4、谦虚使人进步，骄傲使人落后

4、谦虚使人进步，骄傲使人落后

【原文】说复于王曰：“惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴¹敢不祗²若王之休³命？”

【译文】傅说回复商王高宗说：“木材顺从绳墨就会砍削得正直，君王接受劝谏就会圣明。君王能够圣明，臣下不用命令就会主动进言，我们谁敢不恭敬顺从君王的美好教导呢？”

【说明】本节是傅说回答商王的话，傅说毫不犹豫就答应了，因为傅说知道，一个人不可能是完人，总会犯这样那样的错误，如果不听从劝谏，那么这个人必然是妄自尊大的人。这样的人不犯错误才怪，不自取灭亡才怪。而商王肯屈尊请教傅说这样一个奴隶出身的人，说明他很谦虚，谦虚使人进步，骄傲使人落后。事情就是这样简单，真理就是这样简单。

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【注释】1.畴：(chóu仇)古同“俦”。《易·否·九四》：“有命，无咎；畴，离祉。”《书·尧典》：“畴咨，若时登庸？”《孟子·尽心上》：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。”《荀子·劝学》：“草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。”《韩非子·十过》：“革车五百乘，畴骑二千。”《字汇·田部》：“畴，类也。”这里用为“同类”之意。

2.祗：（zhī支）《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德。”《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，祗自尘兮。”《诗·商颂·长发》：“上帝是祗。”《左传》：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。”《周礼·大司乐》：“中和祗庸孝友。”《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鲠固慎完。”《说文》：“祗，敬也。”《广雅》：“祗，祗敬也。”这里用为恭敬之意。

3. 休(xiū羞)《易·复·六二》：“休复，吉。”《书·大禹谟》：“戒之用休，董之用威。”《书·洪范》：“休徵。”《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”《诗·豳风·斧》：“亦孔之休。”《诗·大雅·卷阿》：“伴奂尔游矣，优游尔休矣。”《尔雅·释诂》：“休，美也。”《后汉书·班固传》注：“休徵叙美行之验。”这里用为美好之意。