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地震震出一个大境界
在整个抗震救灾的过程中，我一直处于焦虑之中，我的焦虑是什么呢?是“恐惧”，是对于灾难过去之后的恐惧。这些孩子现在还有人关心他们，灾难过去之后会发生什么?当我们回到了日常生活中，我们原来的毛病会不会又出来了?我们会不会又出现冷漠的、互不信任的关系，又回到官僚拖沓的权力运作?
这次抗灾让我们看到了中国国民性极其可贵的一面。我们民族有着一种难得的坚韧性。中国人但凡有一条退路，就绝不思变革，宁愿妥协，得过且过，但一旦到了危难时刻，就会突然爆发出一种自救的力量，即所谓“置之死地而后生”。这就是我们这个世界上最古老的民族，经历了一次次民族危亡，而又始终不亡不倒的原因。这一次抗灾就是这样的民族精神大爆发，是一次民族自救。但起之也速，退之也快，这次抗灾并不能自然地将我们的民族惰性消除，而这样的惰性一旦发作起来，又难免会将我们的国家、我们自己置于不死不活的状态。然后再等下一次危难中的爆发，再来团结自救。正是这样的循环，使我们这个民族既不会垮，总在前进，但又极其缓慢，令人心焦。我们也就永远在“绝望与希望”的交织中煎熬。
我们能不能打破这样的循环?能不能把灾难这种非常态中爆发出来的人性之美、人情之美，变成一种稳固的社会、精神“常态”?能不能将抗灾中所展现的政府和人民的美好关系，提升为治国理念，并进行一系列的制度建设?用一句话概括，就是“如何将灾难转化为育人、治国的精神资源?”这首先是我们这些幸存者的责任。大家不要忘了，我们在抗灾中所爆发出来的所有的美好的东西，是以数万人的死亡和数十万人的受伤为代价的。因此，如果我们不珍惜，不把它转化为动力，那我们就有罪了。
这次抗灾最凝聚人心的大概就是“人的生命重于一切”的口号，实际上是提出了一个“生命至上”的理念，强调的是生命价值的至高性和普世性。在救助每一个遇难者的生命这一目标面前，一切分歧、争论、矛盾、冲突，都变得不那么重要了。因此，通过这次救灾，我们应该将“敬畏和尊重生命”(包括大自然的生命)作为一个基本的价值确立下来，甚至成为我们的“信仰”，并融入我们的日常生活中去。“生命是美丽的，活着真好”，应该成为每一个人，特别是年轻人基本的、稳定的、不可动摇、不可怀疑的信念。
同时，我们还应该将“一切为了每一个个体生命的健全发展”作为新的治国理念，从制度上保证每一个公职人员都实实在在地为每一个个体生命负责，为他们的生存、温饱、发展负责。
我们还应该有“生命相互依存”的观念，确立“每一个人的不幸都和我们有关，每一个地方的不公正都是对我们的羞辱，每一次对别人的冷漠都是为我们命运自挖的坟墓”这样一个价值观。抗灾那些天，很多人的精神境界仿佛经历了一个大蜕变。
在此之前，我们只考虑自己的前景，那种感觉非常狭窄，就像鲁迅说的，咀嚼自己身边的小悲观，而且就看这小悲观为全世界，自恋和自怜。但这一震，就震出一个大境界，发现有无数和自己一样的生命需要自己去帮助。
当你眼睛里只有自己的时候，你的世界很小；当你眼睛中有了别人的时候，这个世界就会变得很大。我们要投身于生命的大境界中，践行志愿为他人服务的观念，“人饥己饥、人溺己溺”，救人即救己，助人即助己，对自己、对他人、对社会都有所承担。
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