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蔡肇祺揭秘——人鬼之间
(转帖) 本文原始出处：台湾中国意识科学研究会 【蔡肇祺: 台湾省台南县人，生於公元1933年，毕业於台湾大学药学系。於公元1973年踏入心的世界後，创立中国意识科学研究会以救人心魂。其前生曾是地球不同宗教的多位要人。他在《我最近的十八世转生》中透露其前世为佛教大迦叶尊者,天台慧思大师,菩提达摩,耶稣基督的十二使徒之一安得烈...等等,是阿罢一分子(古佛).】
因此，■倘现象界人所发露的想念为黑暗想念，则在大宇宙间的物以类聚法则的约束下，必感应魔、魔王甚至大魔王。所谓魔、魔王、大魔王，就是现象界人死了之后，在大宇宙间的物以类聚、能量不灭法则的约束下，他必须消耗殆尽他这一生由于发动黑暗想念所形成的贬质生命能，而展开同类于其我执的地狱界生活，相当于消耗殆尽该我执所需的一段时间，却不安于其地狱生活，而时常逃到混聚界来作弄、控制、操纵、为害现象界人的地狱灵之谓。 ■地狱灵，就是安于其所展开的地狱生活之人，或现象界人死了之后，因在其有生之年，造了太多、太大的孽，作了太多太大的恶，而受天谴即被垂救神或元首神、根本神、空灵关进连偿界即一般所谓的无间地狱之人。前者，称展开地狱界生活；后者，称堕进或堕入连偿界。 前者，乃依大宇宙间的物以类聚法则与能量不灭法则，而自然地展开同类地狱界的同量时间生活；后者，则依大宇宙间的报偿法则，而被垂救神以上境界之原有个人或空灵，抓去连偿界，过相当于其罪孽之长度时间的痛苦无间生活。而后者，其如同前者的贬质生命能，则也必须在连偿界，同时把它消耗殆尽。 然而，堕入连偿界的地狱灵，却由于无法逃出连偿界故，并不会变成魔、魔王、大魔王而暂时存在于混聚界，来作弄、控制、操纵、为害现象界人。■魔、魔王、大魔王三者的差别，只在于其所具作弄、控制、操纵、为害现象界人之力量的大小。一次只能作弄、控制、操纵、为害两个以下现象界人的，称魔；一次能够作弄、控制、操纵、为害三个到四十四个现象界人的，称魔王；一次能够作弄、控制、操纵、为害四十五个以上之现象界人的，称大魔王。■当现象界人发露了黑暗想念，则魔、魔王、大魔王就必定感应到它，接着，也就必定作弄、控制、操纵、为害起该现象界人。 人，在其一趟现象界人生中所遭遇到的不幸，除了其肉身的过劳、体力的过耗所导致者外，■可说百分之百，都因其发露的黑暗想念感应了魔、魔王、大魔王，以至受其作弄、控制、操纵、为害所致的恶果。这，却也都在“恶有恶报”的大宇宙间报偿法则的约束下，形成、产生的。 从五次元世界的迷离界即一般所言的地狱界，逃到四次元世界的混聚界来作弄、控制、操纵、为害现象界人的魔、魔王、大魔王，其种类，有六种；这六种，也就是其展开于五次元世界的迷离界那六种地狱界类别。那就是：装生、暴横、嗜淫、愚弄、昏黑、遍贪等地狱界。 ★现象界人所发露的黑暗想念，依其生增其表面意识想念带惯性的原态来分别，则具冷漠、怀疑、记恨、虚荣、愤怒、造作、害怕、放纵、夸耀、不甘、偏心、无奈、占有等十三种。 于是，现象界人，■一发露了冷漠、怀疑、害怕、放纵、不甘、无奈等黑暗想念，则立即感应装生界的魔、魔王、大魔王，■而一发露了记恨、虚荣、愤怒、放纵、夸耀、不甘、占有等黑暗想念，则立即感应暴横界的魔、魔王、大魔王，■而一发露了虚荣、放纵、夸耀、无奈、占有等黑暗想念，则立即感应嗜淫界的魔、魔王、大魔王，■而一发露了虚荣、愤怒、造作、放纵、夸耀、不甘等黑暗想念，则立即感应愚弄界的魔、魔王、大魔王，■而一发露了冷漠、怀疑、害怕、放纵、不甘、偏心、无奈等黑暗想念，则立即感应昏黑界的魔、魔王、大魔王，■而一发露了虚荣、造作、放纵、夸耀、不甘、偏心、无奈、占有等黑暗想念，则立即感应遍贪界的魔、魔王、大魔王，来作弄、控制、操纵、为害他，使他愈频发露与其同类之想念，而愈受其作弄、控制、操纵、为害，终使变成一个带肉身的魔、魔王、大魔王，来更直接地为害他这个肉身人所存在的社会、国度、世界。 而现象界人的自杀，除了其通明界来历大，因其所存在的环境，已无法使他继续完成其使命故，被其指导灵调回通明界，以至其肉身呈现出了自杀现象者外，也都是被魔王或大魔王凭依，而受其作弄、控制、操纵、为害所导致的。“凭依”，即是：魔、魔王、大魔王着在现象界人的光子体，来作弄、控制、操纵、为害该现象界人之谓。此乃现象界人，被魔、魔王、大魔王作弄、控制、操纵、为害得激烈现象。
以鬼为鉴，得益匪浅 现象界人所发露的同一种黑暗想念，由于会感应数世界的魔、魔王、大魔王，例如：发露了怀疑的黑暗想念，则同时会感应装生与昏黑两界的魔、魔王、大魔王，而等其人被这两界的魔、魔王、大魔王作弄、控制、操纵、为害到激烈程度，则这两界的魔、魔王、大魔王，就会轮流凭依起他，而使他逢人、物、事，就愈来愈多疑，且多疑得愈来愈具装生界与昏黑界同类，即愈来愈对人、物、事消极、冷漠、不感兴趣恰与装生界同类，且又愈来愈胡里胡涂、昏头昏脑、是非不明、轻重不分，整天都掀睡不足之感恰与昏黑界同类，以至变成一个对人生但觉得乏味之人，所以，人，常发露同一种黑暗想念，却连他本人，也很难发觉：随时间的流逝而在变化的自身这状态，就是因他所常发露的某一种想念所导致，当然，也不晓得他本人，其实，已在着魔！ 人，即使以为：实践神理无补于其世俗的名利权势、神理与他的日常生活不发生甚么关系、人会烦恼、人的心会乱乃是应该、人不必傻到硬得要做好人等，却也有其必要清楚被魔、魔王、大魔王所作弄、控制、操纵、为害其结果，而从其着魔状态猛醒过来，使不至于糟蹋自己的人生，使不至于使爱他、关心他之人流泪，使不至于使他本人身后凄凉，才正确。 于是，在这里，将着装生、暴横、嗜淫、愚弄、昏黑、遍贪等六种魔、魔王、大魔王的症候列于后：
(1) 着装生界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈消极、愈不喜欢动、愈爱独处。 (2) 着暴横界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈会生气，性情也变得愈 (3) 着嗜淫界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈轻薄、愈放荡不羁、愈 (4) 着愚弄界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈会装模作样、愈会拍马 (5) 着昏黑界魔、魔王、大魔王：人，愈来记性愈差、愈为胡涂，是 (6) 着遍贪界魔、魔王、大魔王：人，愈来愈喜欢购买东西，且所买
由于魔、魔王、大魔王所活跃的世界是四次元世界的混聚界，它，比现象界人在活的三次元世界的这个现象界，高出一个次元，因此，他们也就能很清楚地感知到现象界人的一言一行。但，现象界人，却感知不到他们。这，等是敌暗我明！尚且，他们又能感应现象界人所发露的想念，而藉与其同类的黑暗想念，反过来作弄、控制、操纵、为害现象界人。加以现象界人的肉身的能量即光子体，虽然一般人连自身也不觉得、不晓得其存在，但于清醒时刻，却又确实存在于与他们在活跃的四次元世界的混聚界相同的世界，所以，也就会很轻易地被他们作弄、控制、操纵、为害啦！
然而，身为一个现象界人，★究竟要如何地来避免其攻、其害呢？那，只有一个办法。就是： ▲不发露黑暗想念！ 但，出生到今天，人的表面意识，却已有了我执、已充满我执，这，要做到，谈何容易！除非，他真的觉悟：不要着魔！人而有了这个觉悟，则必定会依稀地感觉得出人的尊严来。而就在这个时候，他，如果能心平气和地自忖：“我的心，就是我这个人的主体啊！我怎么可以时常在自己糟蹋它、出卖它呢？随着人家的一言一行，我就开心、高兴，我就懊恼、难受甚至愤怒，即我的主体的我的心, 就起伏，就动荡，那，这我的主体的我的心，不就是已被对方作弄、控制、操纵、为害了？那，我又岂非已变成了对方的奴隶？我怎么会傻到如此地步？啊！我就是我啊！一枝草一点露啊！天地这么地有情，而我活到今天，为甚么一向只对自己最无情无义呢？怎么一直使是自己这个人的主体、这对自己来说是最宝贵之心，心甘情愿、死心塌地地变成对方的奴隶？而在这种实况下，有时候，我却还会以为对方在藐视我、看不起我、没在尊重我，那知，其实，最没在尊重我的，却是我自己、却是我本人啊！啊！我实在太愧对自己！”， 而由发觉，到深觉得自己实在太愧对己心，而●拿出勇气，真的做到再也不使己心，随着人家的一言一行而起伏、而动荡，则他就必定会发现：自己愈来愈不会发露黑暗想念了。这，就是最切实的“不愧对心”；这，也就是最实际的“问心无愧”！
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