《诗·王风·大车》

 

《诗·王风·大车》

 

大车槛槛¹，毳²衣如菼³。岂不尔思？畏子不敢。

大车啍啍⁴，毳衣如璊⁵。岂不尔思？畏子不奔。

穀⁶则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦⁷日。

【译文】大车四周有栏杆，毛衣翠绿象荻杆。难道我不思念你，只是怕你不勇敢。

大车沉重又缓慢，毛衣赤红象翠玉。难道我不思念你，只是怕你不敢奔。

活着不能在一起，死了愿与你同穴。说给你听不相信，太阳见证在天上。

【说明】这是一首表白爱情的恋爱山歌，赶着大车的小伙子心里想着心爱的姑娘，恨不得马上就到姑娘身边，但他赶着大车，身不由己，于是他便厌恶这赶车的活路，认为这大车就象一辆囚车，把他关在车上。由此对比，他看着身上穿的毛衣，就更加想念姑娘。但由于种种原因，他与姑娘不能结合，于是他想与姑娘私奔，但他又想到姑娘肯定不会违反当地的社会风俗习惯而与他私奔，于是他便想着生不能同屋，愿死后能同穴而葬。

这首山歌表现了小伙子对爱情的真诚渴望，但他再怎么样渴望、想往，也不会违背一定的社会行为规范。而现代就大不同了，一个人只要想到，就会不顾一切去争取，广告语：“没有做不到，只有想不到。”俗语：“为达到目的，可以不择手段。”等等等等，均鼓励一个人为达到满足自己私欲的目的，可以违反一切社会行为规范及法律法规。在恋爱问题上也是这样，青少年们为了所谓的爱情（不成熟的、不现实的）可以不顾一切杀人放火，视法律、法规为儿戏，一旦被捕，便以不知法不懂法为遁辞而妄图逃避法律的惩罚。这并不是法制教育问题，而是真正的素质教育——做人教育的问题。因为自古以来，人们普遍都懂得“杀人偿命”，小孩子们同样也都懂得这个意义。所以，以孔子为首的儒家们，都大力提倡“仁、义、礼、智、信”，即建立人与人之间相互亲爱的关系，要遵守社会行为规范，要选择最佳行为方式，要用智慧，要诚信，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。咏诗的小伙子无疑是懂得这些的。《孟子·告子下》第一章：有个任国人问屋庐子说：“如果按照社会行为规范来迎亲，就会得不到妻子；如果不按照社会行为规范来迎亲，就能够得到妻子，难道必须要按照社会行为规范来迎亲吗？”孟子说：“翻越过东边邻居的墙去搂抱他家的姑娘，就可以得到妻子；不搂抱就得不到妻子；那你会去搂抱她吗？”经过几千年的经验教训，人们在人类社会中约定俗成地认同了许多可以共同使用的行为方式，这逐渐就形成为行为规范。而依照共同的社会行为规范行为，就能得到大家的认同，而能够得到大家的认同，这件事就好办了。如果为了满足自己的性欲就乱搞男女关系，人类社会早就乱套了。正因为人类是人，有思想、有理智、有情感，人类才有社会行为规范。正因为人类社会有社会行为规范，人类才能够得以发展，否则，人类和其它动物无异！

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【注释】1.槛：（jiàn见）《说文》：“槛，栊也。从木，监声。所以囚罪人之牢也。故囚车曰槛车。”《广雅》：“槛，牢也。今监狱字以监为之。”《释名·释车》：“槛，车上施栏，以格猛兽，亦囚禁罪人之车也。”《汉书·谷永传》：“中尚书宦官槛塞大异。”《汉书·陈馀传》：“乃槛车与王诣长安。”这里用为槛车、囚车之意。

2.毳：（cui脆）《周礼·掌皮》：“共其毳为毡。”《礼记·内则》：“羊冷毛而毳。”《说文》：“毳，兽细毛也。”《字林》：“毳，细羊毛也。”这里用为细羊毛之意。毳衣：一种细羊毛编织的衣服。

3.菼：（tan坦）《诗·卫风·硕人》：“施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。”这里用为初生的荻草之意。

4.啍：（tūn吞）这里用为沉重缓慢之意。

5.璊：（men门）《广韵》：“璊，玉色赤也。”这里用为赤色的玉之意。

6.穀：（gǔ谷）这里用为活着之意。

7.皦：（jiǎo脚）《老子·十四章》：“其上不皦，其下不昧。”《论语·八佾》：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。”《说文》：“皦，玉石之白也。”《方言·十二》：“皦，明也。”《汉书·高闾传》：“譬如玉石，皦然可知。”这里用为清晰分明、光亮洁白之意。