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《诗·小雅·彤弓》 彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。 彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。 彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。 【译文】红色的弓啊反着拿，接受劝言收藏它。我今既有好宾客，衷心喜爱赏赐他。钟鼓乐器都备好，今朝盛宴来招待。 红色的弓啊反着拿，接受劝言施行它。我今既有好宾客，衷心招待喜爱他。钟鼓乐器都备好，但愿祖宗保佑他。 红色的弓啊反着拿，接受劝言装好它。我今既有好宾客，衷心招待喜好他。钟鼓乐器都备好，今宵盛宴酬谢他。 【说明】这也是一首在宴会上唱的雅歌，这应是主人设宴招待客人，以赏赐和宴会来酬谢客人。歌以弓箭反着拿起兴，意谓“烹鸟尽，良弓藏”之意，似应是周文王对商纣王的虚应之辞，或者是对友好邻邦的允诺之言，表示歌者不会动用武装力量。所以主人将亲手用过的彤弓赏赐给部下，并设庆功宴招待部下。这便是主人在宴会开始时唱的酬谢歌。 —————————————————— 【注释】1.彤：《书·顾命》：“麻冕彤裳。”《书·文侯之命》：“彤弓一。”《诗·邶风·静女》：“贻我彤管。”《荀子·大略》：“诸侯彤弓。”《说文》：“彤，丹饰也。”《文选·王融·三月三日曲水诗序》：“书笏珥彤，纪言事于仙室。”这里用为赤色之意。彤弓：红色的弓。 2.弨：（chao超）《说文》：“弨，弓反也。从弓，召声。”这里用为反着拿之意。 3.贶：（kuàng况）《说文》：“贶，赐也。”鲍照《拟古》：“羞当白壁贶。”《魏书·世祖纪》：“天降嘉贶，将何德以酬之?”这里用为赐、赏赐之意。 4.飨：（xiang享）通“享”。 诗·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是飨。”《诗·周颂·我将》：“既右飨之，我其夙夜。”《诗·鲁颂·閟宫》：“享以骍牺，是飨是宜。”《左传·哀公十五年》：“子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。”《左传·僖公二十五年》：“王飨礼，命之宥。”《国语·周语上》：“神飨而民听。”《孟子·滕文公上》：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”《荀子·礼论》：“大飨，尚玄尊，俎生鱼，先大羹。”《韩非子·外储说右上》：“今日飨国而杀贤者，何也？”清朱骏声《说文通训定声》：“飨，受食亦曰飨。”这里用为祭祀先王和鬼神的宴席之意。 5.右：古文祐、右实同字。《诗·小雅·裳裳者华》：“右之右之，君子有之。”《诗·大雅·大明》：“保右命尔，爕伐大商。”《诗·大雅·緜》：“迺慰迺止，迺左迺右。”《诗·周颂·我将》：“维天其右之。”《老子·三十一章》：“君子居则贵左，用兵则贵右。”《左传·襄公十年》：“天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。”《汉书·翟义传》：“是天反复右我汉国也。”清朱骏声《说文通训定声》：“今据许书，凡助为右、为佑，神助则为祐。”这里用为保佑之意。 6.橐：（tuo驼）《诗·小雅·斯干》：“约之阁阁，椓之橐橐。”《诗·大雅·公刘》：“乃裹糇粮，于橐于囊。”《左传·僖公二十八年》：“宁子职纳槖饘焉。”《战国策·秦策》：“负书担橐。”《孟子·梁惠王下》：“於橐於囊，思戢用光。”《史记·田敬仲完世家》：“田乞盛阳生橐中，置坐中央。”《说文》：“槖，囊也。”这里用为有底的口袋之意。 |
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