藏象
五藏者，所以藏精神气血魂魄者也。--《黄帝内经 灵枢 本藏》
不明藏府经络，开口动手便错。--清 喻昌《医门法律》
藏居于内，形见于外，故曰藏象。--明 张介宾《类经》
大气入于脏腑者，不病而卒死矣。--《黄帝内经 灵枢 五色》
经脉者，脏腑之枝叶；脏腑者，经脉之根本。--明 张介宾《类经》
五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。--《素问》
脏病多虚，腑病多实 实则泻腑，虚则补脏 六腑以通为用
子能令母实，母能令子虚。--《难经 七十五难》
脏病难治，腑病易治。--《难经 五十五难》
腑在表，脏在里 五脏主藏精、气、血、神、津液 六腑主受纳、传化
脏实则声宏，脏虚则声怯。--明 张介宾《景岳全书》
脏宜藏，腑宜通，脏腑之体用各殊。--清 叶桂《临证指南医案》
肝气，肝风，肝火，三者同出而异名。--清 王泰林《西溪书屋夜话录》
肝受血而能视。--《黄帝内经 素问 五脏生成》
肝体阴而用阳。--清 唐宗海《血证论》
女子以肝为先天。--清 叶桂《临证指南医案》
冲为血海，任主胞胎
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。--清 李用粹《证治汇补》
凡十一脏，取决于胆也。--《黄帝内经 素问 六节藏象论》
胆者，中正之官，决断出焉。--《黄帝内经 素问 灵兰秘典论》
宗筋主束骨而利机关也。--《黄帝内经 素问 痿论》
五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。--《黄帝内经 灵枢 大惑论》
肺与白睛，肾与瞳孔，肝与黑睛，心与内外眦血络，脾与上下眼睑
五轮：血轮，内外眦归心；风轮，黑睛属肝；气轮，白睛属肺；水轮，瞳子属肾；肉轮，上下眼睑属脾
诸脉者，皆属于目。--《黄帝内经 素问 五藏生成》
眼通五脏，气贯五轮。--宋 王怀隐 《太平圣惠方 眼内障论》
爪为筋之余。--明 张介宾《类经》
爪筋同属于肝
动之于心者，神摇于上，则精遗于下也。--清 尤怡《金匮翼》
人之所主者心，心之所养者血。--元 朱震亨《丹溪心法》
神静则心火自降，欲断则肾水自升。--清 程文囿《医述》
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。--清 金缨《格言联璧》
主不明则十二官危
心乱则百病生，心静则万病息。--元 罗天益《卫生宝鉴 中风门》
心气通于舌，心和则舌能知五味矣。舌乃心之官，心之苗。 --《黄帝内经 灵枢 脉度》
心气虚则悲，实则笑不休。--《黄帝内经 灵枢 本神》
遗精之始，无不由乎心。--明 张介宾《景岳全书 遗精》
诸血者，皆属于心。--《内经 素问 五藏生成》
诸邪之在于心者，皆在于心之包络。--《内经 灵枢 邪客》
舌以侯元气之盛衰，苔以察病症之浅深。--清 俞根初《重订通俗伤寒论 伤寒脉舌》
四季脾旺不受邪。--汉 张机《金匮要略 脏腑经络先后病脉证》
脾为孤脏，中央土以灌四旁。--《内经 素问 玉机真藏论》
脾喜燥恶湿，喜温恶寒。--张山雷《脏腑药式补正》
脾胃乃百病之源，然每恶寒而喜热。--元 戴良《九灵山房集》
脾统血，脾气虚则不能收摄；脾化血，脾气虚则不能运化。--明 张介宾《景岳全书》
升降之机者，在乎脾土之健运。--清 章楠《医门棒喝》
泻皆成于土湿，湿皆本于脾虚。--明 李中梓《医宗必读》
脾宜升则健，胃宜降则和。--清 叶桂《临证指南医案》
实则阳明，虚则太阴。--清 王士雄《温热经纬 薛生白湿热病篇》
吐必伤胃，胃伤则口渴引饮；泻必伤脾，脾伤则肌肉顿消。--近代 秦伯未《清代名医医案精华》
脾喜刚燥，胃喜柔润。--清 叶桂《临证指南医案》
脾土湿则清气不升，胃土逆则浊阴不降。--清 吴达《医学求是》
胃气一败，百药难施。--明 李中梓《医宗必读》
有胃气则生，无胃气则死。--清 叶桂《临证指南医案》
胃气壮，则五脏六腑皆壮。--金 张元素
五藏皆禀气于胃。--《内经 素问 玉机真藏论》
胃阳不伤不吐，脾阳不伤不泻。吐的病机是胃气上逆，泻的病机是脾气不升 --清 吴鞠通
胃热则消谷，谷消故善饥。--《内经 灵枢 大惑论》
人之胃气受伤，则虚证蜂起。--明 薛己注《明医杂著》
吐血之后，当以胃药收功。--清 程文囿《医述》
土气为万物之源，胃气为养生之主。--明 张介宾《景岳全书》
舌竟无苔，胃气绝也。--清 程文囿《医述》
镜面苔，胃气衰，病难治
口唇者，脾之官。--《内经 灵枢 五阅五使》
肺为清虚之府，其气能下行，以制节诸脏。--清 唐容川《血证论 跌打血》
肺体属金，譬若钟然，钟非叩不鸣。--清 程国彭《医学心悟 医门八法》
肺清则气行，肺浊则气壅。--清 李用樟《证治汇补》 沈源《奇症汇》
肺为五脏之天。--明 汪绮石《理虚元鉴》
肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香也。--《内经 灵枢 脉度》
肺苦逆而欲收。--清 张志聪《内经素问集注 卷八》
肺居上焦，制节五脏，开窍于鼻，以通外气，以敛内气。--清 唐宗海《血证论》
五脏六腑俱受气于肺。--隋 巢元方《诸病源侯论》
肺热叶焦，发为痿躄。--《内经 素问 痿论》
咳嗽不止于肺，而亦不离乎肺。--清 陈修园《医学三字经》
诸气者，皆属于肺。--《内经 素问 五脏生成》
五脏六腑皆令人咳，非独肺也。--《内经 素问 咳论》
唯肺也，外统皮毛，为一身之护卫。--明 孙一奎《医旨绪余》
肺为水之上源，肺气行则水行。--清 唐容川《血证论》
肺者五脏六腑之盖也，为清气之所注。--明 张介宾《类经》
肺者，气之本。--《内经 素问 六节藏象论》
肺痈为实，肺痿为虚。--清 喻昌《医门法律》
鼻者，肺之官也。--《内经 灵枢 五阅五使》
大肠者，传道之官，变化出焉。--《内经 素问 灵兰秘典论》
大肠主津，小肠主液。--金 李杲《脾胃论》
喉应天气，乃肺之系。--明 窦默《疮疡经验全书》
肾主二便
冲任之本在肾。--明 赵献可《医贯》
经水出诸肾。--清 傅山《傅青主女科》
久坐湿地，强力入水则伤肾。--《难经 四十九难》
阳为汗之根，而肾为阳之宅。--清 尤怡《伤寒贯珠集》
阳加于阴谓之汗
肾虚则小便数，膀胱热则水下涩。--隋 巢元方《诸病源候论》
胎以肾为本。--清 张志聪《侣山堂类辨》
水为肾之体，火为肾之用。--清 吴澄《不居集》
精气实于下，则髓海满于上。--清 汪文绮《杂症会心录》
食入而即出者，是肾中之无水；食久而始出者，乃肾中之无火也。--清 陈士铎《辨证奇闻》
淋者，由肾虚而膀胱热故也。--隋 巢元方《诸病源候论》
耳者，宗脉之所聚，肾气之所通。--隋 巢元方《诸病源侯论》
精脱者，耳聋。--《黄帝内经 灵枢 决气》
齿为骨之余。--明 张介宾《类经》
齿为肾之余，龈为胃之络。 胃脉络于牙龈 --清 叶桂《外感温热论》
小儿善忘者，脑未满也，老人健忘者，脑渐空也。--清 汪昂《本草备要》
五脏之本，本在命门。--明 张介宾《类经图翼》
上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。--明 张介宾《类经 藏象类》
肺为气之主，肾为气之本。--南宋 杨士瀛《仁斋直指方论 总论》
肺为气之主，肾为气之藏。--明 方广《丹溪心法附余》
胃为五脏六腑大源，五脏六腑有病，都影响到胃。
土虚木必摇。--清 尤怡《静香楼医案 内风》
肾恶燥，肝忌刚。--清 叶桂
乙癸同源。 乙：肝 癸：肾--明
心虚则惊，肝虚则恐。--隋 巢元方《诸病源侯论》
因咳而有痰者，咳为重，主治在肺；因痰而致咳者，痰为重，主治在脾。--明 王纶《明医杂著》
有痰之漱主脾湿，无痰之咳主肺伤。--明 秦景明《症因脉治》
先喘后胀者，主于肺，先胀后喘者，主于脾。--明 王纶《明医杂著》
脾非先天之气不能化，肾非后天之气不能生。--清 傅山《傅青主女科》
脾为五脏之根本，肾为五脏之化源。--明 张介宾《景岳全书》
肾气虚者，脾气必弱；脾气弱者，肾气必虚。
血之源头在乎肾，气之源头在乎脾。
癫狂者分心肝之热极；痫证者寻痰火之重轻。--清 刘一仁
不寐、健忘两证，虽似心病，实由于肾虚也。--清 程文囿《医述》
欲补心者，先实肾，使肾得升；欲补肾者，须宁心，使心得降。--清 石寿堂《医原》
食气入胃，脾经化汁，上奉心火，心火得之，变化而赤，是之谓血。
暴热病在心肺，积热病在肝肾。
肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。
肝木由脾土而升，胆木由胃土而降。
肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。
醉饱则火起于胃，房劳则火起于肾，大怒则火起于肝，悲哀动中则火起于肺。
土旺则金生，....水升则火降。--清 陈修园《医学从众录》
壮水制火，滋水涵木，金水相生，抑木扶土，培土治水
心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也....其华在唇四白，其充在肌。--《内经素问 六节脏象论》
心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。--《内经 素问 宣明五气》
心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。--《内经 素问 五脏生成》
心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎。--《内经 灵枢 九针论》
下窍通而上窍自开。上窍开而下窍自通。--清 石寿堂《医原 百病提纲论》
头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。--《内经 素问 脉要精微论》
目郁则不能视色，耳郁则不能听声，鼻郁则不能闻香臭，舌郁则不能知味。
骨为干，脉为管，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。
一、天人合一
1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉•张机《金匮要略•脏腑经络先后病脉证》）
2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢•顺气一日分四时》）
3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢•顺气一日分四时》）
4. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问•四气调神大论》）
5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问•宝命全形论》）
二、养生保健
1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问•四气调神大论》）
2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问•上古天真论》）
3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问•上古天真论》）
4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问•四气调神大论》）
5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明•绮石《理虚元鉴•心肾论》）
6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐•孙思邈《备急千金要方•道林养性》）
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问•四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉•张机《金匮要略》）
3．上工治未病。（《难经•七十七难》）
4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问•上古天真论》）
5．邪之所凑，其气必虚。（《素问•评热病论》）
6．正气存内，邪不可干。（《素问•刺法论》）
四、医德医风
1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐•孙思邈《备急千金要方•序》）
2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐•孙思邈《备急千金要方•大医精诚》）
3．大医精诚（唐•孙思邈《备急千金要方•大医精诚》）
4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋•刘昉《幼幼新书•自序》）
5．未医彼病，先医我心。（宋•刘昉《幼幼新书•自序》）
6．古人医在心，心正药自真。（明•冯梦龙《警世通言》）
7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清•喻昌《医门法律•问病论》）
五、医术学习
1. 勤求古训，博采众方。（汉•张机《伤寒杂病论序》）
2. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉•张机《金匮要略》）
3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元•危亦林《世医得效方•序》）
4. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明•陈实功《外科正宗•痈疽治法论第二》）
5. 至重惟人命，最难确是医。（明•龚信《古今医鉴•謦医箴》）
6. 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清•刘一仁《医学传心录•病因赋》）
7. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清•吴塘《温病条辨•自序》）
8. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清•赵濂《医门补要•自序》）
9. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清•陈清淳《蜀中医纂•习医规格》）
10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元•朱震亨《格致余论》）
11. 不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）
12. 医不三世，不服其药。（《礼记》）
13. 脾胃为病，最详东垣（清•叶桂《临证指南医案》）
14. 不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）
15. 医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元•朱震亨《格至余论》自序）
六、阴阳五行
1． 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问•阴阳应象大论》）
2． 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问•阴阳应象大论》）
3． 故重阴必阳，重阳必阴。（《素问•阴阳应象大论》）
4． 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问•阴阳应象大论》）
5． 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问•生气通天论》）
6． 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问•阴阳应象大论》）
7． 阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问•阴阳应象大论》）
8． 阳胜则热，阴胜则寒。（《素问•阴阳应象大论》）
9． 孤阴不长，独阳不成。（金•刘完素《素问玄机原病式•火集》）
10． 阳常有余，阴常不足。（元•朱震亨《局方发挥》）
11． 阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问•阴阳应象大论》）
12． 阴中有阴，阳中有阴。（《素问•金匮真言论》）
13． 人生有形，不离阴阳。（《素问•宝命全形论》）
七、藏象学说
1. 脾主升清，胃主降浊。（清•黄元御《素灵微蕴•原胃解》）
2. 脾宜升则健，胃宜降则和。（清•叶桂《临证指南医案•脾胃》）
3. 脾胃为水谷之海。（明•龚信《古今医鉴•泄泻》）。
4. 肺为气之主，肾为气之根。（明•张介宾《景岳全书•喘促》）。
5. 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问•阴阳应象大论》）
6. 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问•脉要精微论》）
7. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
8. 肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
9. 肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
10. 胆者，中正之官，决断出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
11. 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
12. 脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
13. 大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
14. 小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
15. 肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
16. 三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问•灵兰秘典论》）
17. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问•灵兰秘典论》）
18. 肝受血而能视。（《素问•五藏生成篇》）
19. 肝体阴而用阳。（清•唐宗海《血证论•滑氏补肝散》
20. 胃者，五藏六府之海也。（《灵枢•五味第五十六》）
21. 脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问•五藏别论》）
22. 夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问•五藏别论》）
23. 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问•五藏别论》）
24. 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问•五藏别论》）
25. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问•五藏别论》）
26. 心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问•宜明五气篇》）
27. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问•五脏生成篇》）
28. 心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢•脉度》）
29. 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问•六节脏象论》）
30. 心者，五脏六腑之主也。（《灵枢•口问》）
31. 肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢•脉度》）
32. 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问•六节脏象论》）
33. 脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正•脾部》）
34. 脾主为胃行其津液者也。（《素问•厥论》）
35. 肺为水之上源。（清•汪昂《医方集解•清暑之剂》）
36. 肺为脏腑之华盖。（清•陈念祖《医学三字经•咳嗽》）
37. 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问•六节脏象论》）
38. 肾开窍于二阴。（《素问•金匮真言论》）
39. 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问•六节脏象论》）
40. 腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问•脉要精微论》）
41. 脑为髓之海。（《灵枢•海论》）
42. 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢•营卫生会》）
43. 胃乃六腑之本。（宋•杨士瀛《仁斋直指方论•病机赋》）
44. 五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明•张介宾《类经•疾病类》）
45. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问•五脏别论》）
46. 胃之为腑，体阳而用阴。（清•吴瑭《温病条辨•中焦篇》）
47. 齿为肾之余，龈为胃之络。（清•叶桂《外感温热篇》）
48. 肺为声音之门，肾为声音之根。（宋•杨士瀛《仁斋指方论•声音方论》）
49. 肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清•石寿棠《医原•闻声须察阴阳•论》）
50. 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问•太阴阳明论》）
八、精神气血
1. 精明五色者，气之华也。（《素问•脉要精微论》）
2. 得神者昌，失神者亡。（《素问•移精变气论》）
3. 两精相搏谓之神。（《灵枢•本神》）
4. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢•大惑论》）
5. 夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢•营卫生会》）
6. 发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案•衄血》）
7. 气属阳而无形，血属阴而有形。（明•张介宾《类经•经络类》）
8. 气主煦之，血主濡之。（《难经•二十二难》）
9. 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢•本脏》）
10. 血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问•调经论》）
11. 阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问•生气通天论》）
12. 阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明•赵献可《医贯•血证论》）
九、病因学
1. 冬伤于寒，春必病温。（《素问•阴阳应象大论》）
2. 风者，百病之始也。（《素问•生气通天论》）
3. 风者善行而数变。（《素问•风论》）
4. 暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华•叶天士医案》）
5. 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问•太阴阳明论》）
6. 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问•生气通天论》）
7. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问•阴阳应象大论》）
8. 悲则气消。（《素问•举痛论》）
9. 惊则气乱。（清•何梦瑶《医碥•气》）
10. 恐则气下。（《素问•举痛论》）
11. 怒则气上。（《素问•举痛论》）
12. 思则气结。（《素问•举痛论》）
13. 喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问•阴阳应象大论》）
14. 喜则气缓。（《素问•举痛论》）
15. 安谷则昌，绝谷则亡。（金•李杲《脾胃论•仲景引内经所说脾胃》）
16. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问•宣明五气篇》）
17. 百病多由痰作祟。（清•汪昂《汤头歌诀•除痰之剂》）
十、病机学
1. 气常有余，血常不足。（元•朱震亨《脉因证治•杂证》）
2. 阴阳自和者，必自愈。（汉•张机《伤寒论》）
3. 寒极生热，热极生寒。（《素问•阴阳应象大论》）
4. 重寒则热，重热则寒。（《素问•阴阳应象大论》）
5. 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问•阴阳应象大论》）
6. 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问•阴阳应象大论》）
7. 喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问•阴阳应象大论》）
8. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问•阴阳应象大论》）
9. 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问•阴阳应象大论》）
10. 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问•举痛论》）
11. 风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问•痹论》）
12. 百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问•至真要大论》）
13. 诸厥固泄，皆属于下。（《素问•至真要大论》）
14. 诸痿喘呕，皆属于上。（《素问•至真要大论》）
15. 诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问•至真要大论》）
16. 诸痉项强，皆属于湿。（《素问•至真要大论》）
17. 诸逆冲上，皆属于火。（《素问•至真要大论》）
18. 诸胀腹大，皆属于热。（《素问•至真要大论》）
19. 诸躁狂越，皆属于火。（《素问•至真要大论》）
20. 诸暴强直，皆属于风。（《素问•至真要大论》）
21. 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问•至真要大论》）
22. 诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问•至真要大论》）
23. 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问•至真要大论》）
24. 诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问•至真要大论》）
25. 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问•至真要大论》）
26. 阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问•调经论》）
27. 重阴必阳，重阳必阴。（《素问•阴阳应象大论》）
28. 气有余便是火。（元•朱震亨《丹溪心法•火》）
29. 寒极生热，热极生寒。（《素问•阴阳应象大论》）
30. 寒则气收。（《素问•举痛论》）
31. 热胜则肿。（《素问•阴阳应象大论》）
十一、经络针灸
1. 善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问•阴阳应象大论》）
2. 头者，诸阳之会。（宋•陈言《三因极－病证方论•头痛证论》）
3. 肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全•四总穴歌》）
4. 治痿者，独取阳明。（《素问•痿论》）
十二、四诊方法
1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问•阴阳应象大论》）
2. 有诸内者，形诸外。（元•朱震亨《丹溪心法•能合色脉可以万全》）
3. 持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元•滑寿《诊家枢要•诊脉之道》）
4. 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋•崔袁彦《脉诀》）
5. 凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉•张机《伤寒论•辨脉法》）
6. 脉贵有神。（清•顾松园《顾氏医镜•先哲格言》）
7. 脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清•程国彭《医学心悟•脉法金针》）
8. 真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明•张介宾《景岳全书•寒热篇》）
十三、辨证要点
1. 善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问•阴阳应象大论》）
2. 得神者昌，失神者亡。（《素问•移精变气论》）
3. 诸风掉眩，皆属于肝。（《素问•至真要大论》）
4. 诸寒收引，皆属于肾。（《素问•至真要大论》）
5. 诸气膹郁，皆属于肺。（《素问•至真要大论》）
6. 诸湿肿满，皆属于脾。（《素问•至真要大论》）
7. 诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问•至真要大论》）
8. 诸痛痒疮，皆属于心。（《素问•至真要大论》）
9. 邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问•通评虚实论》）
10. 有一份恶寒，即有一份表证。（清•俞根初《重订通俗伤寒论•表里寒热》）
11. 少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉•张机《伤寒论•辨少阳病脉证并治》）
12. 少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉•张机《伤寒论•辨少阴病脉证并治》）
13. 太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉•张机《伤寒论•辨太阴病脉证并治》）
14. 太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉•张机《伤寒论•辨太阳病脉证并治》）
15. 阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉•张机《伤寒论•辨阳明病脉证并治》）
16. 阳明之为病，胃家实是也。（汉•张机《伤寒论•辨阳明病脉证并治》）
17. 脾病身痛体重。（《素问•标本病传论》）
十四、治则治法
1. 不治已病治未病，不治已乱未乱。（《素问•四气调神大论》）
2. 邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问•阴阳应象大论》）
3. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问•阴阳应象大论》）
4. 其高者，因而越之。（《素问•阴阳应象大论》）
5. 其下者，引而竭之。（《素问•阴阳应象大论》）
6. 中满者，泻之于内。（《素问•阴阳应象大论》）
7. 其有邪者，渍形以为汗。（《素问•阴阳应象大论》）
8. 其在皮者，汗而发之。（《素问•阴阳应象大论》）
9. 其慓悍者，按而收之。（《素问•阴阳应象大论》）
10. 其实者，散而泻之。（《素问•阴阳应象大论》）
11. 有余者泻之，不足者补之。（《素问•疟论》）
12. 寒者热之，热者寒之。（《素问•至真要大论》）
13. 温者清之，清者温之。（《素问•至真要大论》）
14. 散者收之，抑者散之。（《素问•至真要大论》）
15. 燥者润之，急者缓之。（《素问•至真要大论》）
16. 坚者耎之，脆者坚之。（《素问•至真要大论》）
17. 衰者补之，强者泻之。（《素问•至真要大论》）
18. 踈其血气，令其调达，而致和平。（《素问•至真要大论》）
25. 微者逆之，甚者从之。（《素问•至真要大论》）
26. 坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问•至真要大论》）
27. 结者散之，留者攻之，燥者滞之。（《素问•至真要大论》）
28. 急者缓之，散者收之。（《素问•至真要大论》）
29. 损者温之，逸者行之。惊者平之。（《素问•至真要大论》）
30. 热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问•至真要大论》）
31. 观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉•张机《伤寒论•辨太阳病脉证并治》）
32. 治病必求其本。（《素问•阴阳应象大论》）
33. 实则泻之，虚则补之。（《素问•三部九候论》）
34. 盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢•经脉》）
35. 益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问•至真要大论》）
36. 急则治其标，缓则治其本。（明•张介宾《类经•标本类》）
37. 木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问•六元正纪大论》）
38. 有胃气则生，无胃气则死。（明•李中梓《医宗必读•肾为先天本脾为后天本论》）
39. 治上焦如羽，非轻不举。（清•吴瑭《温病条辨•治病法论》）
40. 治下焦如权，非重不沉。（清•吴瑭《温病条辨•治病法论》）
41. 治中焦如衡，非平不安。（清•吴瑭《温病条辨•治病法论》）
42. 瘀血不去，新血不生。（清•唐宗海《血证论•吐血》）
43. 发表不远热，攻里不远寒。（《素问•六元正纪大论》）
44. 体若燔炭，汗出而散。（《素问•生气通天论》）
45. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问•阴阳应象大论》）
46. 热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问•至真要大论》）
47. 外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明•龚迁贤《寿世保元•医说》）
十五、药物方剂
1. 辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问•至真要大论》）
2. 补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明•傅仁宇《审视瑶函•用药生熟各宜论》）
3. 酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问•宣明五气篇》）
4. 半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明•缪希雍《先醒斋医学广笔•春温夏热病大法》）
5. 附子无姜不热。（清•黄宫绣《本草求真•干姜》）
6. 石膏非大剂则无效。（清•张锡纯《医学衷中参西录•伤寒兼有伏热证》）
7. 一味丹参饮，功同四物汤。（明•李时珍《本草纲目•丹参》）
十六、临床疾病
1. 五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问•咳论》）
2. 治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金•张元素《活法机要•咳嗽证》）
3. 喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清•叶桂《临证指南医案•喘》）
4. 哮以声响名，喘以气息言。（明•虞抟《医学正传•哮喘》）
5. 无痰不作眩。（元•朱震亨《丹溪必法•头眩》）
6. 无虚不能作眩，当以治虚为主。（明•张介宾《景岳全书•眩晕》）
7. 诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉•张机《金匮要略•水气病脉证并治》）
8. 病痰饮者，当以温药和之。（汉•张机《金匮要略•痰饮咳嗽病脉证并治》）
9. 稠浊者为痰，清稀者为饮。（明•李中梓《医宗必读•痰饮》）
10. 脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明•李中梓《医宗必读•痰饮》）
11. 盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清•江涵暾《笔花医镜•盗汗自汗》）
12. 胃不和则卧不安。（《素问•逆调论》）
13. 蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清•吴谦等《医宗金鉴•乌梅丸集注》）
