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坤下震上
《豫》：利建侯行师。 《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！ 《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六，鸣豫，凶。《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。 六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。 六三，盱豫，悔，迟有悔。《象》曰：“盱豫不悔”，位不当也。 九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。 六五，贞疾，恒不死。《象》曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。 上六，冥豫，成有渝。无咎。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？ 有大而能谦必豫。故谦后有豫。雷地豫，雷在地上，万物振奋而欢乐。从豫卦中我们可以学到什么呢？ 一是明白乐不忘忧的道理。 二是在豫境中应该注意什么. 关于第一点：纵观六爻之象，唯独六二得中正获得吉祥，其他有凶有悔，这就是在告诫我们，快乐之境虽好，但不能只顾安逸其中。从互卦上看，下互卦为艮，象征知止知静。上互卦为坎，表示陷落，也为告诫提醒之意。孟子曰：生于忧患，死于安乐，范仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。都是说的这个道理吧。 关于第二点： 初六，鸣豫，自鸣得意，凶。 六二，介于石，中正坚如磐石，得贞吉。 六三，盱豫，悔。以媚求乐，乐不长久。九四，由豫，大有得。精诚团结，与人同乐。 六五，贞疾，坚守正道，防微杜渐。上六，冥豫。欢乐不能不知节制。快乐本是无可厚非，在快乐之境，我们该注意什么呢？其一是不能自鸣得意，要知道幸福来之不易。其二要知止知静，或曰，将止和静视为乐。其三是乐要向内求证，以媚求得的乐，不是究竟。其四是要与人同乐，众生皆离苦得乐是阿弥陀佛的心愿，我们也该有这样的气魄。其五是欢乐的取得该坚守正道。其六是不能不知节制，毫无节制，后果很严重，要知道回头是岸。 看另一本书，对豫有不同的解释，豫为预见之预，说得有颇有道理，从大的方向看，凡事预则立，不预则废。从六爻看，初六，预而张扬，是凶象。六二，预见，要摆正心态，积极应对。六三，要懂得在预见后把握机会。九四，预要有科学性，不可片面，要慎重。六五，预的过程不要急躁，欲速则不达。上六，不能过分沉迷预，否则就是杞人忧天，凡事都放不开手脚。也很深刻。 |
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