《弟子规》诵读分句对照表（最新版）

章 原文 解说 总序 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 至乐莫如读书，至要莫如教子。 《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余力，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。 父母教 须敬听 父母责 须顺承 父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。 出必告 反必面 居有常 业无变 外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。 事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分。 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤 东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远。 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。   章 原文 解说   出则弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。 长呼人 即代叫 人不在 己即到 长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。 骑下马 乘下车 过犹待 百步餘 如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。   章 原文 解说   谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体； 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道； 人问谁 对以名 吾与我 不分明 假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。 用人物 须明求 倘不问 即为偷 我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。 借人物 及时还 后有急 借不难 借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。   章 原文 解说   信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗? 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。 事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。 见人恶 即内省 有则改 无加警 看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。 无心非 名为错 有心非 名为恶 不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。   章 原文 解说   泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。 行高者 名自高 人所重 非貌高 品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众； 才大者 望自大 人所服 非言大 才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。 道人善 即是善 人知之 愈思勉 赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善； 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。与他人财物应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些； 将加人 先问己 己不欲 即速已 有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘； 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。 势服人 心不然 理服人 方无言 权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。   章 原文 解说   亲仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者希 同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。 能亲仁 无限好 德日进 过日少 能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。   章 原文 解说   余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？ 但力行 不学文 任己见 昧理真 相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。 读书法 有三到 心眼口 信皆要 读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。 心有疑 随札记 就人问 求确义 有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正， 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病， 列典籍 有定处 读看毕 还原处 排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处， 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。