《论语》名句集锦
1-3 子曰:"巧言令色,鲜矣仁。"
1-14子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。" 2-4 子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。" 2-11 子曰:"温故而知新,可为以师矣。" 2-15 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。" 2-22 子曰:"人而无信,不知其可也。大车无 ,小车无 ,其何以行之哉?" 3-25 子谓《韵》:"尽美焉,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。" 4-17 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。" 5-20 季文子三思而后行。子闻之,曰:"再,斯可矣。" 6-3 哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。" 6-20 子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。" 6-23 子曰:"知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。" 6-30 子贡曰:"如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:"可事于仁!必圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。" 7-8 子曰:"不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。" 7-11 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!"子路曰:"子行三军,则谁与?"子曰:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也,必也临事而惧,好谋而成者也。" 7-16 子曰:"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。" 7-30 子曰:"仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。" 7-37 子曰:"君子坦荡荡,小人长戚戚。" 8-7 曾子曰:"士不可以不弘毅,仁重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?" 13-21 子曰:"不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。" 13-23 子曰:"君子和而不同,小人同而不和。" 14-28 子曰:"君子之道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。"子贡曰:"夫子自道也。" 14-34 或曰;"以德报怨,何如?"子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德。" 15-24 子贡问曰:"有一言可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!已所不欲,勿施于人。" 15 子曰:"当仁,不让于师。""君子贞而不谅。""有教无类""道不同,不相为谋。""辞达而已矣。""君子忧道不忧贫。""小不忍,则乱大谋。""人无远虑,必有近忧。" 16-4 孔子曰:"益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,闪矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。" 19-6 子夏曰:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。" 19-21 子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。" 1-4 子曰:"君了食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。" 2-12 子曰:"君子不器。" 12-16 子曰:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。" 8-17 子曰:"学如不及,犹恐失之。" 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也 士不可以不弘毅,任重而道远 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 择其善者而从之,其不善而改之 温、良、恭、俭、让 君子喻于义,小人喻于利 君子坦荡荡,小人常戚戚 知之为知之,不知为不知,是知也 三人行,必有我师焉” 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 不学礼,无以立 学而不思则罔,思而不学则殆 君子耻其言而过其行 言必行,行必果 四海之内皆兄弟 食不言,寝不语 不在其位,不谋其政 人无远虑,必有近忧 躬自厚,而薄责于人 君子求诸己,小人求诸人 不以言举人,不以人废言 己所不欲,勿施于人 小不忍则乱大谋 人能弘道,非道弘人 当仁不让于师 道听而途说,德之弃也 道不同,不相为谋 与朋友交,严而有信 不愤不启不悱不发。 独学而无友,则孤陋而寡闻 益者三友:友直、友谅、友多闻。 学而不厌,诲人不倦。 岁寒,然后知松柏之后凋也。 敏而好学,不耻下问。 温故而知新 可以为师矣 敏于事而慎于言 人而无信不知其可也 讷于言而敏于行 学而时习之不亦说乎 有朋自远方来不亦乐乎 欲速,则不达 礼之用,和为贵。 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧 后生可畏 君子成人之美 唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨(最糟的言论) 《中庸》选: 10 君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!(孔子) 20 好学近乎知,力行近乎仁知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。 凡事豫则立,不豫则废。言前定,则不 。事前定,则不困。 行前定,则不疚,道前定,则不穷。 博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。(孔子) 《孟子》选: 3-8 取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 6-2 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 7-8 孔子曰:'小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。"夫人敢自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:"天作孽,犹可违;自作孽,不可活。"此之谓也。 8-8 孟子曰:"人有不为也,而后可以有为。" 8-9 孟子曰:"大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。" 8-12 孟子曰:"大人者,不失其赤子之心者也。" 8-14 孟子曰:"君子深造之以道,欲其自得之此。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,帮君子欲其自得之也。" 1-3 子曰:"巧言令色,鲜矣仁。"
1-14子曰:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。" 2-4 子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。" 2-11 子曰:"温故而知新,可为以师矣。" 2-15 子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。" 2-22 子曰:"人而无信,不知其可也。大车无 ,小车无 ,其何以行之哉?" 3-25 子谓《韵》:"尽美焉,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。" 4-17 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。" 5-20 季文子三思而后行。子闻之,曰:"再,斯可矣。" 6-3 哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。" 6-20 子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。" 6-23 子曰:"知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。" 6-30 子贡曰:"如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:"可事于仁!必圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。" 7-8 子曰:"不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。" 7-11 子谓颜渊曰:"用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!"子路曰:"子行三军,则谁与?"子曰:"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也,必也临事而惧,好谋而成者也。" 7-16 子曰:"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。" 7-30 子曰:"仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。" 7-37 子曰:"君子坦荡荡,小人长戚戚。" 8-7 曾子曰:"士不可以不弘毅,仁重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?" 13-21 子曰:"不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。" 13-23 子曰:"君子和而不同,小人同而不和。" 14-28 子曰:"君子之道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。"子贡曰:"夫子自道也。" 14-34 或曰;"以德报怨,何如?"子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德。" 15-24 子贡问曰:"有一言可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!已所不欲,勿施于人。" 15 子曰:"当仁,不让于师。""君子贞而不谅。""有教无类""道不同,不相为谋。""辞达而已矣。""君子忧道不忧贫。""小不忍,则乱大谋。""人无远虑,必有近忧。" 16-4 孔子曰:"益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,闪矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。" 19-6 子夏曰:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。" 19-21 子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。" 1-4 子曰:"君了食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。" 2-12 子曰:"君子不器。" 12-16 子曰:"君子成人之美,不成人之恶。小人反是。" 8-17 子曰:"学如不及,犹恐失之。" 《中庸》选: 10 君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!(孔子) 20 好学近乎知,力行近乎仁知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。 凡事豫则立,不豫则废。言前定,则不 。事前定,则不困。 行前定,则不疚,道前定,则不穷。 博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。(孔子) 《孟子》选: 3-8 取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 6-2 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 7-8 孔子曰:'小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。"夫人敢自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。太甲曰:"天作孽,犹可违;自作孽,不可活。"此之谓也。 8-8 孟子曰:"人有不为也,而后可以有为。" 8-9 孟子曰:"大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。" 8-12 孟子曰:"大人者,不失其赤子之心者也。" 8-14 孟子曰:"君子深造之以道,欲其自得之此。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,帮君子欲其自得之也。" |
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