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离下坤上
《明夷》：利艰贞。 《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。 初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。《象》曰：“君子于行”，义不食也。 六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。《象》曰：六二之吉，顺以则也。 九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。 六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。《象》曰：“入于左腹”，获心意也。 六五，箕子之明夷，利贞。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。 上六，不明，晦，初登于天，后入于地。《象》曰：“初登于天”，照四国也。“后入天地”，失则也。 明夷，光明灭失。晋为日出之象，而明夷则为日落之象，晋之后有明夷卦。地火明夷，火在地中，有烈焰藏在火中，即将迸发之象，凶险异常，说实话，明夷卦是目前来讲，我看到的比较凶险的卦象。从明夷卦中我们该学些什么呢？ 一是了解光明之后必有黑暗的道理。 二是懂得如何处明夷之境。 关于第一点，太阳升起，就会有衰落的时候。天的法则就是如此，这个道理已经提了很多次了，在这样的境地就要收敛，要反省，按卦象来说，就是要藏明于内。黑暗之极时，要采取非常手段呀！ 关于第二点，初九，明夷于飞，看问题要有提前量，要有预见能力。六二，明夷，把握时机，赶紧逃脱。九三，明夷于南狩，分析形势，要对抗还为时过早，需等待时机。六四，入于左腹，获得帮助。六五，箕子之明夷，坚守正义，时刻保持向善正义之心。上六，不明，黑暗过后，光明降至，要守正待时。明夷境界是极大的逆境吧，如何求得生存，求得发展，要突破逆境，要用一些非常手段才行呢！ 这个卦里讲了一个历史故事，周文王和箕子的故事，我们简单说说：纣王无道，叔父箕子劝谏无用，微子隐退，比干被挖心，箕子唯有装疯卖傻才得意逃脱，箕子是在明夷境地中，他能审时度势，终于摆脱了明夷之境，箕子用的方法可谓艰难！但在明夷的黑暗之境，要想突破，要想摆脱，这样的方法或许是最合适宜的吧！ |
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