《需》卦,上接《屯》《蒙》卦,亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思,亦即“在”的意思。即《周》易中的“君子”“大人”们在何时当如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分,“需于沙”,“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来,故其虽困难重重,然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。 乾下坎上 需①:有孚②,光亨③,贞吉;利涉大川④。 初九,需于郊⑤,利用恒⑥,无咎。 九二,需于沙⑦,小有言⑧,终吉。 九三,需于泥⑨,致寇至⑩。 六四,需于血⑾,出自穴⑿。 九五,需于酒食⒀,贞吉。 上六,入于穴⒁,有不速之客⒂三人来;敬之,终吉。 注释: ①需:六十四卦卦名之一。乃论述在某种时域里如何对待的卦。 ②孚:诚实信用。 ③光亨:光明而亨通。 ④利涉大川:是一种政治术语。《尚书.微子》一篇中有“今殷其沦丧,若涉大水,无津涯”,此“利涉大川”与“若涉大水”的“大水”本为同义。 ⑤需于郊:待在郊外之义。 ⑥利用恒:利用恒心耐心对待。 ⑦需于沙:待在沙滩之义。 ⑧小有言:受别人责难。 ⑨需于泥:待在泥泽中之义。 ⑩致寇至:招致别人进犯。 ⑾需于血:待在血泊中之义。 ⑿出自穴:从洞穴中逃了出来。 ⒀需于酒食:待在酒足饭饱之中。 ⒁不速之客:不请自来之客。 ⒂入于穴:落入巢穴之中。 全卦内容: 此卦由天下水上组成。 卦辞的“需:有孚,光亨,贞吉;利涉大川”,是说《需》卦虽为待时之卦,但由于此卦的占有者,即《周易》中的“君子”“大人”们有诚实的信用,故光明而亨通,故贞正而吉祥;不仅如此,此卦的占有者未来还能取得政权。 “初九”爻辞的“需于郊,利用恒,无咎”,是说此时有若处于郊外,需要用恒心耐心坚持,若此,则必无凶祸。 “九二”爻辞的“需于沙,小有言,终吉”,是说此时有若处于沙滩之中,虽然遭到别人的责难,但这也无大碍,只要坚持,亦自然终吉。 “九三”爻辞的“需于泥,致寇至”,是说此时有若处于泥泽之中,将会招致寇仇的袭击。 “六四”爻辞的“需于血,出自穴”,是说此时有若处在血泊之中,还是尽快逃离洞穴。 “九五”爻辞的“需于酒食,贞吉”,是说此时有若处在酒足饭饱之中,自然吉祥不过。 |
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