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兑下震上
《归妹》：征凶，无攸利。 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。 初九，归妹以娣。跛能履，征吉。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。 九二，眇能视，利幽人之贞。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。 六三，归妹以须，反归以娣。《象》曰：“归妹以须”，未当也。 九四，归妹愆期，迟归有时。象曰：“愆期”之志，有待而行也。 六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。 上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。《象》曰：上六无实，承虚筐也。 渐进之后，必有所归，故渐后为归妹卦。六十四卦中，有四卦是涉及男女关系的，一是咸卦，说的是男女互相感应吸引的必然性。二是恒卦，说的是男女夫妇人伦关系维持的永恒性，三是渐卦，说的是男女婚姻关系稳步建立的有序性，四是归妹卦，说的是男女关系需要避免的反常方面。雷泽归妹，雷声震震，波浪翻滚，打雷了就会下雨，下雨是归，是为归妹。从归妹卦中我们该学习什么呢？ 一是了解君子以永终知敝的道理。 二是懂得如何处归妹之境。 关于第一点：所谓永终是指保持夫妇之道，使其相续。知敝。强调要明白要谨慎敝坏之理，防止损害夫妇之情。这里说的是夫妇之道，但我们完全可以延伸来看，同事之间，朋友之间，上下级之间，如何处关系，也要遵循这两点吧。 关于第二点：初九，归妹以娣。劝人安于本分，独善其身，安贫乐道。九二，眇能视，虽迫不得已，但还是要持守正道。 六三，归妹以须，缺乏自知之明，知耻而知退。九四，归妹愆期，等待时机，不要急于求成。 六五，帝乙归妹，高贵而能谦和，这是美好的品行。上六，女承筐无实，穷极则变。 归妹卦说的历史事件确实存在，也揭露了古代一些婚姻制度上的不合理，但对于今时今日，如何处理夫妇之道或是其他关系还是有参考价值。 |
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