阴宅五行

阴宅五行  

　　========阴宅五行选址===============

　　所谓五形，即指山头的五种形象，亦即方块、曲浪、圆盘、直竖、尖秀等五类。阴宅五行选址，即通过五种形象选择真龙的穴。现将阴宅五行选址的有关理论介绍如下：

　　一、五形与五行的关系

　　方块属土，土即是场，场为万物生长运化的场所，亦为帝王精气之所钟，结为方块形，以象征宇宙太极，故土即是场。

　　曲浪属水，水即是气，气冷却凝聚故形成水，水为神仙精气之气钟，结为曲浪形，以象征天道太初，故水即是气。

　　圆盘属金，金即是形，形之坚者，莫过于金属，金为佛陀精气之所钟，结为圆盘形，以象征地道太始，故金为形。

　　直竖属木，木即为质，木质中空，木为圣贤精气之所钟，结为直竖形，以象征人道太素，故木为质。

　　尖秀属火，火即为能，能源燃烧而形成火，火为尊真精气之所钟，结为尖秀，以象征国道太统，故火为能。

　　以上为五大峦头之正体，正体多作山祖，本身甚少结穴，须化为侧体或变体而结穴。

　　二、五形侧体

　　奔天土、展浩土、天马土、玉屏土、伏牛土，此为方块土之侧体，其体多化金而结穴，凡畜形多由土形所结，常见者有龙形、马形、牛形等。

　　涨天水、坠丝水、祥云水、宝盖水、游蛇水，此为曲浪水之侧体，多化金木结穴，凡水生动物多由水形所结，常见者有蛇形、龟形、螃蟹形等。

　　献天金、覆钟金、娥眉金、玉几金、眠狮金，此为圆盘金的侧体，开窝处即可穴，凡猛兽形多由金形所结，常见者有象形、狮形、虎形等。

　　冲天木、倒地木、笔架木、顿笏木、贵人木，此为直竖木之侧体，开枝节处即可穴，凡人形、器物多由木形所结，常见者有人形、船形、烛形等。

　　烧天火、龙楼火、凤阁火、牙刀火、飞禽火，此为尖秀火之侧体，多化金土而结穴，凡禽鸟形皆由火形所结，常见有凤形、鸡形、鸦形等。

　　三、五形变体

　　方块变方场、方块变圆盘、方块变曲浪、方块变直竖、方块变尖秀，此为方块土之变体，相生或比和者可穴。

　　曲浪变曲浪、曲浪变直竖、曲浪变尖秀、曲浪变方块、曲浪变圆盘，此为曲浪水之变体，相生者可穴。

　　圆盘变圆盘、圆盘变曲浪、圆盘变直竖、圆盘变尖秀、圆盘变方块，此为圆盘金之变体，比和者可穴。

　　直竖变直竖、直竖变尖秀、直竖变方块、直竖变圆盘、直竖变曲浪，此为直竖木之变体，相生或比和者可穴。

　　尖秀变尖秀、尖秀变方块、尖秀变圆盘、尖秀变曲浪、尖秀变直竖，此为尖秀火之变体，相生者可穴。

　　故山体峦头，不出五形之象，五形之象，不出正、侧、变三体，正、侧、变三体俱为易、道、佛、儒、霸五教圣灵及其所属之灵兽所显化，故欲洞山川之神妙，须知五形之源流。因为万物之形象，皆由五形所化生，能识五形之源流者，则山川之神妙皆洞明于胸，故寻龙点穴，心灵福至，易如反掌。古语云：“上等先生看星斗，中等先生看水口，下等先生满山走。”即此之谓。故取形认体，乃无上之法门

　　===========阴宅寻穴秘术==============

　　阴宅寻穴有什么作用？龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象仿佛也，盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山林亦然忽起忽伏，忽高忽低，远则迄延千里，近则迤延数里，地师雪龙先寻祖与宗，计分太祖太宗少祖少宗，以至父母（皆指经脉而言）去穴近者，所关祸福亦近，去穴远者，所关祸福亦远，故而论祖只有自少祖始，舍弃其远祖，凡龙气长刚福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，即是龙脊，亦必有高平之阜为祖宗，此为龙法之要旨，龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之，龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分，则其来不明，有分无合，则其止不真，细辩水之分合，即识龙之起止，凡见山势秀拔独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心山脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡（帐者旁起两肩、形如伸幕、峡者龙之真情发现处）剥挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起，形迹甚微两旁偶有遮护，亦．仅之避风吹用。

　　阴宅寻穴如何操作？至于过峡，乃龙真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚多，兹举其最要者，当推蜂腰鹤膝为最真，余间有穿田过，渡水过等十数种名称。峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿壑损坏，风吹水劫，又须外山来扶，各冲贵器相护，如旗鼓剑印，日月笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字向不一，要过峡之字向，须与山脉结穴及人首处字向相同，果知开帐（一作幢）穿心，为少有之贵格，所以不多见，或仅见二三节，非常难寻，善看地之堪与家，只求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心了，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，既识峡之美恶，回龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。

　　阴宅寻穴秘术:点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎

　　==============阴宅风水朝与案的处理=================

　　阴宅风水操作上向首的处理，基本上分峦头和理气，而峦头上的朝案，很容易被忽略。有朋友来问：“穴场面前有案山，便已经合乎法则，还有问题吗？”实际上阴宅风水朝与案的处理里大有文章。

　　青龙高耸、白虎低圆之真义

　　“青龙高耸，白虎低圆。”如果直接解释为青龙砂要高大，白虎砂要平低而圆，这样就会错意了。此诀青龙指远方朝向穴场的山峰，白虎指接近穴场的近案砂峰。诀云：“近而小者称案，高大而远者称朝。”朝案与穴场关系，有如宾主相对；穴场本身靠山，为主砂，其余朝与案砂体均为客砂，客砂距离穴场愈远，产生应发年份需时愈迟。举例如元朗邓氏名穴仙人大座，福主为邓氏四世祖符协公，此穴拨巽峰入穴，巽峰主应一等官贵，奈何此峰实在太远，待传到八世祖邓自明娶得宋皇姑为妻，还要在他死后，皇姑命子上表宋光宗皇帝，才被追封为“税院郡马”官职。请想一想，从四世祖到八世祖，相差了四代，还要死后得官，这个春天会不会算是迟来了一点点呢？前期文章，笔者曾介绍何东祖墓，何东爵士在世屡获授勋衔，这点与其巽峰靠近穴场，生顾有情，实有莫大关系。

　　前案低远、朝山不显之例

　　例如西贡近白沙湾的企璧山坟场，表面上峦头前案后靠，左龙右虎，四应齐备。但细心看清楚，前案低远，朝山不显，最大的缺点是案低而风吹?，杨公云：“穴里避风如避贼。”在这里造葬，二五八房受损，前面山峦好像重重关锁，秀丽可人，但雪心赋云：“千仞不如平地一堆，外锁千重不若眠弓一案。”况且以拨砂理气处理，则生旺克泄俱全，在此朝、案的峦头或理气，极难以收入穴场为用。

　　案山的高低大约以“齐眉”为高度的上限，下限约以“捧心”为要，宜近不宜远。朝山不怕冲天，距离愈远朝山愈高大更佳。洪蒙居士云：“朝远在云表而不可望者结大，罗拜横列者次之。”前案以形状分类为三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰等，至于其它砂体如仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等等，俱为案前两旁辅助。

　　朝、案之要求与对应

　　总之朝山与穴的距离要适中，又不可有主弱强宾，即朝山压迫，案山则近而低小为最美。朝山、案山要形态端正，如宾主相对，眷恋有情，若果从穴场看见朝与案的侧面，主应子孙奸伪，或易受人欺诈。前案见砂脚如芭蕉，或如禄存火咀砂脚，主应火烧家门。前案或朝山见开口如羊蹄或如英文字母M字，主应官非口舌。至于形状如覆釜或笔架、横几，左右兼有旗鼓相应品列三峰，应发封侯显贵。朝山若见石煞、怪石，恐有瞎眼之人。壅肿、仄倒、倾斜，小心妇女难产堕胎，或是蹩躄〈小儿痳痹症均属此类〉。但若果案上或朝山，见岭上瀑布或潺水长年流出，多主应顽疾缠身。诀曰：“怪石若居前案必有凶殃。”另外若果前案形似覆舟，令后人易有水厄之危，或交通意外凶险。

　　真龙无朝案，水朝无案多贵

　　另外亦有一种大结之地，穴前无案山为凭，这种形态亦容易被忽略，诀曰：“也有真龙无朝案，只要诸水聚其间。”又云：“水朝无案多贵。”这种情形不论平洋龙或高岗龙都有相同结作特征。比如穴前明堂四水交织，每个来去水口都合理气法度，而水流重重关锁龙气，表面上看似气荡无收拾局面，实际上是水聚天心，不过需要注意一点，若果是高岗龙结穴，一般会结在较低位置，而非在高山之上。实例如新界侯氏祖地，又或是上水廖氏祖地都有这种结穴。而侯氏后人更有在丙岗发展村屋建楼，在楼市高峰期，总共售出一百七十多幢村屋，获利不菲，全拜祖地福荫所赐。

　　结穴的形态并非一定前案后靠，左龙右虎为标准，结穴无定形。