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很多朋友都听说过这句话：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这句话出自《增广贤文》。
一些朋友认为这句话是佛教之言，其实，它是道教之言。神佛根据人身上的善业或恶业来安排命运，这就是为什么有人这辈子恶业出的多，有人善业出的多。人可以改变一些小事情，否则就不存在造业的问题了；所以要心存善念，要随其自然；谋事在人，成事在天，要平常心，要随缘。
道家讲求顺其自然，不争。真正细究起来，其实，莫论佛道、其他宗派，类似的劝谏之言都有，就看在什么情况下讲了。
今天提醒朋友们的是：
1、“命里有时终须有，命里无时莫强求”并非让我们只能听天由命。
“命里有时终须有,命里无时莫强求。”虽然是透着浓浓的宿命观点，认为人的命是天定的。但今天，我们可以古为今用，这样去理解它：“命里有时终须有”，这是心有目标，为之奋斗，最终美梦成真命，得偿宿愿；而不是天上掉下陷饼，不是上帝无故的施舍。“命里无时莫强求。”这可以理解为当你尽了所有的努力，也不法挽回事情的局面，无法让事情朝你所想的一面走时，你理智选择放弃。这里的获得和放弃，都是人生中再普通不过的两种东西，有得就有失。所以不必因得而得意忘形，也不必因失而失魂落魄。重要的是在得和失之前，你努力奋斗过；在得和失之后，你能坦然面对，不会有曾经的坐失良机让你后悔。
2、很多朋友因为经历了一些事，不得不感慨。但，朋友们在冥冥中的一些关键点通过自己的调理又能改变着自己的命运。这就是生活的辩证法。
3、在此特别要提出的是：从命理角度来看，辩证法是随处可见的。下面分析给朋友们听：
“命里有时终须有”，这里“有”并非是天上掉馅饼，坐等好事自然来。我认为无数事实说明，这里的“有”只是潜在的可能性。正如一枚健康的受精鸡蛋，它具有潜在被孵化为小鸡的可能性。但是，朋友们注意：如果没有合适的温度、湿度和时间，那么，这枚鸡蛋仅仅停留在可能性上，不会自动变成小鸡，于是等待它的命运就是要不变成小鸡、要不被人吃掉或者坏掉。
“命里无时莫强求”——我认为，这恰恰提醒朋友们知道自己长处在哪？短处又在哪？如果你非要用自己的短处去与他人竞争，那么，显然你失败的概率就太大了。我们应该扬长避短，才能改变自己的命运。
由上可见，我们正确理解“命里有时终须有，命里无时莫强求。”这句话具有非常重要的意义。客观环境不好，那么，“命里有时”也很难“终须有”；反之，自己的命理和位理都调整很好，真的有可能“命里无时”反而“无中生有”。这难道不是已经被无数中外事实所证明了的吗？希望朋友们仔细琢磨。
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