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顺逆之中 随缘自适
读有关佛家书时，看到这样一则对话，一个叫有源的人
问慧海禅师：“和尚修道，还用功否？”慧海禅师回答：
“用功。”又问如何用功，答是“饥来吃饭，困来即眠。”
寥寥八字，看似平淡，然而却为我们道出了一条随缘自适的
人生哲理。
随缘自适的“缘”，不仅仅是指人们通常所说的缘分，
还含有沿、顺的意思。为了强身健体，选择某中锻炼方法是
必要的，但不论怎么练，大可不必饿了不去吃饭，困了不去
睡觉。事物都有其自身的发展规律，做什么事顺从其规律的
发展，就是随“缘”，才有可能取得成功，反其道而行，结
果往往相反。
人总是生活在一定的环境下，无论是环境改变你，还是
你改变环境，都有一个随缘自适的问题。想求取功名利禄无
可厚非，但也要随缘，能取则取，不能取则弃，为名利缰索
羁绊，投机钻营，贪得无厌，违缘悖情，往往要酿成悲剧。
滚滚红尘，男女分离聚合，也要随缘。有缘千里来相会，无
缘对面不相识。是你的丢不调，不是你的别勉强，一个“缘”
字使然。不顺随，往往就要枝节横生。
人生顺境下随缘容易，而在逆境下要真的做到随缘自适，
就不那么简单了。苏轼因“饥斥先朝”等罪名被贬广东惠州，
政治上的打击，仕途上的坎坷，迁徙的酸辛，没有使他沉沦
倒下，佛家提倡的随缘自适给了他精神以平衡。本来荒凉的
边远异乡，在他的笔下却成了让人留恋不舍的地方。“罗浮
山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百棵，不辞长作
岭南人。”一首《食荔枝》诗，使苏轼飘逸旷达、超乎俗世
的风采跃然纸上。
随缘自适，并不是让人消极无为；顺应事物变化发展的
规律，也不是让人随遇而安。随缘自适的内涵实际上也就是
具体情况具体对待。人生难得圆满，前进的道路上难免不碰
上许许多多的磕磕绊绊。困境面前，怨天尤人，往往没用。
善于调整自己，饿即吃，困即眠，“有缘即往无缘去，一任
清风送白云”，缘时而动，这才是人生的高境界，才有从不
幸和挫折中重新奋起的希望。
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