高考文学类现代文阅读题答题技巧[2]

今夜ye无眠 2010-12-30

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综观近几年高考卷出现的题型，大致可以归为三类:

一是理解作者在文中的重要语句所要表达的含义，即写什么；

二是理解作者在文中所运用的表达技巧及其效果(作用)，即怎么写和为什么这样写，

后一类结合原文信息和所学语文知识进行解答。

三是审美鉴赏性试题，审美鉴赏性试题，属于文学评论中的一种，是读者在选定的评论角度对作品作出的观点和看法，阅读者的看法也就是短文赏析的中心论点。这类题型要求能分辨出文章语句段的表现技法，领悟其表达技巧，审视他的艺术效果，把握他的独特风格，进而进行富有个性的鉴赏。一般来说题目只会要求从某个方面（或主题、或构思、或艺术特点等）来进行赏析。写作时只能紧扣一个方面，从某一角度赏析，选准角度，不求面面俱到。

解答此类阅读题的步骤及方法：

一、整体把握文意：

首先，在把握文章主旨或作者观点和态度的时候，应该仔细阅读，捕捉有效的答案信息，对关键词句用笔划下来，一般来说，此类文章的主旨多在议论性或抒情性的语句里，记叙性、描写性的语句没有主旨句，因此应引导学生学会找以上类型的语句。

鉴赏散文时首先要努力把握文章的结构和行文线索、感情脉络，特别是文章的主旨，从而能尽快地剥去散文的看似凌乱的“形”。因此在阅读时，首先要读出文章大致的观点（文章情感、段落中心句子等），划出层次结构，这样才能使其后问题的解答有的放矢。

如《黄》第1题：综观全文，作者在文中为什么要反复提到“宁静和沉稳”（分条简述）？

综观全文，要先从整体把握，全文共有五处提到“宁静和沉稳”，这一反复写到的作者在黄帝陵面前所获得的“心境”自然是作者内心世界的真切感受，也是文章的线索和主旨所在。与“宁静和沉稳”相反的是在②段中作者还提到“喧嚣”、“疯狂”和“虚妄”，以及④段中“秦、汉、唐、明、清五大王朝几十位皇帝的陵墓”“没有任何一个帝王能使我产生那种沉稳和宁静的心境”，于是⑧段最后作者写到“我在注目……黄土冢时，似乎感知到每一片草叶浸洇到胸膛里的神圣的灵光，同时也自觉地接受先祖灵光的洗礼”。通过整体把握，我们不难领悟这篇文章的主旨，那就是通过写拜谒黄帝陵，能让人们忘却喧嚣、疯狂和虚妄，蔑视强权，使人的心灵得到慰藉与洗礼，从而表现作者对现今社会喧嚣、浮躁的反感，对和谐、宁静的追求。正如答案所说的“它是文章的文眼．既突出了主旨，又使文章结构清晰，内容浑然一体”。散文中的人、事、物、景都不是孤立的，而是互相联系的，它们都是紧紧围绕“神”来组织的。所以同学们首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章。

其次，要学会找出各段的中心句、概括句，它们的位置一般在各段的段首或段末，有时也在句中。

再次，把握作者的行文思路，找出文中的过渡句、线索句，一般来说，反复出现在文中的句子，这样的句子不是主旨句便是线索句，其作用往往有以下几方面：贯穿全文，使行文脉络清晰，一唱三叹，强化主题，表达作者的情感。

二：命题类型：

（一）对“理解作者在文中的重要语句所要表达的含义”的题

根据该语句在文中的位置（在文首或段首、文中或段中、文末或段末、），联系上下文或文章的主旨来作答，尽量多用原文或整合原文语句作答。

[例四]：

似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像

猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了。

这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。

我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因而有自知自明，不敢邀名花居留，只有

要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时色彩缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。

玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。……（1998年全国高考题）

27.作者在第一自然段中写到看见玉簪花开“先是一惊，随即怅然”。作者为什么吃惊？

答：因为没几天便是立秋

28.作者在第三自然段中写自己种太阳花的经历，这样写有什么作用？

答：反衬玉簪花生命力之强

析：从试题中我们看到，答案都是原文中的语句，并且在所提问题所在的附近，也就是说体现了上面的答题原则。答题时，我们在整体感知的基础上，要明白命题者的问题出现在原文的哪个位置，在这个位置的附近找信息源，确定中心语句，把它摘取出来，看它适合答题技巧的三种方法中的哪一种，然后加工组合。

（二）对“理解作者在文中所运用的表达技巧及其效果(作用) ”题, 结合原文信息和所学语文知识进行解答。

1998年考查点为反复、衬托。1999年考查点为比喻。2000年考查点为托物言志、拟人（采用新教材的江西、山西、天津卷中还加考了前后照应的结构作用）。2001年考查了象征。2002年考查了比喻、比拟。2003、2004、2005、2006年全国卷以及各地高考卷考查点更多。

此类题型的答题要点包括三个方面：

1．用了什么方法。要辨明本语句所运用的是哪一种修辞或表现手法。

2．表达了什么内容。分析这种修辞或表现手法在文句中是要表现什么内容，要清楚此种修辞或表现手法的一般表达效果。

3．有何效果或作用。要清楚此种修辞或表现手法的一般表达效果,并结合具体语句加以说明。

例如2006年湖北卷第19题

本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景？请结合有关具体描写，简要分析其作用。

析：本题考查的是鉴赏文学作品的表达技巧，解题的关键是找出描写的句子，然后归类，再结合全文来分析。本题综合性较强，难度较大。描写羊群归家后的欢乐时写到大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要细部特征简笔勾勒，使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现，这叫白描（或细节描写）。还有写羊儿回家后，大孔雀高兴地用惊人的号筒般的鸣叫迎接羊儿归来，母鸡们兴奋地谈着要玩一整夜，把羊、狗、鸡等都人格化了，这属于拟人化的描写。细节描写和拟人手法的特点就是给人以亲切温馨的感受，洋溢着朴实动人的生活气息，使文章更具有生动活泼的情趣。

遇到问这样写有什么好处、效果、作用的题型，一定要把思想内容与艺术形式结合起来回答。

散文的表达技巧：

A、常见的修辞方法及其表达作用
1、比喻。固有的修辞作用：化抽象为具体，化深奥为浅显，使语言生动形象。

（1）．比喻句的理解。理解比喻句内涵的基本思路就是抓住喻体找本体。
    例1、2005年全国卷Ⅲ第14题：文章开头说：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。
    【原文】张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。
    鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。
    【答案】得到诺贝尔文学奖的应该是国际上最好的文学作品，张家界则是世界上最美的山水风景。
    【点拨】“诺贝尔文学奖”在这里应该是一个喻体，找出这个喻体的本体，这句话的含义就清楚了。“假如”后面的句子是对前一句的补充，这一句话可以说成“张家界的大美如果翻译成人类的通用语言就可以获得诺贝尔奖”，可见，本体就是张家界风景的大美。
    例2、2005年湖南卷第18题：贝多芬把客人的来访称为“竟敢到兽穴里来抓老狮的毛”，是因为_____。
    【原文】客人小心翼翼递过去一张字条。贝多芬戴上眼镜，专注地凝望了一会，“好，你们竟敢到兽穴里来抓老狮的毛，”他说，虽然严肃，但脸土浮现善良的微笑，“你们很勇敢……可是你们不容易了解我，也很难使我听懂你们的话。过来坐在我旁边，你们知道我听不见的。”
    【答案】他知道别人把他视为难以接近、难以了解的怪人，厌恶别人打扰；了解到客人来访的意图后，他感到欣慰，语带幽默。
    【点拨】首先要清楚这是一个比喻句，“兽穴”比喻自己的家，“老狮”比喻贝多芬自己，那么贝多芬为什么这样比喻自己呢？这正是题目要问的。结合上下文，贝多芬的肖像描写及贝多芬在世人中的形象，尤其是贝多芬说这句话时的神态和这句话后面的语言同这句话的关系，答案就清楚了。“你们不容易了解我，也很难使我听懂你们的话”表现出世人对他的不理解，和他对世人打搅的不欢迎；“善良的微笑”“过来坐在我旁边，你们知道我听不见的”表现出他对这次来访的友善态度，态度友善而用喻自贬，所以幽默。

（2）．比喻句的鉴赏。鉴赏比喻句一要注意比喻固有的修辞意义，如生动形象等；二要根据语境看它同上下文联系形成的修辞效果，如对比、讽刺等；三要看它对表达主旨所起的作用；四要看它是否连续用喻，如果连续用喻，一般意在渲染强调，并在结构上与上下文形成照应铺垫等关系。
    这四个思考点可以把比喻换成其他修辞格或者表现手法，同样成立，当然，具体的表达效果随修辞格和表现手法的不同而不同，此后不再赘述，敬请留意。
例3、2004年全国卷Ⅲ第19题“文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了什么方法？这样写有什么好处？”
    【原文】我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界，活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢？怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去！
    【答案】运用了类比（比喻）的手法，将参加社会活动类比（比喻）为喝酒，将过分热衷社会活动而不再创作类比（比喻）为酗酒。少喝有益健康（有益创作），多喝则无益，酗酒造成“快乐的死亡”（没有作品发表）。作用：通俗易懂，极富讽刺意味，起到生动形象的批评作用。
    【点拨】“喝酒”比喻什么先要搞清楚，“喝酒”在文中的三种状态——少喝、控制喝、酗酒比喻什么也要搞清楚，这是理解层面的。其次是好处，“通俗易懂”“生动形象”是比喻固有的修辞作用，“讽刺意味”则因为文章是批评热衷于社会活动而写不出作品，导致艺术生命完结的文坛怪现状的。
    例4、2005年江西卷第19题：作者为什么要用较多的笔墨写溪水、星光、陨星？试作简要分析。
    【原文】一条溪水从孕育它的湖泊往下流时，它就迸发着，喃喃地冲击着往平坦的地方去，在中途，一根直立的芦苇可以使它发生一个旋涡，一块红沙石可以使它跳跃一下。它让时间像风磨一样地转，经过无数的曲折，不少别的溪流汇集添加，最后才徐徐地带着白沫流入大海里，它的被人叹赏决不是因它最后流入了海。它自然得入海。诗人歌颂它的是它的闪光，它的旺盛；哲学家赞扬它的是它的力，它的曲折。这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。终点是它的完结，到达了终点，已经没有了它。它完结了。
    我们岂可忽略我们旅程上的每一瞬！（写星光、陨星的段落略）
    【答案】使用多个比喻强调说明不可忽视我们途程上的每一瞬。与匆忙走路的人形成对比。形象、情感、哲理三者交融，更生动地表达文章的主旨。
    【点拨】将题干中的词语放置原文相关句子中，可明确这些词语都是喻体。联系文章的题目“给匆忙走路的人”和文中的关键语句——“这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点”，“我们岂可忽略我们旅程上的每一瞬”，可知这些形象都是为了与匆忙走路的人的匆忙形成对比，劝其不要匆忙的。题目问“为什么”，应该是包含理解和鉴赏两个层次的。
2、比拟。固有修辞意义：把物拟人化，把人拟物化，把抽象的概念拟物或拟人化，使描写的事物或抒发的情感形象生动具体，抒发强烈的情感。
（1）．理解比拟句。根据修辞特征，找出相关语句。
   例1、2005年全国卷Ⅲ第17题第（２）小题：“作者说：‘从此，我心里就有了一处灵性的山野。’文中这一“灵性”表现在哪些地方？（请从第三段、第四段各举一例回答）”
    【原文】（第三段）刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为左道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊——”，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。
    （第四段）从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。
    【答案】①“峰与峰，似乎都长有眉眼”，或“尽显其超尘拔俗的风姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。②窃得她漏泄的吉光片羽。
    【点拨】作者用“灵性”修饰山野，“灵性”是写人和动物的词语，“灵性的山野”是定语加中心词形式的比喻或者比拟修辞格。根据提出的问题，答题时，在三、四段找到用人或动物比喻、比拟山野的句子即可。
（2）．比拟句的赏析。基本思考点有：一、比拟句表达的内容，二、比拟句固有的修辞意义，三、比拟句在表达主旨上起的作用。
    例2、2005年天津卷第18题：请赏析“风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平展展的”这句话。
    【原文】在春天的田野，我曾看过一棵树。那是一个已被水珠打湿的傍晚，我轻轻地抚摸着一棵枝干像盘龙一样的榕树，它的庞大的树身盖住了一大片庄稼。和煦的风从耳边掠过，心霎时像一泓明静的湖水，一向被忙碌踩乱的日子在心中渐渐沉静了下来。这时，风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平平展展的，似乎把人的每一缕思绪都变得那么纯粹而葱茏了。从此，每当春天，我的心就成了温柔的绿色。
    【答案】把风拟人化，把情感具象化，反映出作者抛却烦恼后的平和心境。
    【点拨】赏析比拟句一般要包括比拟句表达的内容、比拟句固有的修辞意义和运用比拟句表达的主旨。上面的答案就是这样拟定的。理解句意要把握句子之间的逻辑关系。从“这时”一语可见，“把……情感抚摸得平平展展”与上一句“日子在心中渐渐沉静了下来”同义，都是表达心境的平和。
例3、2005年湖北卷第20题：试结合文章内容，简要回答下列问题。（2）本文主要采用了哪种修辞手法？其作用是什么？
    【原文】你想象根系在黑暗的土地下嗞嗞嗞地伸长，真正侧耳去听，它们就屏住呼吸一声不响了。你想象枝叶在悄悄地伸腰踢腿挤眉弄眼，猛回头看，它们便各就各位一本正经若无其事了。你从不敢手指瓜果，怕它们真像邻居老吴伯说的那样一指就谢，怕它们害羞和胆怯于是气呼呼地不再合作，总之，它们是有表情的，有语言的，是你生活的一部分，最后来到餐桌上，进入你的口腔，成为你身体的一部分。这几乎不是吃饭而是游子归家，是你与你自己久别后的团聚，也是人与土地一次交流的结束。
    【答案】拟人（或比拟或比喻）。既形象生动，又充满感情。
    【点拨】题目要求“简要回答”，上面的答案确实不能再简要了，只剩了拟人固有的修辞意义，连运用这一修辞表达的情感都简要掉了。高考如果这样回答就可以得满分，算我们运气好。
3、对比。固有的修辞意义：显现两种不同事物或情形彼此间的差异，使事物的特征更加鲜明；对比反映了作者赞扬与批评、肯定与否定等的明确的思想倾向。
    例1、2004年江苏卷第20题：“这篇文章写到了哪些方面的对比？结合全文，简要分析这种写法的好处。”
    【原文】当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！
    茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
    【答案】①昔日茅屋与今日杜甫草堂公园的对比；②杜甫生前的困顿落寞与身后巨大声誉的对比；③杜甫的苦寒人生与辉煌创作成就的对比；④杜甫的宏图大志与现实境遇的对比；⑤杜甫人生低谷与创作高峰的对比；⑥杜甫不计个人遭际与心忧天下的对比。好处：通过多方面的对比，使“文章憎命达”的内涵更加丰富，内容表现更加集中。
    【点拨】第一问要把握整体，放眼全文，整合文意作答。这里只是选了文中的两段，可以看出前三个方面的对比。第二问因为是针对整个文章运用的对比手法发问的，所以要结合文章主题，扣住固有的修辞意义作答。又因为是运用多方面的对比表达一个主旨，所以有“内涵更加丰富”的效果。
4、反复。固有的修辞意义：⑴意在强调，以抒发强烈的情感，表达深刻的思想；⑵借以分清文章的脉络层次，使语意连贯，并加强语言的节奏感；⑶间隔反复有引出对比的作用。
    例1、2005年全国卷Ⅰ第15题：“我不信了春天”，作者为什么反复这样说？这样的写法有什么好处？
    【原文】然而这狂风、大雪，冬天的行列，排得意外地长，似乎没有完尽的时候。有一天看见湖上冰软了，我的心顿然欢喜，说：“春天来了！”当天夜里，北风又卷起漫天匝地的黄沙，忿怒的扑着我的窗户，把我心中的春意又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了，那天的下午，又不住地下着不成雪的冷雨，黄昏时节，严冬的衣服，又披上了身。
    九十天看看过尽——我不信了春天！
    几位朋友说：“到大觉寺看杏花去罢。”虽然我的心中始终未曾得到春的消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面的风尘里，几百棵杏树枝头，一望已尽是残花败蕊；转到了大工，向阳的山谷之中，还有几株盛开的红杏，然而盛开中气力已尽，不是那满树浓红、花蕊相间的情态了。
我想，“春去了就去了罢！”归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，总之，我不信了春天。（冰心《一日的春光》）
    【答案】苦苦等待春天，春天却迟迟不来；许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散；到处寻找春天，却发现春天早已远引。欲扬先抑，突出下文“一日的春光”。
    【点拨】这是间隔反复。文中两次使用了“我不信了春天”，结合该句在文中的位置来概括它所要强化的内容，第一次出现是强化答案的第二点，第二次出现是强化答案的第三点，答案的第一点要从节选文字的前面去概括。文章的主题是突出“一日的春光”，先反复强化春天不来，春天远走的情形，就是为了引出这一主题，以突出春天带给人的快乐与生命活力，所以用的是欲扬先抑的手法。这个答案是围绕对比固有的修辞意义的第一、第三点思考的结果。
    例2、1998年高考全国卷第29题：作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个“便”字和5个“领取”，这样写在表达上有什么好处？
    ①反复使用“便”字的好处是：_____________________________
    ②反复使用“领取”的好处是：_____________________________（不超过26个字）
    【原文】似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！
    …………
    领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。

【答案】①将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。②层层铺开，逐步扩大，对点明文章主旨到强化作用。
    【点拨】第一问：“便”是“就”的意思，本已给人时光流逝之感，这里用“便”反复以串联节气，中间不用点号，加上段尾的感叹“真真的怎么得了！”，作者强调时光飞逝之意图再清楚不过了。第二问：“自己那一份”“秋”“冬”“四季”“生活”是逐步扩大的，用“领取”反复以串联之强化了主旨，因为文章意在表达珍惜时间，拥有生活，并在生活中有所收获、不断提升的情感。
5、引用。固有修辞意义：⑴丰富文章的内涵，增强文章的说服力，生动而简练的说明问题；⑵引用谚语、歇后语、熟语等能使文章通俗，引用格言、名句、历史掌故等，能使文章典雅；⑶引用的内容能同上下文构成对比、映衬，铺垫、照应等关系。
    2005年重庆第20题：文章第五段是否可以不引用张潮的话？为什么？
    【原文】这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗憾是历史进步身后寂寞的影子。
    【答案】（1）不可以。（2）①不引用会使文章失去语言的雅趣；②不引用会使文章失去铺垫和仿拟对象，减弱了古今对照的效果；③不引用会减少“遗憾”的丰富内涵。
    【点拨】回答“不××”这样的问题应采用正反比较法，即想想引用张潮的话与不引用张潮的话在内容和形式上有什么区别，想清楚了，“为什么？”就回答出来了。怎样思考区别点？根据引用的固有修辞意义的三点说明逐点查找。当然，它的语境意义和语境修辞效果会视语境的不同而变化不尽，这就需要我们会“到什么山上唱什么歌”。
6、反语。故意说跟本意相反的话来表达本意就是反语。肯定性反语，即贬词褒用、反话正说，其修辞意义是：高度赞扬，感情真挚、深厚。否定性反语，即褒词贬用、正话反说，其修辞意义是：表达强烈不满、嘲弄、讽刺或调侃之情。运用反语，可以使语言含蓄幽默，或者幽默辛辣。
    例1、2000年全国春季高考卷第21题：“第一自然段的杰作指的是什么？这样说有怎样的表达效果？”
    【原文】刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。但既已认清了是兽行，似乎也就不必再用人类的道理和它费口舌了。甚至用人类的义愤和它生气，也是多余的。反正我们要记得，人兽是不两立的，而我们也深信，最后胜利必属于人！
    【答案】①指反动派镇压学生的兽行。②使悲愤的感情表达得更加强烈。
    【点拨】“杰作”是反语。“杰作”前有“刽子手”修饰，后面又说“只好名之曰兽行，或超兽行”，再联系“背景资料”提到的国民党云南当局镇压学生爱国运动的暴行，第一问的答案不难做出。第二问知道这一反语属于正话反说，答案也不难做出。

B、人称表达：

第一人称：便于直接抒情。

第二人称：呼告抒情更强烈感人。

第三人称：不受时空限制，灵活自由。

C、表达方式：

①抒情：直接抒情（直抒胸臆）间接抒情（借景抒情）

②描写：人物描写、景物描写、白描、渲染

③记叙：记叙顺序（插叙、倒叙）的作用。

④议论：议论的作用（深化主题）⑤说明

D、表现手法：象征、扬抑、对比、衬托、渲染、以小见大、白描

E、行文结构：悬念、过渡、铺垫、照应、首尾呼应

（三）对“审美鉴赏性试题”，要求我们能分辨出文章语句段的表现技法，领悟其表达技巧，审视他的艺术效果，把握他的独特风格，进而进行富有个性的鉴赏。一般来说题目只会要求从某个方面（或主题、或构思、或艺术特点等）来进行赏析。写作时只能紧扣一个方面，从某一角度赏析，选准角度，不求面面俱到。

具体鉴赏角度如下：

1、从遣词造句的角度去鉴赏，包括用词、句式，如叠字叠词、动词形容词量词的选用、整句散句、长句短句等。

2、从修辞的角度鉴赏，如：比喻、拟人、夸张、排比、引用、对偶、借代等，这些修辞手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此为彼，形象生动，想象力丰富；拟人的作用是化物为人，亲切自然，人格化等。

3、从语言风格的角度鉴赏，如自然淡雅，如朱自清，用工笔写意蕴；平和冲淡，如周作人，用淡笔写浓情；.苍劲雄健，如鲁迅，刚健之中见哲思；绚丽浓艳，如徐志摩，用诗意写浓情；清婉隽永，如冰心，用婉笔抒写柔情；形象含蓄，如茅盾，用形象表达主旨。

4、从语体的角度鉴赏，如：书面语与口语、普通用语与专业术语等

5、从情感的角度鉴赏，要善于体味作者在字里行间所表露出来的感情，或含蓄，或直露；或奔放，或细腻等。善于分析品味景中情、事中情、理中情等。

如：2006年湖南卷第20题

从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析。

简析《在山阴道上》谋篇布局的技巧

简析《在山阴道上》联想的巧妙运用

简析《在山阴道上》景物描写的特色

析：本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力，可供参考的赏析角度均为文学作品的表达技巧，分别为“谋篇布局”“联想的运用”“景物描写特色”，这就要求考生首先应熟悉表达技巧的相关知识，并结合本文的实际内容进行恰当的较为深入的分析。赏析时，考生应扣住文章表达方面的要点，既可作比较全面而概括的赏析，也可就某一突出特点作比较深入具体的赏析，只要言之有理，并能叙评结合，都是符合要求的。

从谋篇布局的技巧来看，我们可以思考：选材前伸后延，写所见所闻所感所思，剪裁别具匠心；文章以参观鲁迅故居的游程为外部线索，以追寻精神家园和赞颂鲁迅精神为内部线索，两条线索互为表里，相互映衬；开头与结尾先抑后扬，前后照应，思想和情感逐层推进。

从联想的巧妙运用来看，我们可以思考：山川的壮美与我心中的“巨人形象”融合在一起；目睹孩子们今天的幸福生活，脑中出现“勇士的雕像”；牧歌式的田园风光，使“我”联想到鲁迅所想望的“好的故事”。三处联想都自然贴切，意绪贯通，层层推进，有力开拓和升华了文章主题。

从景物描写的特色来看，我们可以思考：移步换景，情景交融；虚实相生，虚实结合。

二、答题原则：

（一）答案表述的原则：

1、忠实于题干。题干包含了题目的要求和一些答题的信息，题干中往往隐含了表述的范围、角度和表达方式。审清题干是做好阅读题的前提。

2、忠实于原文。“现代文阅读题的答案在原文之中，不要凭空去想。”这教给我们做现代文阅读题的一条基本原则，即答案在文中找。即使有些题目找不出原词句组成答案,也要弄通语境,得其要旨,不能自由生发,离“题”万里。

3、忠实于语言规则。阅读题答案表述要依据题干要求和文中答案信息作答，做到要点全面，内容精确，用词准确，语言简洁，字数不超过规定数。

(二)、答案表述的技巧——截、改、写。

1、截。截是指题目答案就是原文的某一句话、某一个词，我们只要原原本本把它移出来或裁出来，按规定写进答题处就可以了。

2、改。改就是我们在找出题目答案所在的语句后，由于语句在长不合书写要求或语句含有不合题意的杂乱信息，需要加以改造，这时要求根据题意，选出有用的语言信息进行重新组合、表述。

3、写。有些阅读题答案在原文语句中找不到，需要我们整体把握段前篇或全面理解上下文语境才能悟出答案。这样的题目要求我们用自己的语言把答案意旨表达出来。做这类题目，答案书写要严格遵守第一点谈及的三原则，吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语句表达。

（三）如何在原文中寻找语句答题

1．定区域。先确定题干中的语句在原文中哪个段落，从而划定选择答案的有效区域。

2．明方向。认真审读题目，弄清所问，找准答题方向，再“瞻前顾后”结合上下文（包括上下段落）进行分析，找出最切题的语句作答。

四、答题步骤及注意点：

步骤：1、读文本，明大意3、定区域，划信息

2、抓主旨，清结构4、摘要点，巧整合

注意点：

1、作答时不能用描写或比喻、拟人的句子作为答案。因为这种语言的表意是间接的甚至是模糊的，不能直接准确地回答问题。

2、综合分析回答不要太抽象，要点明其手法或作用。

3、概括要点时，要尽量分条作答，看分答点，一般4分至少2点，6分至少3点，一定要分点陈述。

4、尽量利用文本中的相关语句作答，或摘取词语连缀或压缩主干调整或抽取要点组合。

5、一般来说，解答本题的时间可安排为20分钟左右，阅读文本的时间累计占答题时间的一半左右。

五、练习

1、黄帝陵，不可言说陈忠实

　　①正在澜沧江边走，层层叠叠郁郁葱葱的山峰。粘稠的灰云覆盖着尖锐的和平缓的群山。混浊的江水在峡谷里一路冲溅出千姿百态瞬息万变的水花。缓坡上和河谷坝子里，散落着围墙涂成的四方形楼房，这是我见过的最为雄壮高大的藏族民居了。房屋周围的田野上，变成黑色的晾晒青稞的木架斜立在刚刚吐穗的青稞地里。耳边活跃着藏族男女无处不在的舞蹈的踢踏声，萦绕着交混着纳西族优雅悠扬的古乐。在这种陌生的大自然里的沉醉是极其自然的，也是无以名状的。沉醉里，突然接到诗人耿翔的电话，约我写一篇关于黄帝的短文。我不由得沉吟一声，那个青砖围垒黄土堆积的陵冢从青山、峡谷、青稞穗和舞蹈乐曲里浮现出来，哦！老祖宗。

　　②记不清多少回拜谒过黄帝陵了。头一次在我年轻时，默默地围着那个枯草和积雪覆盖着的黄土冢走了一圈，竟然获得了一种绝少能有的宁静沉稳的心境。那个时候在我生存的全部空间里，喧嚣着“文革”势力到末途的挣扎却也更显疯狂的声音。连厕所和炕头都刷着虚妄标语的生存空间里，只有在整个民族的老祖宗的土冢前，我获得了作为一个活人的正常的心境。

　　③我和家人亲戚拜谒过黄帝陵，烧一炷香，再围着那个已经修缮完整的土冢走一圈，依然获得的是宁静和沉稳的心境。我陪着外省和海外华裔作家朋友每一次拜谒黄帝陵的时候，都要围着那个已不陌生的黄土冢走过一圈，获得宁静和沉稳。几十年过去，我对老祖宗的拜谒就固定为围绕土冢走过一圈这种形式，至今也没有写过一篇关于黄帝的文字。

　　④在我的全部感觉里，几十年来多次拜谒的过程和拜谒之后，都没有产生企图表述的欲望。我现在才弄明自己何以会如此，在于这老祖宗是无法言说的，或者说在我是难以找到表述的语言的。我观瞻过秦、汉、唐、明、清五大王朝几十位皇帝的陵墓，也是至今没有写过一篇短文。然而，没有写仅仅是我不想再说那些陈年旧事。尽管我确凿在他们或倚山或掘地或打开或依旧死封的巨大建筑面前，想到他们堪称不朽的功业和不可抹去的巨大罪孽时感慨多多。然而，无论千古第一帝无论汉皇唐王明陵清陵里的帝王，都是可以言说的。没有一个使我产生如在黄帝陵前那种不可言说的感觉，自然也没有任何一个帝王能使我产生那种沉稳和宁静的心境。

　　⑤我还是想脱开史家的评断而以自家的感受说这种纯粹属于个人的感觉上的差异，大约就出在同一个读者的皇与黄的本质性的属性上，皇是一种象征，黄却是另一种象征；皇在我的头顶需仰视，需顺从，需接受“皇叫你死你不得不死”的律令；黄则与我同在黄土地上可以平视可以和他比一比谁的皮肤更接近黄土的色泽……

　　⑥于是，许多千年之后的我，在围着它的小小的黄土冢转过一圈又一圈的时候，获得的是宁静和沉稳。

　　⑦于是，我在一次一次拜谒这位可以称为老祖宗的陵墓时，总是感到不可言说。

⑧于是，我在注目那个翠柏重荫下的黄土冢时，似乎感知到每一片草叶浸洇到胸膛里的神圣的灵光，同时也自觉地接受先祖灵光的洗礼，更有透见灵魂的审视和拷问……不肖也否？

1、综观全文，作者在文中为什么要反复提到“宁静和沉稳”（分条简述）？

2、第一段所写的“澜沧江边之景”具有的特点，作者描写这些景物的目的是。

3、头一次拜谒黄帝陵，作者为什么会产生“只有在整个民族的老祖宗的土冢前，我获得了作为一个活人的正常的心境”的感觉？

4、第五段第一句，作者认为，对历史人物“史家的评断”是以为标准，所以要“脱开”。

5、作者为什么“不想再说”皇帝们，又“无法言说”黄帝呢？

2、庄周的燕子格致

今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线。并引起他的注意。看来他不仅仅是喜欢蝴蝶。他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一阵说：“鸟都怕人，所以巢居深山、高树，以免受伤害。但燕子特别，它就是住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧。”

     庄周先生说到这里就不说了，其实这后边是有一大段空白的。庄子惜墨。几千年前，庄子辞了那个小官，生活可能十分苦难，头脑里的思想又像春天怒放的花，一层层，一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买笔买墨都要算计。有个思想，只能几笔花个轮廓，细节就顾不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白……
    庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。
   燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远，又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们，这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气。又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立。于是人便像敬神一样敬着燕子。
说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊。燕子将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上。你一抬手就可以捣坏，这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人类被感动，像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够，它在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来。你看它们也不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。
还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。它也将巢建在人的屋檐下。但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗？它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？麻雀的这种做法，极大地伤害了人的自尊心。其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。
是有人将燕子比做剪刀的，这是就外形说的，可燕子从形到神都是一把锋利的刀。它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己。在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。

节选自《散文选刊》 2004年第6期

                     3、   乡村的瓦（2006年四川高考题）
   乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。
   在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。
   瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。
   瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。
   当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。
   籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。
   瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。
   小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。
   当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：
   “睡吧，孩子。这叫归乡。”
   14.文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。（4分）
     15.作者从“乡村的瓦”中感受到了什么？结合全文简要回答。（4分）
     16.文中第六段写到：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？作者这样写有什么意义？（6分）
   17.结合原文，回答下面的问题。（8分）
   （1）文章是从哪些方面写“瓦松”的？作者为什么要写“瓦松”？
   （2）文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处？

4、长城　　鲍昌（99年高考题）

因为深秋的季节已至，下山的时候已晚，我看见落日熔金，照得你如火嫣红。在猎猎西风扑剌下，砖缝间的野草开始黄枯，基石下的酸枣变了颜色。这时，听不见秋虫之低吟，却在仰天一瞥时，看到了黄云间的归鸿。
　　那是沿循昭君出塞的老路吗？那是飞向苏武牧羊的北海吗？在伫立的凝思中，我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。曾几何时，黑云掩没了月色，雨雪纷纷地袭来，胡马长嘶，觱篥(音bili，汉代从西域传入的一种管乐器)哀鸣，狼烟在山头升起，矢刃在石间摧折；当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑，战场上的一切声音沉寂之后，只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。
　　所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！
　　于是，在人们的一种执拗的幻想里，你被建造出来。那是自我保护、自我心理平衡的幻想。墙高六七米，墙厚四五米，随山就坡，险峻万状，自渤海之滨，夐绝荒漠，蜿蜒竟达六千七百公里。戍楼高耸，斥堠(注：斥堠(hou，四声)：瞭望敌情的土堡)连绵。你用一座座雄关，卡住咽喉古道，构成北门锁钥。这使得互市的商旅，为之蹙眉；却又使历代的皇帝心中安泰，他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤，无求于人，万寿无疆。
　　所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！
　　但幻想毕竟是幻想，封闭终不能封闭。几多和番公主的幽魂，带着环佩的响声在月夜中归来了。几多寒霜冻硬的弓弦，射出了断喉的利箭。蓟门被踏平，燕台被摧垮，呼啸着风声的宝剑，掀翻了太液秋波。由是人们发现：边墙不再是屏障，紫塞(注：指长城)不再是嵚奇。它变得可笑，仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。在风沙剥蚀下，它过早地衰老了。
　　所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城！
　　正因为如此吧，现在你敞开胸襟了。你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。他们之中有总统，有商人，有教师，有学生，有开心的演员与体育明星。照相机咔嚓咔嚓响着，但响声又被哗哗的笑声淹没。我不知道他们各自的目的，但是他们来了，来了。他们的来，使你显得十分开放，而又充满自信。我看到一位风姿潇洒的外宾，踏上烽火台的顶端，向什么人频频飞吻，接着高举双臂，做成一个V字，仿佛向着美好的未来，发出爽朗的笑声。
　　哦，长城！我不知你对此作何感想。你那虽然古老但仍坚固的躯体，愿意接待异域殊方的杂色人流吗？你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗？

你不语。你扎根的纠墨(注：绳索。这里形容俯瞰群山像粗大的绳索)群山不语，并晴洁气爽的长天也不语。
　　但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！

21.这篇散文中，(1)作者对历史上的长城的评价是什么？(2)又是如何看待长城的现实的？(6分)

答：（1）_________________________________________（2）

22.这篇散文中，(1)作者主要用第二人称写长城，这样写的好处是什么？ (2)第六段的结尾改用了第三人称“它”，原因是什么？(4分)

答：（1）_________________________________________（2）____________________________________________

　　23.最后一段写道：“但人们告诉我：外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！”(1)这段文字与倒数第三段的关系是什么？(2)联系全文看，这段文字表达的意思是什么？(4分)

答：（1）_________________________________________（2）____________________________________________

24.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分) [ ][ ]

A.作者从“黄云间的归鸿”联想到“昭君出塞的老路”和“苏武牧羊的北海”，借飞鸿作为悠悠岁月的见证，从描写眼前的实景转向对历史的回顾。

　B.作者借“谁家的‘春闺梦里人’”代指阵亡的将士，更加重了回顾历史时的凄婉的色彩。

　　C.“却又使历代的皇帝心中安泰……万寿无疆”，这里作者用的是反语，是对闭关锁国政策辛辣的讽刺。

　　D.“几多和番公主的幽魂……归来了”，这句话形象地写出了作者对历代封建王朝和亲政策每每遭受失败的痛惜和反思。

E.文中描写一位风姿潇洒的外宾登上烽火台后喜不自禁的细节，主要是为了表达作者自己内心的喜悦。

5、在山阴道上方令孺 （2006年高考题）

撩起窗幕，看初升的红日，可把它五彩的光华撒在湖上了么?可是，湖水呈现着一片冷清清的铅色，天空也云气沉沉。难道今天的旅行又要被风雨来阻挡么?

好久以来"故乡"就在吸引着我；百草园和三味书屋，这些美妙的名称，像童话一样，时时在我思想上盘桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，还想看看祥林嫂放过菜篮子的小河边……在那浓雾弥漫的黑暗时代，鲁迅先生在那里开始磨砺他的剑锋，终生把持它，划破黑暗，露出曙光。今天我决定要去瞻仰磨剑的圣地。

湖水轻轻地拍岸，像是赞同我的决心，天空也对我显出无可奈何的气色。七点钟我们就从北山下乘车前去。这时云雾渐渐稀散，清风吹送着月桂的芳香，阳光从薄云后面透射出来，像放下轻轻的纱帐，爱护似的，笼罩着大地。

汽车一转弯，将要到钱塘江大桥了，我看见高大的六和塔，岿然坐在林木蓊郁的山岗上，背负着远山与高空，下临浩渺的白水，气象非常雄伟。

在高楼钱塘江大桥有两层，底层走火车，上层走汽车，因此说像高楼一样的大桥。一样的大桥上，俯看江水，像一条潇洒的阔带，从西面群山之下，一撇而来，越流越宽，向东长逝，到眼睛所能见到的尽头，水和云都融合成一片混沌。

山川的壮丽和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。

车在奔驰，风在欢笑，将要成熟的晚稻，沉沉地压在整片大地上。远处是重重叠叠、连绵不断的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉静，我们的车子奔跑着，远山也像一起一伏的跟着赛跑；萧山、河桥，刚刚落到眼前，却又远远退到车的后面。

中午到了绍兴城。

我们走在青石铺成的古老的街道上，心情是这样严肃又欢愉，眼睛四处张望，处处都像有生动的故事在牵引人。

一片粉墙反映着白日的光辉。新台门的门口簇拥着一群红领巾。他们一看到新来的客人，便又簇拥过来，牵牵客人的衣袖，抚弄客人的围巾，亲密地交谈，并争先要领路。我就和这些孩子们一道拥进了黑漆的大门。

这是一座古老朴素的房屋，空阒无人，可是，这方桌，这条台，这窗前的一把椅子都告诉了我们许多故事，就是在这座房子里，鲁迅先生幼年和农民儿子结成朋友；在父亲的病中分担了母亲的忧愁；从这里他认识了封建社会的欺骗与毒辣；被侮辱与损害的究竟是哪一些人!十七岁的时候，在一个刮风下雨的早晨，带了一点简单的行装，辞别了母亲，走出这座黑漆大门，奔向他一生战斗的长途。

百草园是芳草萋萋的后院。这是幼年鲁迅的乐园。孩子们在园里跑着，笑着，在那儿寻觅，可还有像人形一样的何首乌?他们又围在亭子旁边，仰着头，望着塑像；孩子们的脸，像朝阳照耀下初开的百合花，眼睛像星星一样的明亮，亮着无限亲切爱慕的光。

一座曲折如画的小石桥把我和孩子们引到三味书屋。书房里的陈设，正像鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中写的一样，正中的书桌上，现在还放着寿老先生手抄的唐诗。好像这儿刚刚放学，老先生和学生们都吃饭去了。

今天，我们的孩子，有了明亮的课室，有了大片的草地，还有细沙铺成的球场。他们有了自由广阔的天地。我这样想着。突然在脑中出现一座勇士的雕像：

背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。

我抚摸着身边一个孩子的头发，心中油然生出感激的深情。

我正在默默地寻思，一只小手伸过来了，又一只，又一只。原来时间已经不早，他们要整队回去了。我们热情地握手，说着：我们还要见面。

回来的路上，我们让车在河边慢慢开行。在静静的黄昏里，发光的小河上，滑着一只乌篷船。船尾坐着一个农民，戴着毡帽，有节奏地划动一根大桨。河岸上，有时是稻田，有时又是开着红花、黄花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一块石板，牧童从牛角间爬上爬下，牛万般温存地驯服着。

我不知道这可就是著名的山阴道?

鲁迅先生在一篇《好的故事》中描写过：

我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。……凡是我所经过的河，都是如此。

生活本来应该是这样和平、美丽，而且光明，鲁迅先生所说《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的时代里，人们只能在朦胧的梦中见到，即使是梦，也被打碎!

今天，鲁迅先生在三十年前朦胧中看见的"许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着"的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我们祖国大地上，到处出现了。并将"永是生动，永是展开，以至于无穷"。

转过山路，就看见了反映出幕天幽蓝色的湖水。远处城市，电灯通明，烘托着天空，像一片光的海。

一九五六年十月，杭州

16．“好久以来，‘故乡’就在吸引着我”，句中“故乡”一词的含义是_______________

______________________________________________________。(4分)

17．本文可以划分为三大部分，其中第二部分起自“一片粉墙反映着白日的光辉”，止于_________________________________；该部分的大意是：____________________________ ______________________________________________________________________(4分)

18．文中，作者引述鲁迅先生所说的“好的故事”的用意是什么?“并将‘永是生动，永是展开，以至于无穷”这一句表达了作者怎样的思想感情? (4分)

答：_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

19、浙江绍兴，古称山阴。《世说新语》曾载：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”通观全文，请回答作者为什么将这篇散文题为“在山阴道上”。

答：_______________________________________________________________ __________________________________________________________________

六、文章赏析(16分)

20．从下列题目中任选一个，写300字左右的文章赏析。(16分)

(1)简析《在山阴道上》谋篇布局的技巧

(2)简析《在山阴道上》联想的巧妙运用

(3)简析《在山阴道上》景物描写的特色

6、泪与笑粱遇春^①（2006年福建高考题）

匆匆过了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。

可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。

当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑荚，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。

当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？

我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可

是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。

这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。

此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡^②。

莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。

泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。

我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。嘟个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。

果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。

中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。

天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。

十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：

流下也就忘记了的泪珠，

那是照耀心胸的阳光。

这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（文章有删改）

[注]①梁遇春：（1906—1932）现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。

12．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。（6分）

13．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。（4分）

14．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？（4分）

15．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。（6分）

7、说村落　　　　阎连科（2006年高考题）
　　　　村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们聚居的地方。但若仔细辩认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民聚居的地方和那个地方的人。
　　你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木间，仿佛卧在树荫下疲累的牛——这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正的了解。
　　再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵乌云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。
　　实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。
　　连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。
　　我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节，并不单单是因为社会发展所致，更重要的，是我们对农民的背叛。只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的。这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。
　　15、如何理解“村落在今天似乎已经成为一个符号”的含意？（2分）
　　16、文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者对“村落”是如何“说”开去的？（4分）
　　17、根据全文，概括说明作者眼中“村落”的完整含义。（4分）
　　18、作者说“我这个自认为是地道的农民的所谓作家”，对“村落”也“模糊得如它们都沉在雾中了”，联系上下文说明这样写采用了什么表现手法？有什么好处？（6分）
　　19、文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？（6分）

8、行吟阁遐想　黄秋耘（2006年高考题）

   　前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆。
   　　五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。
   　　不知道为什么，对于屈原，我有一种“旷百世而相感”的特别感情。从少年时代起，我就爱读《离骚》，每读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的时候，总是“唏嘘而不可禁”。不过，我真正理解屈原的精神和《离骚》的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。
   　　说起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：“士无事，痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士！”接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥。时而悲歌慷慨，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935至1936年间，敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏。旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野，民不聊生？这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊！因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身。
   　　且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。
   　　我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的。
  14．作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”？请简要概括。（6分）
  15．结合原文内容，回答下面的问题。（6分）
  （1）作者对屈原“旷百世而相感”，“相感”的是什么？
   答：
  （2）引发作者对屈原“相感”的因素有哪些？
  答：①
   ②
   ③
16．屈原与闻一多的形象在作者心目中“合而为一”，原因是什么？（4分）
  　答：
  17．文中画线部分所描写的自然环境有什么特征？这样描写起什么作用？（6分）
   　　（1）特征：　（2）作用：

9、漫步在凋零的树林刘湛秋

（1）一个阳光如水的深秋，我在林中漫步。

（2）我为那疏朗和高远而迷惑了。盛夏所给人的那种局促感和拥挤感顿时消散，目光犹如自由飞翔的小鸟，几乎碰不到多少屏障。

（3）身边的树或曲或直伸向天空。由于抖落了许多叶子，枝儿显得更清晰了，在湖水般天空的反射下，勾勒出遒劲的线条。从这些线条织出的网纹中看过去，大自然更富有奇幻而不可捉摸的风韵。

（4）我踏着沙沙响的落叶，偶尔伸出手去接一片在微风中旋转的枯黄的或暗红的落叶，体验着身心的轻快。我仔细地辨别落叶上绻曲的脉络，闻着那干涩的气味；而且，随着脚步的移动，谛听着落叶发出的声音。

（5）我望着树，树也望着我。我们没有语言的交流。也许，在这孤独和静谧中，我们之间存在着宇宙神秘的信息。

（6）那么，失去春日那么多光彩灿烂、鲜艳妩媚的绿叶，他会惆怅或悲哀吗？在飒飒的秋风中，它是否在沉湎于对往昔的回忆？

（7）我踏着沙沙响的落叶，心中犹如飘着森林上空没有被遮蔽的云，一会儿是晴朗的白云，轻快自如，一会儿又是阴沉的乌云，秤砣般压迫。

（8）突然，我感到从沙沙响的落叶里，从裸露的枝干上，发出那有如竖琴的柔音：

——可爱的人，你们真奇怪，干嘛为我们落叶而苦恼？

——抱歉，打扰了你、我秋天的兴致。其实我也只是一闪念。

——不，你不是为我们树而苦恼，是苦恼你自己，苦恼你们，苦恼你们的民族。

（9）我像有隐私被揭穿那样，那声音继而像单簧管：

——你们人的生性就是害怕失去，而我们从不惧怕失去！

——有死有生才是大自然！只有凋零才有新的！害怕抖落枯叶就不会滋生新芽！

（10）那声音突然消失，像音乐戛然而止。我的思维也突然中断，它需要短暂的休息。

（11）当我又漫步前行，似乎身上也凋零了许多枯叶。

（12）其实，人也是自然，怎么留恋身上的枯叶也无济无事，最后会随着肉体的消亡而消亡。而一个民族或历史，如果过多地偏爱那一度辉煌的绿叶，枯萎了仍旧一年年地去背负。……

（13）落叶如潮，秋风如梦。此刻，我的心完全恬静了。我感到我和树的信息已完全相通。至少，我可以如此处置自己，因失去而快乐，因凋零而发出魅力。四季就是辩证法，而承认却又痛苦。

（14）我把我心中波涌出的诗句，写在一片凋零的黄叶上。

（选自刘湛秋《忧郁的微笑》）

22．阅读文章五段，概括作者深秋林中漫步时周围环境的特点。（不超10个字）（3分）

23．第7段心中“一会是晴朗的白云，轻快自如，一会儿又是阴沉的乌云，秤砣般压迫”，作者为什么会这样说，谈谈你的理解。（3分）

24．怎样理解第11段中“当我重又漫步前行，似乎身上也凋零了许多枯叶”一句话的含义。（3分）

25．文章中运用的最突出的修辞手法是什么？有什么表达效果？试结合原文作简要分析。（3分）

26．作者怎样由“树”写到“人生”的？文章由“树”而及“人生”，这样安排有什么作用？（3分）

参考答案：

1、黄帝陵，不可言说

1．它是文章的文眼．既突出了主旨，又使文章结构清晰，内容浑然一体。①它使自然景物和生活场景充满魅力；②它让人忘却喧嚣、疯狂和虚妄；③它使人的心灵得到慰藉与洗礼：④它教人蔑视强权。 2．古朴、自然、感染力强／自然地引出具有同样特点的黄帝陵，让人在这些生动的景物描写中真实地感受到黄帝陵给人的宁静与沉稳，为下文写黄帝陵作铺垫。3．当时整个时代都充斥着喧嚣、疯狂与虚妄，只有黄帝陵能让人产生宁静与沉稳的心境。4．极功利的成败功过。5．功业与罪孽并存的皇帝们奉行强权，高高在上，毫无特色；而功在千秋的黄帝奉行平等。平易近人，令人崇敬。

3、 乡村的瓦（2006年四川高考题）

答案：15 [解析]这道题主要考查对文中信息的筛选和整合能力。可以根据第3-5自然段中“瓦会更显出自己独到的神韵与魅力”“瓦有对称之美”“在冬天它们能感到彼此的体温”“瓦更是一种对乡村的坚守”等文字作答。
[参考答案] ①雨中的神韵与魅力；②对称之美；③团结与温情；④对乡村的坚守。

  17 [解析]这道题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧的能力。“瓦松”是这种意象，已经把“我”对童年生活的怀念和思乡之情折射出来了。
   [参考答案] （1）实写（“瓦松”名称及药用功能）、虚写（梦中“瓦松”）两方面。原因：与瓦“能冲洗出乡村旧事”形成呼应，更能表达出对童年乡村生活的怀念。
   （2）表现“我”对“瓦”的一往情深，使文章更有亲切感；点明主题，表达“我”灵魂归乡的愿望。

16[解析]这道题主要考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。农村的“瓦”，到了城市，“晕头转向，无所事事”“又被远远地抛弃在公路边”这很容易让人联想到现代人的境遇。
[参考答案] “迷路”的原因：①对乡村的背弃；②被城市拒绝和抛弃。意义：表现现代人在追求新生活过程中的困惑，强调面对光怪陆离的现代生活不要丢掉过去美好的东西。

14[解析]这道题考查对文中重要句子含意的理解。“瓦是童年的底片”这是一个暗喻的句子，“瓦”成了生活底片，自然记录了生活。
[参考答案] “瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。

4、长城答案：22.（4分）（1）（2分）将长城拟人化；①便于与长城对话；②便于抒以感情；答出一点得1分。

（2）（2分）因为这句话承接“由是人们发现”而来，写的是“人们”的感受，而不是作者直接向长城抒怀。

意思对即可。语句不通顺，扣1分。23.（4分）（1）（2分）是对倒数第三段所提问题的回答。

（2）（2分）①显示出中华民族的伟大、自豪和自信②能承受改革开放的冲荡答出一点得1分。

意思对即可。语句不通顺，扣1分。24.（4分）A B

5、在山阴道上方令孺 （2006年高考题）

答案：16．①鲁迅的故乡；②作者向往的精神家园。

17．“我们还要见面” 具体写参观鲁迅故居和三味书屋，表达了作者对鲁迅精神的追寻和颂扬。

18．是为了说明鲁迅所想望的好的生活在今天已经成为现实，赞美祖国的今天；表达了作者对祖国美好来来的坚定信念。

19、与作者游历鲁迅故乡的旅程相吻合。暗寓旅程中的所见所闻、所感所思的“美不胜收”。

6、泪与笑粱遇春^①（2006年福建高考题）

答案：12．（6分）

①当一位亲密的朋友说出冷酷无情的话时，我们只好莫名其妙地笑。

②当我们向尊敬的人倾诉悲苦，他却轻描淡写地加以应付时，我们只好无聊赖地笑。

③当我们一生忙碌，费尽心机，却不知生的意义而感到悲哀时，我们只好吃吃地笑。

意思答对即可。

13．（4分）使用了暗喻（或比喻）的修辞手法。现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦地承认自己的失败。意思答对即可。

14．（4分）作者认为泪是对人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快乐，净化人们的情感，让人们的心灵呈现出非常健康的状态。意思答对即可。

15．（6分）人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快乐的表示，泪是痛苦的表现。但是，作者从中翻出新意：透过笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲剧情调；透过泪看到生的快乐，揭示出泪的阳光意味。文章独特的视角，新颖的立意，表现出作者的机敏与睿智。意思答对即可。

7、说村落　　　　阎连科（2006年高考题）

答案：15.（2分）村落的真正意义在今天被许多人淡忘了，似乎仅仅只是农民居住的地方。
　　16.（4分）（1）由村落的符号化和含义的模糊引出话题。（2）再以事例形象地说明村落的含义。
（3）由村落的居住说到村落的精神。（4）联系自己和当下社会，反思村落精神的被遗忘。
或：引题——事例——拓展——反思
　　17.（4分）（1）农民的居住地。（2）诗意与温馨。（3）愁苦与艰苦。（4）对自己的麻木与忍耐。
　　18.（6分）（1）表现手法：①对比。②反讽。（2）好处：深化主题。

19.（6分）（1）作者的情感态度：①对当今村落的处境表示同情与遗憾；对“村落以外的人”的态度感到迷惑与无奈。②唤起人们对村落命运的关注和思考。（2）略

8、行吟阁遐想　黄秋耘（2006年高考题）

答案：14．①想到屈原的形象和诗句。
   　　②想到闻一多先生的形象和诗句。
   　　③想到在屈原馆中另辟闻一多纪念室。
   　　（意思答对即可）
15．⑴忧国忧民的情感，九死不悔的精神。
⑵①少年时代爱读《离骚》，感慨不已。② 青年时代聆听闻一多讲授《离骚》，加深了对屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原纪念馆，心灵再次被触动。（意思答对即可）
16．因为二人对人民的热爱、对祖国的忠贞、斗志的坚强、死事的壮烈，都是相似的。（意思答对即可）
17．⑴特征：秀美，宁静。　⑵作用：以秀美的山河烘托两位爱国诗人的伟大形象，以宁静的环境衬托作者激荡的内心世界。（意思答对即可）