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写在清明节到来之际[/ALIGN]
清明节，传统中有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。祭扫是一种形式，一种活着的人借此对先故亡灵表示深切缅怀、寄托哀思的方式。今年的清明节又快到了，祭扫是肯定少不了的，那么，我们应当如何表达这种哀思呢?
清明祭祖的传统方式不外乎几种：点香烛、烧纸钱、燃炮仗，以此来寄托对故去亲人的哀思。纸扎的祭祀物品，是活着的人对已故亲人怀念的一种表达方式，家电、轿车、别墅、保镖等纸扎，多得令人眼花缭乱，不过，想来和多烧纸钱差不多，意思是让先人享清福，然后庇佑后人，也应当可以理解。然而，随着时代的发展，时下的祭品也出现了 “新花样”，什么纸保姆、二奶等祭品非常走俏，实在是让人瞠目结舌，令人费解了。那么，这些是我们的先人们需要的吗?
现实生活中，人们对保姆、二奶等词应该并不陌生。家中有个保姆，能免于做繁杂的家务，可以让人集中精力做好自己的事，当然是生活水平提高的一个标志。对于保姆本身而言，有一份自己能够胜任的工作可以做，无疑也是值得肯定的，三百六十行，行行出状元，无论是什么职业，只要付出了自己的辛勤劳动，那么，所得就是理所当然的，消费时自然应当心安理得。这一点，相信先人们可以理解并欣然笑纳。然而，对于“二奶”，实则不敢恭维，但不赞同并不等于它不存在。“二奶”的出现，对于我们传统的一夫一妻制家庭来说，是一个不小的挑战，作为当事人的夫妻双方本身，应当各自反省自己的行为，用自省来维护和发展夫妻之间的婚姻关系。一个家庭，不仅需要爱，更需要抵制种种诱惑,毕竟，“二奶”的出现会给家庭和社会带来不安定因素，有悖于常理，更不利于家庭与社会和谐健康地存在和发展。相信我们的先人们有自己的辨别能力，也不会对后人的这种“孝心”给予肯定并笑纳的。作为后人，必须要审视自己的言行，以免让先人们失望，同时，又何不把应有的“孝心”表达在亲人可以感受之前呢?
对于作为凡夫俗子的每个人来说，生老病死本属于自然规律，谁也逃不开，那么，也就不需要回避。人在年轻的时候，往往会感觉活力无限，年轻就是资本，对于什么事也会毫不在乎，这本无可非议。但是，每个人都会由小到大，然后，慢慢老去，直到终止生命。期间，在正常情况下，从小无力自理时，都会受到父母的百般宠爱，直到长大成人，无论贫富都如此；年老而不能自理时，就需要子女的赡养，即使父母经济上能够承担养老费用，或者随着社会的进步，社会保障系统完善了，老有所养成为现实，但亲情是无法替代的，年老时也还是需要感受到亲人的关怀，这是人之常情。那么，作为子女，在父母需要的时候出现，尽一份力所能及的孝心吧，千万不要让心中留有终生难以弥补的遗憾，也大可不必在亲人已经无法感知的时候，才花那么多冤枉钱，大肆摆自己是如何如何地对父母尽孝道，那些做给别人看的事，尽可以少做或者不做，只要不失常理，心意到了，心安就可以了。
一年一度的清明节就要到了。照例，我也会怀着特别的心情到亲人坟前去扫墓，也会烧一些纸钱，然后虔诚地上一柱香，再给坟墓上添些土，默默地表达自己对已故亲人的哀思。但那些不必要的事我不会做，不需要花的钱我不会花，我也相信，对于我的做法，已故的亲人们一定会理解我，支持我的。
此刻的心情难以表达，就用唐代诗人杜牧的《清明》作为结束语吧：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
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