生命断想 作者：和煦春风
编者按：生命断想，作者用一系列的排比说明人生遇到挫折时该怎样对待。生难死易，既然父母赋予了我们每个人一次生命，就应该怜惜呵护、关爱有加。生命之花应该绽放的格外娇艳，绝不该萎靡待死。是应该用正确的态度对待生命了。问好！
人的生命只有一次，这个机会对每个人都是绝对的公平。虽然我们每个人的生命时间长短不一，但无论是寿终正寝还是襁褓夭折，其生命旅程也仅仅只有一次；我们的生命无法做到像鲜花那样花开花落再花盛花衰，也无法做到像小草那样冬来枯萎春来翠绿，因为我们的生命是没有周期的，无法周而复始的。
其实很多人都知道生命的不可再生性，从人的控制力方面来说，生命得失的难易往往取决于个人的理智。蝼蚁尚且偷生，何况人乎？当压迫沉重的让人无法喘息时，谁能把自己的忍耐限度发挥到极致，谁的生命就有可能存活；当侮辱羞怯的让人难以承受时，谁能把自己的负载能力运用到极限，谁的生命就有可能长久；当欺骗蒙蔽的让人接近疯狂时，谁能把自己的理解思维表现到淋漓，谁的生命就有可能维系；当生活贫困的让人不能生存时，谁能把自己的思变智慧把玩到精明，谁的生命就有可能延续。而事实告诉我们，恰恰是很多人的控制力太差而导致了自己生命的终结。因为他们忍耐不了压迫就去反抗，负载不了羞辱就去报复，理解不了欺骗就去争执，改变不了贫困就去犯罪，这样做的结果往往就是让自己的生命直接消亡，或夺人生命后再被法律剥夺自己的生命。 人如果不是在当自己生命受到威胁、真正面对死亡的关键时刻，几乎没有人愿意拿自己的生命去轻易的开玩笑。无论中外无论远近，很多揭竿起义的故事都是例证。比如秦末的陈胜吴广，假如他们没有被大雨延迟戍边的期限，不会因耽误服役而被处死，他们肯定永远是默默无闻的一群士兵，更肯定的是他们绝对不会去无缘无故的造反，在势力弱小的时候，“均贫富”便成为壮大队伍的诱饵，如果他们真的成了气候得了天下，陈胜吴广能兑现诺言与手下共享富贵的可能应该为零；再比如梁山群雄们，几乎是人人都犯有人命案的，按任何朝代的刑法来说，他们都是要被处以极刑的，与其束手待毙不如结伴聚啸山林还能有多活几日的机会，在难敌朝廷的时候，“替天行道”便成为扩充人马的幌子，因为我们只看得见人道是啥模样的，却不能幻想出天道是何面目！谁敢断言劫财害命就是所谓的“天道”？ 不可否认，还有很多的起义举事并不是当事人死到临头而作出的决断，但究其根本也有原因，那就是个人的贪欲和野心在驱使、在作祟。比如项羽比如李渊，他们中间或有着荣华富贵的生活、或有着兵权在握的实力，但是他们却不满足，向往皇帝奢华的气派，想过那种天下唯我独尊的日子。战事起，便是生灵涂炭的惨剧开幕。人都有好赌的侥幸心理，不管何种原因的造反起事，不过是一次赌博的变种，无外乎是以小博大、以贫博富的行为，其过程往往就是无数生命的倒毙，甚至是自己家人的生命。不知道那些被哄骗的兵卒们，在临死之前会不会后悔自己没有抵挡住虚幻富贵的诱惑？当博取的名利还是一片美好的构想、压根没有一丝实现的希望时，生命就已经被博没了，是不是太不现实了呢？不知道那些一时冲动而犯罪的死囚们，在极刑时刻会不会怨恨自己没有控制住脱缰的理智？其实任何实在的物质和虚拟的精神都没有生命珍贵，为这些随时都可能烟消云散的东西而丧命是不是太不合算了呢？当我们每个人做出决定很决断的时候，有没有想过自己的生命会存在被掐断的可能？ 花草有生命，它们也期待顺其自然的繁华凋零，它们也情愿年复一年的枯萎茂盛，没有其它生灵的践踏和根除，它们也是地球上最美丽的生命；牛羊有生命，它们也懂得饿了觅食、睏了睡觉，它们也知道珍爱生命、繁衍生命，没有其它生灵的杀戮和宰割，它们也是地球上最旺盛的生命；人类有生命，我们知道工作是为了养护生命，休息是为了保护生命，能夺取人类生命的天灾我们固然抵御不了，但同样能夺取人类生命的人祸我们为什么就不能制止呢？毕竟生命不同于其它，既然获得了就不应该随意舍弃。 生难死易，既然父母赋予了我们每个人一次生命，就应该怜惜呵护、关爱有加。生命之花应该绽放的格外娇艳，绝不该萎靡待死。 -
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