史载，在李自成进攻北京之际，清军在摄政王多尔衮的率领下亦准备入主中原。当时任大学士的范文程提出了如下建议：清军必须改变以往烧杀抢掠的做法，要严明纪律、秋毫无犯，官仍其职，民安其业，录用贤能，抚恤孤苦，这样才能使大明臣民真心归附。范文程还警告道：“自古以来，没有嗜杀而得天下者。” 就在满清的王公大臣们尚不太明白范文程的建议时，颇有远见的多尔衮则“深纳之”，遂下令清军一路不许扰民，违者处死。在进入北京后，他还下令前来协助守城的蒙古八旗将士把武器全部包裹起来，再运上城墙，以免惊吓百姓。 对于自杀后没来得及安葬的明朝最后一个皇帝崇祯和皇后，多尔衮命人以礼葬之，并为其服丧三日。对待明朝臣子，多尔衮更是以礼相待。一个明朝大臣为了讨好多尔衮，挑选了二十多位明朝勋旧有姿色的女子准备献给多尔衮，多尔衮勃然大怒，并予以拒绝，还让人给她们寻找良家子弟嫁之。 在经济上，多尔衮依旧采纳了范文程的建议，取消苛捐杂税，降低税赋，百姓以前所欠的税款全部免除。同时还严禁行贿营私，一经查处，一律杀头示众。据当时的汉臣记载：“摄政王新政比明朝好多了，免钱粮，严禁贿赂，皆是服人心处。” 就这样，大明臣子和百姓的心渐渐转向了来自关外的蛮夷，最终，大明的天下变成了大清的天下，并由此又演绎了一段绚烂大戏。 仅有18万铁骑的清军夺得了人口在一亿以上的大明国土，不可不说是奇迹。除了天时、地利、人和外，多尔衮一系列赢得民心的举措更是关键所在，因为民心向背往往起着决定性的作用。 孟子曾云：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”意思就是说，要想取得天下，在于获得民众的拥护；要想获得民众的拥护，在于获得民众的认同；获得民众认同的方法是：民众所喜欢的，就为他们聚积起来；民众所厌恶的，就不要加在他们头上。 诚如斯言。古代有道的帝王也都深谙这个道理。贞观初年，唐太宗曾对周围侍从的大臣说：“作为国君，必须先考虑老百姓的利益，如果损害百姓来奉养自身，就如割下自己大腿的肉来填塞肚子，肚子虽然饱了，人却死了。如果想安定天下，必须首先使自身行为端正。”清朝的康熙皇帝也曾言：“守国之道，惟在修德安民，民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。” 可见，身为执政者，要想政治稳固，一定要做到让老百姓高兴，让老百姓不高兴的事情少做甚至不要做。不过，这个道理好像当今中国的执政者们并不晓得，或者晓得但却不屑于去做。涨得离谱的房价让老百姓不开心，遍地是毒的奶粉等食品让老百姓紧锁眉头，高得吓人的医疗费用、学费让老百姓唉声叹气，如此让老百姓不开心的政权能得到老百姓真心的支持吗？答案不说大家也都知道。 |
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