以丑宮為前，以亥宮為後，乃宮之前
後也；如角度為中，以亢度為前，軫度為後，乃度之前後也。論行限者，
以宮之前後決吉凶；談星格者，以度之前後定禍福。又有同宮前後之分，
又有同度前後之論。剋我之星宜其前行。
" 後：經云日月同宮，月要占於日前，如月躔井，日躔畢是也；又曰金水會
垣，水忌退於金後，如水躔井，金躔畢是也；又有相剋前後之分，如土在
井，水在畢，為禍輕；如土在畢，水在井，則禍重。大抵生我之星宜在後，
剋我之星宜在前，餘倣此推。生我之星宜其後至。
" 迎：迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，謂之隔宮。迎如命限
在箕，而尾度上有星，謂之隔度。迎隔宮者輕，隔度者重。迎吉則吉迎凶
則凶。
" 送：送者，星在後也。如命限在寅，丑上有星，謂曰隔宮。送如命限在箕，
而斗度上有星，謂之隔度。送隔宮者遠，隔度者近。送吉則吉送凶則凶。
" 明：明者，晝生日、木、土、水、氣、討、孛，夜生月、火、金、羅謂之
向明。為身命、田、財、官、福、經緯、驛馬、三元、祿等星為奇。明者
光明之謂也。
" 晦：晦者，夜生日、木、土、水、氣、計、孛，晝生月、火、金、羅謂之
背曜，或掌身命田財、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之謂
也。
" 升：升者日在東方，宜寅、卯、辰、巳、午、未時生人；月在西方，喜申、
酉、戌、亥、子、丑時生人。升者得其體也。
" 沈：沈者，日在西方，而夜生，月在東方，而晝生，兼為官福、身命、田
財、妻嗣等用者謂曰失格。沈者失其用也。
" 順：順者，五星自北而西，自南而東順度相生，而無諸星駁雜為美，如木、
火、土、金、水，次第相生則吉。
" 逆：逆者，五星自北而東，自南而西，逆度相剋，又有眾曜混雜為忌，如
水、火、金、木、土相逢剋戰則凶。
" 衰：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、絕、胎養宮為
衰，已上等星宮位忌掌用神，坐衰地尤甚。
" 旺：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土，又長生、冠帶、帝旺為旺，
已上等星宮位宜掌用神，臨旺地尢切。
" 掩：掩者，羅計掩蔽也，或晝掩諸星於西北，或夜蔽眾曜於東南也。羅計
截諸星謂之掩。
" 蝕：蝕者，日月同羅計也，以朔日晝生望月，夜誕遇羅計則蝕，忌坐命，
安身於日月度也。日月遇羅計謂之蝕。
" 衝：衝者，對宮衝剋也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，對照
衝剋乃為不吉，餘可類推也。
" 制：制者，用星受制也，如木為用星被金所制，又土為用神被木所制，用
星者，即身命、官福、田財、妻嗣等，主是也受他星剋制不吉。吉神制則
凶、凶神制則吉。
" 朝：朝者，相向也，如眾曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又
如計羅截諸星於東，命坐於東；截諸星於西，命坐於西，皆謂之朝也。吉
星朝向者吉、凶星朝向者凶。
" 拱：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如福祿
拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如田財拱身命、拱官福、拱妻子。
拱吉則吉、拱凶則凶。
" 夾：夾者，兩傍也，如：日月夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：
福祿夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：田財夾身命、夾官福、夾
妻子。有情夾者吉、無情夾者凶。
" 輔：輔者輔弼也，如身命主輔弼日月之前後，又官福星輔弼日月之左右，
又田財、妻嗣等主得日月挈提者，皆為合格。吉神輔弼者吉、凶星輔佐者
凶。
" 分：分者，羅計截諸星兩路也，或分截文武兩班，或分截文東武西，或分
出日月並明，或分出官福清健。
" 會：會者，諸星聚一宮一度也，如十一曜會聚身命，如十一曜會聚官福，
或會聚田財，且諸星順度相生，無剋戰為妙。會成貴格者貴、會成賤格者
賤。
" 引：引者，在前也，引宜度遠，如日月引從官福，引從田財，引從妻嗣，
引從或文魁，引從名甲，引從官印，引從得地者佳。吉星引從者吉、凶星
引從者凶。
" 從：從者，在後也，從宜度近，如金水引從宜水前金後，木火引從要火前
木後，土金引從宜金前土後，蓋後能生前也，前不能生後故耳。引從相生
者吉、引從相剋者凶。
" 截：截者，羅計攔截也，或截諸星於東南又晝生，或截眾曜於西北又夜生，
或羅計中分，截出文東武西。
" 漏：漏者，截出吉星也，或晝生漏出日、木、土、水、氣、計於陽宮陽度，
或夜生漏出月、火、羅、金於陰宮陰度。
" 守：守者，身命住宮也。所住之宮與，諸星相會以定貴賤。守吉星則吉、
守凶星則凶。
" 岐：岐者，兩岐隔界也，如尾二在卯，尾三過寅，乃隔宮同度岐界也；又
如子上虛九，與危初度，是同宮隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度
宜深不宜躔兩岐界之度也。兩岐隔界者乃交過度也。
基本觀念整理：
1、星有五行，五行有生剋制化之理。
2、宮有五行，以其宮主為其五行屬性。
3、度有五行，以其度主為其五行屬性。
4、重視星曜強弱宮的落位關係(可能是承續西方希臘占星之觀念)。
5、重視三方對宮(影響了後來的紫微斗數)。
6、重視季節的五行生旺與調候。
7、重視夾，兩星可夾一宮、數宮、一星、數星。
8、因宮度劃分而產生岐度的觀念。
楊國正老師 編著 七政四餘論命術 講義
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七政四餘推命法
七政四餘推命法：
（一）推本命法：
1.畫十二宮定盤：
作者參照中西推命法而設計以下「七政占星盤」比漢代所流傳的實用，也可用在占星術或紫微斗數。
2.查七政四餘星曆：
古代星曆及量天尺都難以演算，現今所用星曆皆由英國格林威治天文臺所發表的星曆為準，在不同地區應以當地經緯度或時差來換算當地行星位置圖。
3.日宮推命法：
1.是以日在何宮來斷論一生的榮枯。
2.日向各行星產生角度的吉凶：
日與日：三合或六合時，對於健康事業有益，並增加精神及體力，常與偉大人物往來，俾有利於新職的負擔，或創造成功之事業，而使其聲譽日增，受人尊敬。若成四正時，會造成精神萎靡，有礙健康，職業與一切事務皆受阻或損失，社會地位或名譽將低落，且將失去信任，不為長輩所器重，友情鄉誼，亦多折騰。
日與月：會合，為最佳之方位，誕生者之生活，將有重大之轉變，逐步受人信任，發展至絕佳程度，在適婚年齡，將可牽引結合，若原盤方位不利，則於誕生者為一危險之時期，對健康之不利，應防患發高熱之症，此方位大多不利於女性。構成三合或六合時，均為極吉利之方位，其健康甚佳，心境愉快，對於成就方面有一種鼓舞，能運用其智慧與環境配合，發揚固有事業，及創辦新事業，如有投機亦獲巨利，但成就之大小，則視其人而，如遠行或遷移，無不相宜，有增加幸福之美。但構成四正時，乃極不祥之方位，體力漸趨衰弱，對外關係，發生失財困擾，人情幾至斷絕，在家庭方面，防離析，死亡破耗之事發生，尤見痛苦，但其命運之轉捩點，亦即在此，其人如能以堅強之個性集中精力，接受挫折多端之挑戰，則雖災咎交加，仍能轉為順境。
日與木星：會合、三合或六合時：在此三年期間中，其人能得親友資助，貴人提攜，無論投機或投資，均可獲利，在思想上亦見進步，能以穩健之行動，促成事業之擴展，此角度，乃方位中之最佳者，如再有其他良佳角度扶助，福力更大，此外又可能結婚或生佳兒。構成四正時，則難免遭遇經濟困難，而多瑣屑糾紛，或受他人之累，或由本人放縱而遭破損，以致傷心及失望，宜防生活太優，食品豐富，而影響中風血壓肝臟之健康，但木為吉星，其人如能保持安靜平衡之心情，不因外來刺激，作過度之衝動，亦可逆來順守，以期化凶為吉。
日與火星：構成三合或六合時，誕生者在此期內，主有勇氣作為，其所接近者，多為活躍朋友，因此對於事業之發展，具有冒險進取之開括，成就非凡。其他如遠行，遷移，變換環境，皆屬有利。會合或構成四正時，為本人危險之時期，應注意健康及防患意外，恐有發炎症之侵襲，並力戒與人口角，家庭內亦將發生麻煩，或有親愛者之驚危，或不利於父親，女性須防家庭破裂，有過度緊張，而影響健康，宜抱忍讓態度，所有遷移，會友等事件，須與外界發生接觸者，皆非所利。
日與土星：成三合或六合時，主其人對於辛勤之工作，不斷努力，此時有增加其智慧，與過去之經驗，獲得擢升機會，可擔任比從前更重要之高職，但欲藉此獲得較多物質之享受，則為不可能之事，因土星非有關物質之吉星，乃主管心靈者也。會合或四正時，其人健康不良，甚至沾染長期性疾病，經濟陷於困境，家庭中如不為糾紛所困擾，必將發生死亡事件，倘非遇有絕對必要，切不可變更職業環境及其他，對人須留意，對年齡較長者，尤須謹慎，總之此一方位發生作用時，其人將無法解除憂愁焦急之情，必須保持冷靜鎮定之態度，方能度過。
日與金星：會合，三合或六合時，為幸運之方位，可得有權位者之支持，對於財帛社交事業，婚姻，生子，均有美滿的結果，並可實現其心願，此時應以其本人之才幹，儘量利用之。但構成四正時，則有破財之傾向，家庭中且時有不愉快之事發生，六親之間亦多嫌隙，極甚時能令愛人死亡，誕生者應避身體與情緒之過度放縱，則可免失財失義及痛苦。
日與水星：會合，三合或六合時，則誕生者之性靈，日見活潑，此時利於轉新環境，對於律師，文藝界，運輸與交通有關事宜，均可獲利。在學者可獲獎學金，在職者有升級之機會。構成四正時，則誕生者之心境，處於坐立難安，反覆不定之狀態，由於精力不能集中，處事時有錯誤，致生悲觀之心理，水為心靈之主星，其最大影響，由於其人未能控制環境，而致強行改變，造成焦急與煩惱。
日與天王星：構成三合或六合時，則有突然意外之喜，或因遠行而獲得新經驗，或因新友而帶來機會。此時，其人之創造智能，有時能產生偉大結果，其吸引力與領袖天才，能引起他人之信心，因而有所收獲，積極性特強，又喜參加高深學術之研究。會合，或構成四正時，則造成極凶險之影響，常處於有勇無謀之冒險，事業突趨惡化，將有嚴重之意外發生，必須採取保守態度，避免與人爭執，致興訴訟，否則所遭結局，難免一蹶不振，且不利父親，女性不利丈夫。
日與海王星：構成三合或六合時，其人有推動慈善心，祈求完善與技巧，在物質方面，亦有興旺之新氣象，體格健康，財源廣進，其心靈方面，時從迷信中而得安慰，或為詩人，或為音樂家，更可從創作上獲得榮譽。會合或成四正時，將遭愛人關係之痛苦，或危險之賭博，以致心灰意懶，流於消極，故在情緒上，必須力加控制，否則一發不可收拾，以致聲譽喪失，而挫折失敗，對其父親不利，女性對其丈夫或本人，有不良之健康。
日與冥王星：三合或六合時，脾氣固執自負，極喜誇張才能，但卻帶來各種機緣，有開創新計劃，能移轉至一新局面，可站於有團結力之領導者位置，應用合法之程序，自能獲得本人之願望，未婚者可構成婚姻。會合或成四正時，時常遭遇本人不能控制之壓迫，故事業與物業逐步失敗，一切事均在事過境遷候才能查覺，以致遭人攻及擊反對，在男性此時不利父親，在女性則不利丈夫，都須防有意外危險或犯不治之症，如在位置圖中，日又與冥王會合，或準確四正，則本人將蹈於死地，唯作善降祥，則雖值凶星，終不害也。
日與紫：同宮交會，氣象大佳，名利兩途，均有長足之進展.兩星相逢更見門楣光彩，倉稟充盈。
日與孛：同宮交會，其必奔波勞碌，漂泊他鄉，活計己苦艱難，病魔復加侵擾。
日與羅計：同宮交會，不是火氣大就是，其人骨肉流離，父死殊方，兒漂異地，祖遺雖厚，敗散一空，作計營謀，難期溫飽。
六爻测彩
江苏风采电脑传统型体育彩票七位数
1、2004年11月30日，我正在家里研究易经八卦运用于彩票实战，这时有两位朋友找上门来，说是要跟我讨论一个问题。原来是这样的，这两位老兄呢，研究江苏风采电脑传统型体育彩票七位数的尾数，但他们的功力差了点啊，不会一卦多断，居然摇了四个卦啊！众所周知，江苏风采电脑传统型体育彩票七位数的尾数范围是0～9这十个数，因此，一卦可定乾坤矣。可他们大数摇一卦，小数摇一卦，单数摇一卦，双数摇一卦，就这样还是糊里糊涂，看不出来啊！只好来找我帮忙断一下了。
大数的卦是：
甲申年 乙亥月 癸丑日 （寅卯空）
摇的第一卦，得：
《离为火》 变 《泽山咸》
兄弟巳火--世 Ｏ 子孙未土――
子孙未土―― Ｘ 妻财酉金--
妻财酉金-- 官鬼亥水--
官鬼亥水--应 妻财申金--
子孙丑土―― 兄弟午火――
父母卯木-- Ｏ 子孙辰土
七政四餘擇日法
七政四餘，乃是天文學之中高等數學與理論，以日、月、星辰為主論。用以七政四餘之星曜交會與其三合、四正，在十二宮中之吉凶，判斷人生之禍福休咎，壽夭窮通等，準確非常。七政者為太陽、月亮、金、木、水、火、土星等。四餘者為孛、羅、計、氣等星。以下是各星之性質簡略介紹：
太陽：天主、皇帝（萬宿之主）有君父之威嚴，如得到其守照、正照拱照、夾照等，必得福壽無彊，可消災解難。擇日方面，如果得到太陽到向、到座、到方，三方拱照，都會錦上添花，吉神會發揮其好的作用，而凶煞會因為它之威嚴，而會收歛的。書云：「請君尊用太陽照，三合對宮福祿堅」。太陽每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不計）太陽每月中氣過一個宮限（三十度），一年行完十二宮，太陽入午宮為歸垣，行經房、虛、昴、星等日宿為陞殿。
太陰：后妃之象，有母儀、溫柔、聰明、可愛，繼太陽之後，晚上給人照耀，它能運用其寬仁慈愛，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太陰、守、正、拱、夾等，
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