正五行
双山叁合五行
八卦纳甲五行
洪范五行
玄空五行
中国五术，医，卜，星，相，风水，术数的运\用，离不开五行，但是医，卜，星，相，这四术所运\用的，不外金，木，水，火，土．这基本五行的生剋制化，惟独堪舆这一门术数所运\用的，除了基本之外，还有狠多种五行的名称，可谓集五行之大成，堪称博大精宏．
五行这一个名词，最先见於六经【诗经，尚书，周易，礼记，周官仪礼乐经，春秋】之一的尚书洪范篇：初一曰五行销（郑康成註解：行者，言顺天行气也）尚书洪范篇所说的五行，是指五种基本元素，故此说：五行，一曰水，二曰火，叁曰木，四曰金，五曰土．又说：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穡．这是说明五种不同的性质，润下的意思，是指水性就下以润物；炎上的意思，是指火性炎盛而向上；曲直的意思，是指木可以屈曲又可以伸直，从革的意思，是指金属可以随人之应用以变成為器皿，虽然屡次改变而没有消失；稼穡的意思，是指土地可以用於农作，稼就是播种，穡就是收成．
协纪辨方书论五行，谓其源则起於河图洛书之数，一六水，二七火，叁八木，四九金，五十土，在河图则左旋而相生，在洛书则右转而相剋．
堪舆学术中，分為五家五行．
（一）正五行，诀云：亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，巳丙午丁南方火，申庚酉辛乾金逄，戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗．正五行乃方位五行之一，堪舆家用以论气．
（二）双山叁合五行，诀云：
亥卯未，乾甲丁，贪狼一路行（会木局）．
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞（会火局）．
巳酉丑，巽庚癸，尽在武曲位（会金局）．
申子辰，坤壬乙，文曲从头出（会水局）
取生，旺，墓而类成一气，故名叁合，以物理学来分析，谓之【叁角光线】，每宫兼两位，例如壬子同宫，癸丑同宫，故名双山．堪舆家取双山论龙，取叁合向上收水及放水．又取左旋阳龙配右旋阴水，右旋阴龙配左旋阳水．二十四山分阴分阳，各起长生，甲阳乙阴，丙阳丁阴，庚阳辛阴，壬阳癸阴，子阳丑阴，寅阳卯阴，辰阳巳阴，午阳未阴，申阳酉阴，戌阳亥阴，乾坤為阳，艮巽為阴．例如甲木是阳木，长生在亥，帝旺在卯，墓库在未；乙木是阴木，长生在午，帝旺在寅，墓库在戌．
（叁）八卦纳甲五行，诀云：震庚亥未巽辛木，乾甲兑丁巳丑金，坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火為真，坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细寻．堪舆家用以配向，如乾龙作甲向，甲龙作乾向之类，谓之净阴净阳，得一气之清．
又用之以纳水纳砂，例如坎水特朝，坎砂高耸，以癸收之，庚水特朝，庚砂高耸，以震收之之类．他若先天对待之局，如乾甲之见坤乙；后天合十之局，坎癸之见离壬．先后天相见之义，如乾甲见离壬為先天，乾甲见艮丙為后天．河图生成之理，如甲见乙，丙见丁，亦如八卦之对待．洛书生成之用，如乾见坎，艮见震．是以八卦纳甲五行，為审脉定向，收砂纳水之宗．
（四）洪范五行，诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火為宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中．宗庙五行之理，则是将八卦变通，演而伸之，為二十四位五行变化之情．八卦之变，例如：
甲：本来属木，纳於乾宫而与坤交，以坤之上下二爻，交换乾之上下二爻，化成坎卦，甲随坎化，故属水．
乙：本来属木，纳於坤宫而与乾交，以乾之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离卦，乙随离化，故属火．
丙：本来属火，纳於艮宫而与兑交，以艮之下爻交换兑之下爻，化成离卦，丙随离化，故属火．
丁：本来属火，纳於兑宫，兑与艮交，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾卦，丁受乾化，故属金．
庚：本来属金，纳於震宫，震与巽交，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤卦，庚受坤化，故属土．
辛：本来属金，纳於巽宫，巽与震交，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎卦，辛受坎化，故属水．
壬：本来属水，纳於离宫，离与坎交，以离之中爻交换坎之中爻，化成乾卦，
壬受乾化，本当属金，纳於离火，火焰金销，不能自立，退而附於离，故属火．
癸：本来属水，纳於坎宫，坎与离交，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤卦，癸受坤化，故属土．
此入於纳甲之变，如乾坤以上下二爻交者，取象於否泰之义，故名為大地定位；艮震以巽兑交者，取象於咸恆损益之义，故名為雷风相博，山泽通气．坎离以中爻交换於乾坤，乾坤以下爻交换於坎离者，取象於既济之义，故名為水火不相射．乾坤本来金土而不变者，乃阴阳之祖宗，眾卦之父母也．
坎离震兑立於四正水火木金之位而不变者，以子午卯酉正位各尊四旺之地，宣布四时之令，而气行之，故不变也．
艮巽用变者，艮土易位於坎震东北之界，处身於衰丑病寅之间，思欲更相代立，自然成山而化木也．巽木易位於震离东南之界，处身於衰辰病巳之间，不能自立，反归於水辰為墓地，并与辰皆水也．
亥，本来属水，因金以生，乘金代立，故亥变金也．
寅，本来属木，因水以生，乘水代立，故寅变水也．
巳，本来属火，因木以生，乘木代立，故巳变木也．
申，本来属金，乃水之长生地，金反生水，故申变水也．
辰戌丑未，五土之神，分為四季作造化甄陶之主，為厚载之质，本不可变，因木附於土，夺土一半為水以生木，水动土静，辰戌阳之动也，故化為水，丑未阴之静也，故仍為土，此化气五行所由取也．
（斋主谨案：或谓洪范五行，颠倒五行，上述解释，未免牵强附会．殊不知纳音亦颠倒也，如甲乙本属木，子本属水而丑本属土，但纳音以甲子乙丑為海中金．叁合五行亦颠倒也，正五行以寅為木，戌為土，而寅午戌合成火局也．但洪范五行，专论山运\，择日家用之而準验．雪心赋云：【宗庙（即洪范五行）之水法误人，五行之山运\有準】．诚\经验之说也，宗庙五行水法，失传久矣）
（五）玄空五行，诀合：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未 土為真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬方尽水论．见於古本青囊序，又名小玄空五行，有别於大玄空五行以二十四山分為叁卦，配成二父母，江东一卦：寅甲卯乙辰巽巳丙八神，江西一卦：申庚酉辛戌乾亥壬八神；江南江北一卦，江北子癸丑艮四神，江南午丁未坤四神．叁卦分配為二父母，东西一父母，南北一父母．小玄空五行，并无确义．专用於向上论水，生入剋入為进神，生出剋出退神，究亦无甚準验．
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