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河東獅吼 男權女權
;) ※陳莉、岳美緹和繆斌分別飾演琴操、陳季常和蘇軾（由左至右），三人在「遊春」中演出精采。 ;) ※飾演陳季常的岳美緹（圖左）與飾演柳氏的張靜嫻（圖右）合演「梳妝」 馭夫/外騖/婚姻問題，是永恒的戲劇題材，舞台上屢演不衰。夫妻角力自古是衝突性強烈的戲劇元素，或喜或悲，故事千姿百態。最近在香港上演的崑劇《獅吼記》可算是一部反映當代婚姻觀的超級喜劇。 河東獅吼，是悍婦的稱謂，季常之癖，是懼內的典型。究竟陳季常此人是否真的怕老婆怕得要命，實在不得而知，但是他的好友、大文豪蘇軾將他的事寫入詩中，一句「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然」，怕老婆形象突出，千古留名。 堂堂男子漢，真的甘於受制於妻室嗎？到頭來怎樣收科，是戲劇的關鍵：男方反擊反制女方？甘作懦夫繼續馴服？雙方和氣消除對抗？情節發展既由編導主控，也許亦順應當時當地社會大氣候。最近改編為「全本」演出的崑劇《獅吼記》就明顯地順應了中國的「和諧社會」氛圍，否定離異，強調相敬相親。 與《馴悍記》異曲同工 一月底在香港文化中心公演的《獅吼記》，是為上海崑劇團訪港演出六場劇目當中上座率最高、觀眾反應最熱烈的一場，從頭到尾令觀眾捧腹大笑。此劇改編自明代汪廷訥撰寫的傳奇《獅吼記》，原著共三十齣，崑劇《獅吼記》只取四折：「梳妝」（傳奇第九齣「奇妒」）、「遊春」（傳奇第十齣「賞春」）、「跪池」（傳奇第十一齣「諫柳」）、「三怕」（傳奇第十三齣「鬧祠」）。故事從陳季常接到蘇東坡郊遊的邀約開始（「梳妝」），其妻柳氏恐防藉郊遊之名其實冶遊訪?，要陳季常甘受杖責才肯放行。季常赴約，果真有歌姬琴操相伴（「遊春」），被家僕偵破回稟柳氏，於是柳氏責罰季常長跪池邊（「跪池」）。東坡來訪，勸阻柳氏，被柳氏趕出。東坡不忿，設計要為季常納妾，柳氏氣憤不過，告到官府要離婚。豈料縣官也懼內，不敢判，召來土地，土地也怕惡妻！於是柳氏聯同縣官夫人、土地夫人，將三名懼內之人斥責一番（「三怕」）。縣官與季常見神明也受制妻房，於是只好自歎「從今逆來順受消災障」。 崑劇的改編是節錄的，沒有收錄東坡準備為季常納妾這情節，直接到了告狀。而且主旨與傳奇本南轅北轍：崑劇裏的陳季常，是在夢中到了官府，醒來大徹大悟，向妻認錯，領悟到天下男子皆懼內，若然夫不懼內，則天下大亂矣！柳氏感其摯誠，改以柔情相向，於是夫婦和好，樂也融融。 這與明代傳奇的立意真是大相徑庭。汪廷訥撰寫的《獅吼記》，立意為懲治妒婦，劇本第一齣開宗明義說明題旨：「陳妻柳氏，奇妒世間稀。無奈翩翩豪興，但違禁甘受青藜。致學士犯顏極諫，私贈家姬。」收場時又以詩為總結：「禍福無門只自招，柳姬積惡犯天條。獅威盡仗真僧伏，羆夢全憑學士調。」其第十三齣之後才是正文的開始：柳氏因為不准夫婿娶妾、將他嚴加看管，竟致被牛頭馬面勾魂入地獄，被拷斷手勾瞎眼，後雖得佛印禪師入地獄救她出生天，但要帶她遊遍十八層地獄，受盡威嚇，令她（及世人）覺悟為人妻者絕不可犯妒嫉之誡。 柳氏罰季常頂燈跪池、以青藜杖作「刑具」、用紅繫足不准他遠離書房等情節，雖屬天方夜譚，但頗具喜劇效果，可是汪廷訥一心維護夫綱，要將妒婦打入地獄。柳氏遊了一番地獄之後，果真悔悟，醒來之後對丈夫及妾侍蘇姬的懺悔認錯，與莎士比亞《馴悍記》最後一場悍婦變羔羊的那番「以夫為天」的宣言，可謂異曲同工。 天下男子皆懼內 奇怪的是，莎劇《馴悍記》直至今時今日仍然原裝上演，其反女性的意識，在大文豪盛名之下令劇迷不敢批判。不過，汪廷訥《獅吼記》的題旨在現代社會卻是立不住腳的，妒婦雖不可取，但是千方百計要她低頭讓丈夫娶妾，這絕不符合現代的婚姻關係法則。 早在上世紀五十年代，粵劇編劇名家唐滌生便曾改編了由任白主演的《獅吼記》，保留了「遊春」、「跪池」及納妾等情節，但是大部分情節為自創。唐滌生筆下，柳氏極聰慧、深愛夫君，並非悍戾之婦。得知陳季常欲娶琴操，柳氏御前告狀，卻原來皇帝也懼內。皇帝要柳氏作出抉擇：要就是讓季常娶妾，要就是飲下毒酒。柳氏毫不猶豫搶過毒酒一飲而盡，帶淚叮嚀季常要善待琴操，勿再生二心。季常感悟，方知柳氏真心相愛，但悔之已晚，惟向帝后乞求毒酒同赴黃泉。皇后笑語盈盈，表示其實是試探兩人的真心，柳氏飲下的只是酸醋。結局當然是季常不再想娶妾，夫婦恩愛團圓。 唐氏的劇本無疑也是一種天方夜譚，情節極度誇張。其與崑劇的劇本相同，就是強調夫婦雙方都忠誠，不生外騖之心，婚姻方能圓滿維繫。唐氏的劇本，每多讚揚婚姻、愛情忠貞不二，中國自上世紀五十年代即行一夫一妻制，但香港直到一九七一年始正式廢除大清律例侍妾制度，唐滌生的作品充分反映他的專一愛情觀。時至今日，婚外情之氾濫，又是另一種對伴侶心生異向的反映。 上海崑劇團為此劇增添一段「天下男子皆懼內」宣言，也是頗堪玩味。據調查，上海與北京皆是中國離婚率最高的城市，大約三對夫婦就有一對離異。在婚姻關係如此脆弱的今天，若然文藝作品再鼓吹夫妻在家庭內搞對抗，無異是對已經高達百分之三十八的離婚率推波助瀾，倒不如標榜容讓、謙卑，維繫家庭，也是促進社會和諧。難怪觀眾看得開懷大笑，一則是表演的精采，二則也是人物個性、結局鋪排順應民心。畢竟美滿婚姻是多數人美好而又虛幻的願望。 作者簡介 張結鳳，資深新聞工作者及文化研究者，現職編輯。業餘愛好文藝，近年尤專注戲曲。著有《歌劇與戲曲的文化薈萃》、《舞台偶像》等。曾兩度（二○○四、二○○七）獲全國戲劇論文徵文獎。 文、圖：張結鳳
資料來源 : 星島日報 |
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