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离下艮上
《贲》：亨。小利有攸往。 《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。 初九，贲其趾，舍车而徒。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。 六二，贲其须。《象》曰：“贲其须”，与上兴也。 九三，贲如，濡如，永贞吉。《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。 六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。《象》曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。 六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。《象》曰：“六五之吉”，有喜也。 上九，白贲，无咎。《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。 噬嗑为咬合，物不可苟合，需要装饰，故噬嗑后为贲卦。山火贲，山下有大火燃烧，百物毕现，光彩照人，犹如装饰。从互卦上看，下互卦为坎险，说明贲潜伏着危机，必须谨慎小心，上互卦为震，为动，而动至于上卦艮。说明贲要有个限度，不能过。从贲卦中我们该学些什么呢？ 一是贲的重要性。 二是如何把握贲的度。 关于第一点：人类发展到一定程度，物质文明发达了，自然会有美的追求，一个人也是如此，温饱和生存的问题解决了，就想追求精神世界的愉悦。贲属于这个范畴。装饰的作用很明显，房子装修了才舒适，商品包装了会比较好销售，人打扮下会更有精神……但同时，如果过分的装饰包装打扮也会起到相反的效果，这就说到第二点。 关于第二点：初九，贲其趾，把文饰同礼仪结合起来，如果位势底下而以华丽骄人，必将引起仇视怨恨。 六二，贲其须。要将外饰和内质统一起来，做到文质彬彬。九三，贲如濡如，注意把握文饰的度，如果奢华过度，会灭其内质。六四，贲如皤如，装饰得很漂亮也好淡然以饰也罢，只要合乎氛围就都可以。六五，贲于丘园减少不必要的礼节，不要太在乎繁缛的琐碎。上九，返璞归真，回归自然，最好的装饰就是不装饰，天然的美纯真的美最美。作为我们来讲，对贲不能不引起重视，适当的是必须的，至少衣冠要端庄。还有针对不同的氛围也要注意不同的装饰，参加正式的场合就要正式，参加非正式的场合就不能过于拘谨。关键的要点就是要把美的形貌与美的德行结合起来！如果你的德行无比光耀，即使没有任何的装饰打扮，照样会众星捧月呀！ |
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