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神为尊 以人为本 法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应
（文）法麟法师
注：法麟法师为道教正一玄皇会掌门。正一玄皇会源出天师道脉，奉行三洞经教，首倡祖天师立教之旨，“诛邪伐伪，整理鬼气。既承三天，佐国育民。与天地万神分符为盟，正一不二”。玄皇者，盖出自太上玄皇玉晨大道君所传之灵宝经法；会者，宗徒十方集聚之逍遥道坛也；故云正一玄皇会。玄皇会尊奉“正一玄皇上赵侯圣主”为本派启教祖师，其法贯横阴阳，纵行天地，洞明五行生变，超绝秋毫末微。
在我看来，修行人，从根本上要注重“人”。该人是人，亦是仁，结果还是人。我们的称呼修行人这个词就明显的标注了，我们应该给我们自己所要摆正的位置，修行人，即是修行的人，自己毕竟未脱离人的根本。所以要做的事要完全的符合人的基本性质。要打从心眼里认为自己就是个普通人，从我们身边的每件事做起，从我们的言谈，从我们的思想做起。这个并不是要求我们要如何特殊的事，如何特殊的言谈，并不是那样。具体要怎么做，如果真说起来可能很烦琐也很普通，缩简为一句话“做人该做的事情，做好自己该做的事”。做一个有上进心的人，做一个有度量的人，做一个内涵的人，做一个修持心的人，做一个平凡的人，在平凡中成就不平凡的自我。 修道在于自心，苦乐在于自心，静乱在于自心，觉悟在于自心。本人不才，这么多年来，道的境界里，只明白少许的道理。当然目前很多人确实很注重功法，甚至认为一定是出家人才算修道的人，认为正一的或则全真的才算是道家的人，甚至也认为只是修练全真的丹功或则正一的法术的人才算修练。呵呵，其实，严格说来，丹功也好，法术也好，道家的其他的功法也好，其实都只是一个工具，一条路，和现实生活打铁，卖豆腐，撑船性质差不多。只是你把你所转研的那一样弄透了，学精了，从中悟出非凡的道了，那就是得道了。石匠，木匠的祖师是鲁班，医药的祖师是孙思藐，小偷的祖师是````。他们原本也是在普通的行业从事普通的事，为何最终结果如此？各位何曾多思虑过。但是直接修炼道家功的也不是不对，对，正确的。只是从广义的角度看，世间万物都在道中，都在修道，但结果却不一样，看自己修出来的是什么道。经商可以是商道，医药可以是医道，人总是还在人道。所以最终，只有境界的高低和道的入门的不同而已。 经过这些年来的实际修习，我也有自己的一些感受，当然说出来，正确的各位接受，不对的请指教。正一的法术虽然在道家里来说算是很核心的功法，但要说其玄妙并非在于其法术有多玄妙，法也是道在现实后天世界的一种显现，而是应该想象道有多玄妙。我所接触的目前是正一的法术最多，在修习了这些时间以来，本人着手点是法术，但随着时间的积累和自己参悟的提高，不同的是，自己除了在法术的提高，在生水，预测，道医也有着提高。例如风水和居家位置的好与坏，普通的风水学都是通过罗盘看方位，看位置，看门和灶等等，而我判断其好与坏，也大都通过体感，体感完全来自于自己到了那个地方，自己静下来身体对其所在地的感受，体感和心情好，那么地方的气场就比较好，体感差，甚至感觉头晕，压抑等就是气场差的表现。再说预测，本人未曾学易经等预测方面的学科，手相，面相不怕各位笑话，我也没什么研究。但就能通过别人的双手，面相看了之后大脑就能很快的得出个结果，但这个结果是大致的情况，而不是非常详细的情况。当然要说每次都是百分之百准确是不可能的，每次也要看自己的情况，自己的心境好，体感和大脑里产生的情况和反映就来得比较准确，当然我也觉得知足了。所以我说这些，无非是给大家一点我的心得，我在这条路上有些什么样的情况产生，仅仅是我的个人情况。 一直以来经常有人问我有没阴阳眼，能不能看到鬼，这个问题我经常回答，看到未必是好事，能感应到而不看到，能让对方畏惧的是我，这个就足够了。当然我现在还很年青，虽然以前学的早，但是以前也并不是专心修习这方面，因为以前最早学的时候在读书，读书完以后在工作，要说真正花心思在于这方面，我确实还很欠缺。当然幸好得我的几位师父看中，他们给我的给的比较多也给得比较真，尤其是家传更不用说。所以也等于我自己提前得到了些我自己应该通过自己努力建立起来的东西。当然以后随着自己生活各方面的情况的改善也提高，相信我会有更多的时间和更好的精力运用在修行这方面。其他修道的人，较有成就的也都七老八十，所以在普通人的眼里，没有那么大的年龄就达不到那个高度。的确修炼的路不是一朝一夕。刚开始追求的是法术能会，但是这仅仅是一个简单的开始，如果把这个开始就当成了结果，那追求似乎短浅了点。法术练会需要个时间段，甚至到下一个阶段也需要时间去过渡，就算你过度期间每天练一百次，而有的则是偶有练习，但结果可能是一样的。当然我并不是说少练就好。其实法术这方面要说练得高，应该达到什么地步才算高呢，应该要达到尽量不受地方的限制，不受距离的限制，不受形式的限制（这一层既包含口诀，也包含符，甚至诀，是否起坛等等）。当然勤加练习肯定是要，我说的是在于一个度的问题。经常也有人问我，他已经把我教的口诀都背熟了，接着该做什么？接着又该做什么？我可以回答各位，从头到尾都是要你们自己安排自己要做什么，接下来做什么。我给你们的只是中间的一个插曲，这个插曲带领你们从中提高和借此领悟其中的一些道理和规律。练法，是要自己通过练法和随着练法的提高，参悟，甚至理解其万事万物的规律。因为这个过程应该是互相的，要想法术有大成，其他方面也必然要提高才行。 法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。这句是我放在我的QQ资料里的一句话，也是我对一些事物和规律的理解和认同。相信群里各位随着自己的努力，随着时间的推移，看事情的眼光更独到，想事情的心更明净，而各位所求的也会逐步的到来。 我们讲到人的时候，通常都把人分为两体，一为身体，二为魂魄。不过在我们看来这样的看法还是有不足的。按我们的看法，人分三体，一为身体，二为魂魄，三为灵体（也是道家所修的元神）。当然，也许以后各位境界高能发觉第四体也说不准，呵呵。身体是我们在人世间托以度过和修行的介质，在我看来。古人常到，动则养阳，静则养阴。在人锻炼运动当中所保养的就是我们的身体，而此刻阳盛则阴虚，相反打坐静心则养阴，养的则是我们的魂魄。然而各位应该就在想了，那么怎么才是在养灵呢？既然刚才说分三体，动养阳，静养阴，怎么养灵？静的过程中是身体静，这样就是我们的魂魄充分发挥的时候，在此时自我意识和思维会进行不断的思考和回忆，此刻我们就把人的身体喻为阳，魂魄喻为阴。古人有句话叫“夜静好攻书，人静好说话”，本人顺地里改一句，“身静好想事，心静易养灵”。身体和魂魄相比，身体属阳，魂魄属阴，然魂魄和灵比起来，魂魄属阳，灵属阴。阳盛则阴衰，身体运动中，魂魄处于虚弱状态，魂魄（自我意识）处于思维中，人的灵也就处于玄虚之中了。其实要提高，打坐练功练法的根本目的是为减弱人的后天意识，开发人的先天的部分，后天过于强盛，先天方面必然衰减。因为只有人的灵充分发挥以后，人就可以不通过大脑思维和眼睛耳朵提供的信息来得知其他的事情都可以，元神一旦形成甚至出体，便可得知身体很远以外的事，甚至现在科学都无法达到的境界，甚至参悟宇宙，当然这个说得容易，做起来难。所以说这就已经明确了一条道路，打坐的时候，如果不能降低人的自我意识，那么灵就无法发觉和培养，只有灵开始壮大，人的体感，第六感就会比较强，也就能达到通灵的程度，在这个程度也是一个很漫长的过程，不是很快可以达到，也不是很快可以提高，是一个过程。举个实际的例子，动物精上人的身为例，为什么他们大都只能找阳气不够重的人呢，会找相对虚弱点的人，很多是妇女，人的身体相对弱，自我意识会相对强些，人的灵相对就更弱，而动物精则属于一种魂和灵的结合，其入侵的是人的灵，动物的灵嵌入人的灵，然后再通过灵的壮大，反控制人的魂魄，此刻人的魂魄（自我意识）就更弱，反被其动物精控制，魂魄一弱，动物精就控制了人的思维，所以变得疯癫，胡言乱语，有的甚至能算命，能知道正常人所不知道的事，因为此刻其灵强，魂弱，所以有如此的情况。 |
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