8、骂一骂就能解决问题吗？

8、骂一骂就能解决问题吗？

【原文】君子洁其辩而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，非知也，其势然也。故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以己之潐潐¹受人之掝掝²者哉？

【译文】君子简洁自己的辩辞而志同的人就会相合同，和善自己的言论而同类的人就会回应。所以马嘶鸣就有马回应，这并不是马有智慧，而是自然趋势如此。所以刚洗过澡的人必然要抖动一下衣服，刚洗过头的人必然要拍拍帽子，这是人之常情，这谁能以自己的将要流尽的水受别人分裂呢？

【说明】本节紧接上节，亦是说明君子与小人的不同标准。荀子在本篇第一节就说过：“山渊平，天地比，齐、秦袭，入乎耳，出乎口，鉤有须，卵有毛，是说之难持者也，而惠施、邓析能之；然而君子不贵者，非礼义之中也。”这并不是说君子不要辩论，长篇大论而又空洞无物，这是谁都不愿意听的，所以荀子在本节又补充说，君子简洁自己的辩辞而志同的人就会相合同。出现问题需不需要辩解清楚？当然需要，然而言辞却应简洁，朴素，才有人来合同。如果是小人，由于其学、识不够，辩解清楚一个问题就需要绕好大的弯，最后还是说不明白。所以荀子才说要简洁自己的辩辞。

另一条就是，和善自己的言论而同类的人就会回应。有许多人在辩解问题时并不是就事论事，而千方百计地要牵涉到人身攻击，并且言论不善，诋毁诽谤，所以荀子强调要和善言论才能有人回应。骂人的话谁不会？可是骂一骂就能解决问题吗？骂吼叫诋毁诽谤只能使矛盾激化，却不能解决问题。这就是君子与小人的不同。

所以，荀子举例说，马嘶鸣就有马回应，这并不是马有智慧，而是自然趋势如此。所以刚洗过澡的人必然要抖动一下衣服，刚洗过头的人必然要拍拍帽子，这是人之常情，这谁能以自己的将要流尽的水受别人分裂呢？这里就牵涉到“势”的问题，“势”就是时机，时机到了，君子就要辩，但辩时首先要使言辞简洁，然后要使言论和善，才会有听的人，才会有回应的人，如果自己的言论象将要流尽的水一样，又怎么能受别人的分裂呢？这就说明君子的辩论问题更要理论充分，才不怕别人的分辩，才不会理屈词穷。

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【注释】1.潐：（jiao较）《说文·水部》：“潐，尽也。”《玉篇·水部》：“潐，水尽也。”章炳麟《新方言·释地》：“高邮谓水尽为潐。”这里用为水尽之意。

2.掝：（huo或）《广雅·释诂二》：“掝，裂也。”《集韵·麦韵》：“掝，裂也。”这里用为分裂之意。