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古筝清悠，箫韵缭绕。筝箫之外，隐隐传来水声潺潺，窗外轻风，摇响竹叶沙沙。静心赏乐，偶观竹影，一种空灵之感也就由然而生了。
悠悠千古，随便翻开书页，都能看到国人写下的爱竹诗句。随意打开画册，呈现在眼眸的也还是大师留下的墨竹丹青。
人们爱竹、赏竹、拜竹、赞竹，决不是因为它的竹枝柔情似水，也不是它在风动时的百媚千娇。而是竹的自然天性与独特的品质，给予人们以哲理的启迪，并赋予人们无穷的人格力量。
宋人的李昉，在他的《文苑英华》中是这样论述竹之四德：“劲本坚节不受霜雪，刚也；绿叶凄凄翠阴浮浮，柔也；虚心而直无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以擢秀，义也。”
就是竹有了这“刚、柔、忠、义”之四德，它才能做到：“得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘦而不辱，群居不倚，独立不俱。”旋律悠悠，那深邃的意境，不是随意可以言说的。只有静心冥想。那悦耳的激昂，是歌竹，不于花争艳，不随季节枯。明心清似镜，所怀虚若谷。那抒情的流韵，是唱竹，临风不折，过雨不污，中通外直。筝弦跃动，描的是，叶似利剑锋而不露，清瘦节劲，不卑不亢，不骄不燥。箫韵如水，表的是，玉立于天地之间，俗世之中，却不随波逐流，不于世同污，无为无我，无嗔无怒。
竹，虽被人们与梅、兰、菊并称为君子，但，竹有梅傲而无梅冷，有兰幽而无兰愁，有菊雅而无菊寂。一肩担尽高风亮节，披一身翠绿安然自若，当风雨迎面，繁花殆尽，却是与风同唱潇潇。沐雨挺立苍穹，一派悠闲惬意，风过，依旧高节，雨停，更加清碧。
于是悠悠华夏，竹就当之无愧地成了人们心中的国粹。它是文人笔下的诗，它是墨客纸上的韵。它是豪杰杯中的酒，它是巾帼心中的歌。
旋律悠悠，那深邃的意境，不是随意可以言说的。纵观滚滚红尘间，何处不在追名逐利，何处不是明枪暗箭？官场上的“君子”们，谁人能如郑板桥那样以竹之心，善体民间之苦：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”又有几人，能如他那样真悟竹的心性呢：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”
我只是一俗人，心中没有郑老怪那般的大志，也没有它那般洒脱。我只想在悠悠的筝箫中，让思绪随着乐韵，漫步在幽幽的竹林之中。心随着乐韵飘出了窗处，步入了竹林，和着轻风，伴着土香，没有喧嚣，没有污浊，只有宁静和无边的沉醉。
举目四望，青青之竹，婆娑摇曳。一滴绿色的雨露飘落在面颊，爽然、惬意。一支支散曲般的鸟鸣，从茂竹翠叶的深处渗逸而出。虽闻禽鸣，却不见鸣禽，也许是画眉，也许是杜鹃，就是就是最不继山雀又如何呢？这真实的自然之音，不远胜于那都市的喧嚣与现实的虚假之声吧？
凉凉的，一阵清新。现实中，早已无法找到如此恬静的感觉。在俗世之中，起与落似乎是生活的唯一定义，太多的心结随着季节的流转逐渐冰冻在风化的枯境，人的肉体，更是麻木到了快没有知觉的地步。在日与月的轮回中，似乎只是被一根牢不可损的绳子牵动着，终日走在那定了形的古路上，灵魂就这样渐渐地被迷失在了天际。
好希望，自己也能效那“竹下七贤”隐于空山竹林深处，日出对竹抚琴长歌，日落举杯邀月同醉。风起听竹叶萧萧，水流感翠竹清韵。渴了，品一杯竹心凉茶，饿了，食一碗竹笋米饭，在随风吟竹中，感悟那份超然的淡泊心境。
风吹过，一叶落下方梦醒，手上绑着的还是那根无形的长绳。唯有那筝箫之音，还在描绘着竹的恬淡与雅致，竹的清秀与俊逸。还在刻画着竹不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭的无尽魅力。
悠悠筝箫，让心融进了莽莽竹海，卸落了一身的浮华与躁动，随韵吟竹，在聆听天籁之中，让灵魂，回归在自然的原生态的境地中。
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