乌菲兹美术馆详解 Galleria degli Uffizi 乌菲兹(乌菲齐)美术馆 Galleria degli Uffizi 中的著名画室,陆续上传... 乌菲兹美术馆一共三层,美术馆则位于 画室2 乔托画室 乔托 Giotto di Bondone 达芬奇推崇他是“凌驾过去几个世纪的众多画家中最杰出的人物”。乔托是第一个以自然的笔调和戏剧性的人物造型,来描绘装饰性宗教画的画家,成为意大利文艺复兴美术领域的开山祖师。他出生于意大利佛罗伦萨近郊,同时也是位建筑师。佛罗伦萨的圣玛丽亚大教堂就是由他负责营建的。 画室7 文艺复兴早期 乌切罗 Paolo Uccello 在这个画室里有他著名的《圣罗马诺德战役》(The Battle of San Romano)。此画是《圣罗马诺的战役》三幅画作之第一幅,画面为尼科洛﹝Niccolo da Tolentino﹞队长带领佛罗伦萨军队开始向锡耶纳人发起进攻。乌切罗同时在前景和背景采用了两种不同的透视手法,尽管长矛的指向与背景道路走向显得不够连贯,但用色格调相当诱人。前景的战场冲突场面,是以玫瑰红地面衬底;远景步兵战士的分别以红色、白色和蓝绿色区别各种人物的动作,并使背景透视消失点逐渐朝前景靠拢。战争场面以暗色背景反衬前景的指挥官,并以动态定格使整个画面具有一种超现实气氛。 弗兰切斯卡 Piero della Francesca 出生于意大利中部的博戈圣塞波克罗,父亲从事皮革业。他以稳重的色调,毫无破绽的构图和具有强烈真实感的描写能力,在文艺复兴诸画家中表现得极为杰出。直到今天,他的影响力依然存在。晚年热衷于几何学,也有著作传世。哥伦布在西印度群岛登陆的那一天,他逝世于故乡,据说当时已经失明。 在这个画室里有他著名的《乌尔比诺公爵夫妇肖像》(Diptych of the Duchess and Duke of Urbino)。
此画是文艺复兴时期最有名的一幅肖像画。画中人严肃的侧面画像,使观众无法与他产生关系,但是其权势、财富与地位却借着背影表现出来:那片连绵不断的风景正是乌比诺公爵的属地。而公爵的脸庞-勾鼻、薄唇与隆颚-都坦直地表现出画中人的个性。在此,肖像画完全抛弃了宗教或道德的暗示,只强调人性。乌尔比诺公爵的鹰勾鼻,薄得几乎看不见的上唇,眼角和脸颊的皱纹都毫无修饰地描绘出来。此画采用正侧面的姿态,主要原因是公爵的右眼在战场上受伤失明了,为了掩盖这一缺陷,便采用他左侧面的脸来描画,从这一点来看,便可知道当时人像画是极度讲究真实的。此画的构图,使画中人与观众保持极大的距离,但是透过表情的刻划、衣饰和珠宝的穿戴,背景里的属地,可以感觉到他的尊贵和财富。与以前的人像画最大的分别是它没有任何精神上或宗教上的含意,我们看到的只是画中人对自己命运和财富有完全的主宰权,也充满了个人的尊严。此画的构图,使画中人与观众保持极大的距离,但是透过表情的刻划、衣饰和珠宝的穿戴,背景里的属地,可以感觉到她的尊贵和财富。与以前的人像画最大的分别是它没有任何精神上或宗教上的含意,我们看到的只是画中人对自己命运和财富有完全的主宰权,也充满了个人的尊严。
画室8 利比画室 利比 Filippo Lippi 利比十五岁成为修士后曾一度云游四方,却因爱上修女而触怒教宗,最后只得还俗,也被世人称为修士画家利比。受到其生平的影响,它把漂亮的女士幻化成圣母和天使的形象,作品充满了人间情趣的特色,画作技巧承继其老师们:安琪利科的抒情优美画,马萨奇奥德写实主义画,道纳太罗德里提雕塑等三种风格融合起来,形成独特的风格,在画作里富有戏剧性,神袛具备了人格外貌与性格,用色高雅明净。 在这个画室里有他著名的《圣母,圣婴和天使》(Madonna with Child and two Angels)。 画室10-14 波提切利画室 波提切利 Sandro Botticelli 在这个画室里有他最著名的作品《春》(Spring)和《 《春》(Spring) 是文艺复兴时代,第一幅以异教神话为题材的作品就是这幅作品。在波提切利所处的时代,艺术家们关心的人物都是以男性为主,而此画是最早以恢宏的气势赞颂女性的美与优雅的画,日后也成为世界名画之一。站在正中间维纳斯上方的是蒙住眼睛的丘比特,这里的维纳斯不仅代表了爱的女神,而且也代表大自然中拥有一切的繁 衍力量,她和右侧正在洒玫瑰花的花神显然都怀孕了。右侧的西风之神正捉住山林女神克洛丽斯,向她吹气,西风之神忧郁的蓝色面容,与克洛丽斯带着惊奇的脸庞形成对比;左边的墨丘利正要转身,似乎说明了季节正要转入夏天,维纳斯心不在焉的举起右手,为一旁的美惠三女神祝福。画中所有的人物的脸孔都深具古典美, 体态显得轻盈,各自自在舒展地飘浮在草地上。以维纳斯来说,过去的形象甚少穿着这么飘逸透明。作品充满哥特式的画风,优雅而轻盈。 《维纳斯的诞生》(The birth of Venus) 《维纳斯的诞生》是波提切利的名作,据传是为美第奇的一个远房兄弟绘制的,大概创作于1432年左右,画中情节和形象塑造是依据美第奇宫廷御用诗人波利齐 阿诺的长诗。此画表现女神维纳斯从爱琴海中浮水而出,风神、花神迎送于左右的情景,构图比较单纯,全画以**的维纳斯女神为中心。诗中描述维纳斯从爱琴海中诞生,风神把她吹送到幽静冷落的岸边,而春神芙罗娜用繁星织成的锦衣在岸边迎接她,身后是无垠的碧海蓝天,维纳斯忧郁惆怅地立在象征她诞生之源的贝壳 上,体态显得娇弱无力。这个形象告诉观赏者,维纳斯对于生活的未来不是充满乐观的信心,而是感到惆怅和迷惑,这也是波提切利矛盾世界观的反映。此画中的维纳斯的造型受到古希腊雕刻的影响,从体态和手势都有模仿卡庇托利维纳斯的痕迹,但缺少古典雕像的健美与娴雅,而强调了秀美与清纯,也兼具含蓄之美。同时,这张维纳斯的脸,也是所有艺术创作中最美的脸,她的脸一如乐谱线条般生动,和古代雕像中那种扁,圆,呆板的脸完全不同,据说可能是以波提切利的情人西莫内塔•韦斯奇的脸为模仿对象画成的。波提切利着力于描绘体态修长,以轻盈身姿站在贝壳上的维纳斯,身体线条明晰到几乎可以作为浮雕,而这么苗条优美的维纳斯,在体态丰盈的花神对比下,更显娇弱。左侧猛力吹着风的西风之神,这在原来的神话中并不存在,波提切利再度运用想象力,创造出这一男一女搭配的西风之神;右下角的时序女神穿着一件精巧的白袍,腰间缠着花。在波提切利的许多作品中,都出现这样的衣着,这些灵感也许是来自希腊或是哥特式的艺术创作。在仪态万方的**女神身上,我们看到了充满灵性的美感,宁静得让天与地融合为一,使它从原本仅是一幅题材充满异教美的作品,变得深深打动人心。《维纳斯诞生》还有另一层涵义。当时在佛罗伦萨流行一种新柏拉图主义的哲学思潮,认为美是不可能逐步完善或从非美中产生,美只能是自我完成,它是无可比拟的,实际上说的就是:美是不生不灭的永恒。画家用维纳斯的形象来解释这种美学观念,因为维纳斯一生下来就是十全十美的少女,既无童年也不会衰老,永葆美丽青春。
画室15 达芬奇画室 安德里亚•德尔•韦罗基奥 Andrea del Verrocchio 《基督受洗》(Baptisme of Christ) 在绘画方面,
《三博士来朝》,又名《麦琪的礼拜》(Adoration of the Magi) 该画表现的是三位圣贤拜访初生的基督和他的母亲 《天使报喜》(Annunciation) 圣母玛利亚的生平鲜有人知,只是在《新约》里面有少许记录,其中最重要的当属天使报喜和
第25展室有米开朗基罗的作品、通称Tondo done的〈圣家族〉Sacra Famiglia。 提香《花神》 [ 本话题最后由 ca2009 于 2010-08-12 11:29:55 编辑 ] |
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