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皋陶于是敬禹之德，〔1〕令民皆则禹。〔2〕不如言，刑从之。舜德大明。 【注释】〔1〕“皋陶于是敬禹之德”，此亦译写《皋陶谟》“皋陶方祗厥叙”句。 自此句以下至“舜德大明”四句，当《皋陶谟》“方施象刑唯明”一句，意义不完全相应，司马迁以意写之，使完足文意。〔2〕“则”，准则，榜样。在此作为动词。“则 禹”，以禹为准则，以禹做榜样。 于是夔行乐，祖考至，〔1〕群后相让，〔2〕鸟鲁翔舞，〔3〕《萧韶》九 成，〔4〕凤皇来仪，〔5〕百兽率舞，〔6〕百官信谐。〔7〕帝用此作歌，〔8〕曰： “陟天之命，〔9〕维时维幾。”〔10〕乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”皋陶拜手稽首扬言曰：〔11〕“念哉，率为兴事，〔12〕慎乃宪，敬哉！” 〔13〕乃更为歌曰：〔14〕“元首明哉，股肱良哉，万事康哉！”〔15〕又歌曰： “元首丛脞哉，〔16〕股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“然，往钦哉！”〔17〕 于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。〔18〕 【注释】〔1〕“于是夔行乐，祖考至”，《谟》紧接“象刑唯明”下作“夔曰， 戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格”。此处意译成简明的“夔行乐，祖考至”六字，加“于是”以接上文。“夔”已见《五帝本纪》。《尧典》中夔为舜典乐之官，实为古 代一氏族的宗神，《尧典》中成为尧、舜朝廷的一官员。〔2〕“群后相让”，《谟》 作“虞宾在位，群后德让”两句。此删上句，改“德”为“相”，使文句平易。〔3〕 “鸟兽翔舞”，《谟》作“鸟兽跄跄”。在此句上、“德让”下，有“下管鼗鼓，合止 柷敔，笙镛以间”三句，《史记》删。〔4〕“韶”，相传为舜的乐曲名（见《说文?音 部》）。或以为舞舜乐者秉箫，故称“箫韶”（见宋均注《乐说》引或说），或以为舜乐即名“箫韶”（见《白虎通》、郑玄《书注》），亦作“箾韶”（见《说文?竹部》， 当据《左传》襄公二十九年），亦称“大韶”或“大招”（见《独断》），亦称“九韶” （见《庄子?至乐》），又称“九招”（见《吕氏春秋?古乐》），又称“大磬”，为周代六舞之一（见《周礼?大司乐》）。可知此乐曲借用舜名，实为周代舞曲。“九成”， 郑玄释云：“曲一终为一成。”（《礼记?乐记注》）又云：“成，犹终也。每曲一终 必变更奏，故经言‘九成’，传言‘九奏’，《周礼》谓之‘九变’，其实一也。”（《皋陶谟正义》引）由此知原意是说《箫韶》乐章共分九章。〔5〕 “凤凰来仪”，《五帝 本纪》：“禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤凰来翔。”《说苑?修文篇》同此语。此 为汉今文家瑞应之说，以凤凰为神鸟、祥鸟，国家有盛德则有祥鸟来临。《皋陶谟正义》 引《易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”释此云：“是仪为有容仪也。”凤凰飞来而有容仪，是谓其飞舞容态之美。汉古文家之说则以为是乐器之形体像凤凰之仪。《风俗通?音 声篇》：“箫，谨案《尚书》，舜作。‘《箫韶》九成，凤凰来仪’，其形参差，像凤之翼。十管，长一尺。”是说箫的十管参差排列，其形像凤翼之仪。此与马融说以鸟兽 为筍虚，许慎以乐象鸟兽来食声之意同（孙星衍引此）。似以古文家说为合理。但《史 记》用今文家说，今亦只能依今文家说为译。〔6〕 “百兽率舞”，《谟》在此两句上 有“夔曰於予击石拊石”八字，《史记》删。宣扬“百兽率舞”，与今文家宣扬“凤凰 来仪”同一用意。〔7〕“百官信谐”，《谟》作“庶尹允谐”，此逐字译其意。〔8〕 “用此”，《谟》作“庸”，即“用”。〔9〕“陟”，《谟》作“勑”（音 ch@），同 “敕”，勤劳之意。“陟天子之命”与《毛公鼎》“劳堇大命”意同（据《覈诂》）。〔10〕 “维时维幾”，旧《孔传》释为“惟在顺时，惟在慎微”，以“幾”为事之微。《书集传》曰：“惟时者，无时而不戒敕也，惟幾者，无事而不戒敕也。”总之都是说，在谨受天命后，在时机上，在大小政事上，都要特别注意。〔11〕“扬”，《谟》作“飏”， 字同。〔12〕“为”，《谟》作“作”，同义。〔13〕“敬哉”，《谟》作“钦哉”。 “钦”，敬。此句下《皋陶谟》有“屡省乃成钦哉”六字，《史记》删。〔14〕“乃更 为歌曰”，《谟》作“乃赓载歌曰”。段玉裁云：“更有转移、相续二训，相反而相成 也。赓之训与音亦同。”“以更代赓，与《列子》合。” 〔15〕 “万”，《谟》作 “庶”。“庶”，众多，此以“万”字极言其多。〔16〕“脞”，音 cu%，碎小（原义为切肉碎小）。“丛脞”，琐碎而无大略。按，在此句之前“又歌曰”之上，点校本所 据别本误衍“舜”字，通行本无，《皋陶谟》原文亦无。〔17〕“然，往钦哉”，《谟》 作“俞，往钦哉”。《夏本纪》载《尚书?皋陶谟》全文至此句毕。此句下“于是天下??” 两句，是司马迁所加，以完足文意。〔18〕“为山川神主”，此句系从《尚书?吕刑篇》 载上帝派三个天神下来“恤功于民”中的“禹平水土，主名山川”来的。是关于禹的较 原始神话资料，司马迁录入了《史记》中。 帝舜荐禹于天，〔1〕为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，〔2〕禹辞辟舜之子商均于阳城。〔3〕天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面 朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 【注释】〔1〕“帝舜荐禹于天”，自此句以下叙禹即天子位一段，录自《孟子?万 章》上，文字略有修饰。〔2〕“十七年帝舜崩，三年丧毕”，天子死曰“崩”，系据周代制度。三年之丧，则为儒家所鼓吹的礼制，自非夏、殷所有。〔3〕“辟”，《孟 子》作“避”，辟即避。“阳城”，今河南登封县告成镇所发掘出的春秋战国文物中，有阳城字样的陶器，知周代古阳城在此。据云又发掘出古代小城堡的城墙基址，尚在探 索中。 |
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