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前言：中国具有五千年优秀的历史，在这条历史长河中，勤劳智慧的中国人民创作出了许多不朽的文化瑰宝，而其中，最吸引人的莫过于中国的国粹——瓷器。瓷器作为一种艺术品，在中国漫长的朝代更迭中，得到发展升华。最终，以极高的艺术价值展现在我们的面前。
1965年洛阳老城盘龙冢村北魏孝文帝之孙、清河王元怿次子、常山王元邵墓中出土陶俑一百余件，陶质青灰，头和身躯系分别模制插合而成，外表施粉彩，甲胄、服饰涂朱彩。有铠马武士、按剑武士、持盾武士、鼓吹骑士、文吏、侍从、伎乐、奴仆、胡人等形象，反映了鲜卑贵族豪华骄奢的生活。其中出土的一件陶“昆仑奴”蹲坐俑，造型真实，构思奇特，格外耐人寻味。（附图）此俑高9.5厘米，并腿蹲坐作蜷缩状，右手抱头，左手横置双膝之上，埋头于两臂之间，仅露满头卷发。著红色衣裤，腰束带，足穿长筒皮靴，生动地刻画了一个异族少年低头掩面，缩成一团的形象，令人看后回味无穷，浮想联翩（现藏洛阳博物馆）。
陶俑作为随葬品，始出现于战国时期。战国时期封建地主阶级认识到人作为一种劳动力价值的重要性，提出废除奴隶社会的人殉制，并大量地制作“像人”的陶、木、铜俑，以俑代替人殉。这件陶“昆仑奴”蹲坐俑即北魏皇室墓内的随葬品之一，它所反映的是北朝贵族官僚或富室之家中外族家奴的一种。由于陶俑作蹲坐状，我们看到的只是它那裸露的满头卷发及长筒靴，但是感受到的却是怜悯它那悲痛的感觉，令人看后不禁会想：他是哪里人？多大年纪？怎么来到这里？他是在劳动之后瞌睡，还是在思念家中的父母而暗中哭泣？此陶俑显示了古代雕刻家丰富的想像力和高超的艺术才能，具有一种含蓄而神秘的情趣，是现实主义和浪漫主义的完美结合。
中国最早接受四夷朝贡始自秦代，故秦朝以后就有外族奴隶了。“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山外还指黑色的东西，所以古人沿用此义，将黑色皮肤的人统称为昆仑人。“昆仑奴”是古代我国的异族奴隶，肤色黑，故一般认为是印度人来的，也有人认为是非洲黑人。所谓昆仑是一个泛称，非专指某一地区或国家。“昆仑奴”作为外族奴隶被卖到中国，后作为封建社会的奴婢买卖，其最基本的特征就是肤色黑、卷发等，与中原汉族的黄肤、直发截然不同，所以时人称其为“昆仑奴”。这些人大多数被贩运至中土后，或精习乐舞，供人娱乐，或为奴仆，供主人役使。
北魏是我国东北游牧民族鲜卑族拓跋部建立的政权。北魏孝文帝拓拔宏即位后，锐意汉化，于公元494年迁都洛阳，洛阳地区遂成为北朝政权政治、经济、文化的中心。孝文帝迁都洛阳以后的北魏墓葬，分布在河南省洛阳市以北至邙山一带。其孙元邵曾任卫将军、河南尹等要职，卒葬于武泰元年(528年)，其墓位于今洛阳市老城东北4公里的蟠龙冢村南邙山半坡。其墓中所出陪葬品中作为死者佣仆的“昆仑奴”，正是现实生活中大量“昆仑奴”充当北朝贵族官僚或富室家奴的反映。昆仑奴与其墓同出其他汉族奴仆一起，表明汉化的鲜卑族北魏宗室显贵，以华夏正统自居，除奴役汉族外，还要奴役其他少数民族。
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