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萨拉斯瓦蒂河边苍茫的林荫里
落下了黄昏的太阳，隐士的弟子 头顶着柴捆回转安静的净修林； 疲倦的神牛眨动着深沉的眼睛 踱进牛栏；洗过晚澡，弟子们 环坐在师傅圣者乔答摩的足前。 茅屋的天井里，祭坛上火光闪闪， 天边辽阔的天空里坐着一列列 繁星，一声不响，像眨着好奇的 眼睛，凝望着师傅的学生。圣者说： “喂，孩子们，现在听我讲诵《吠陀》[①]。” 乔答摩的声音冲破净修林的寥寞。 这时候，有一个 年青的孩子走进天井，手捧着献礼，
他奉上鲜花蔬果，虔诚地礼拜着
圣者乔答摩的莲花似的双足说:
“师傅，我住在拘尸凯德罗，我的
名字叫苏陀伽摩，怀着学习《吠陀》的 愿望前来拜见师傅。”孩子的声音 清脆如黄雀，甜蜜像甘露。 乔答摩听了，微笑着 和蔼地对他说：“可爱的，我给你祝福。 孩子，你属于什么种姓②？你要知道 只有婆罗门才有权利诵习《吠陀》。” 孩子低声说： “师傅，我不知道自己属于哪个种姓，
请允许我，回去问了妈妈，明天再
来向您说。”
孩子辞别了师傅，
在浓密的黑暗里穿过林间小路，
渡过清彻的萨拉斯瓦蒂河，独自
转回家去。河滩上静卧着沉睡的
村庄，尽头是母亲的破茅屋。 灯光闪亮在茅屋， 门外面遮婆罗伫望望着儿子的归路。 苏陀伽摩走近她的身边，遮婆罗 把他抱在怀里，吻着他的头发 喃喃地给她祝福。苏陀伽摩说： “告诉我，妈妈，谁是我的父亲？ 我出身于怎样的家庭？我曾拜谒 圣者乔答摩，他对我说：‘孩子！ 只有婆罗门才有权利诵习《吠陀》①’。 妈妈，我的种姓是什么？” 听了孩子的话， 母亲的头低下了，半晌轻轻地说： “妈妈的青春被穷困盘踞着， 我曾经做过不少男人的奴隶。 你生在没有丈夫的女人的膝下， 妈妈不知道你的种姓是什么。” 第二天，
阳光潇洒地照耀在净修林的树梢， 圣者乔达摩的弟子们早已起床； 容光焕发如晨曦中晶莹的朝露， 虔诚圣洁如祈祷时流下的泪珠。
晨浴后皮肤发出红润的光泽； 头顶挽着湿漉漉的发髻。他们 环坐在榕树的浓荫下，围绕着 圣者乔达摩。百鸟轻声合唱着 欢愉之歌，蜜蜂漫长地嗡营着， 潺潺的河水轻轻地打着节拍， 伴随着它们而起的是弟子们 各种幼嫩的嗓音有腔有韵地 背诵着虔诚动人的《娑摩吠陀》③ 赞歌。 这时候，苏陀伽摩 来到圣者身边，恭身向他摸足致敬， 默然不响睁大了一双真诚的眼睛。 “愿你幸福，善良美丽的孩子，” 圣者乔答摩又重复昨晚的询问： “你属于哪个种姓？”孩子扬起头说： “师父，我不知道我属于哪个种姓。 我问过母亲，母亲说：‘苏陀伽摩 你生在没有丈夫的遮婆罗的膝下， 妈妈曾侍奉过不少男人——不知道 谁是你的父亲’。” 听了苏陀伽摩的话， 乔达摩的弟子像受惊的群蜂立刻 张慌失措——营营不休纷纷议论着。 有的讪笑，有的替他害羞，有的 骂着：“无耻的亚非利安贱种！” 为孩子的坦白深深感动， 圣者乔答摩离开坐席伸出双臂 把苏陀伽摩抱在怀里说：“孩子！ 你不是一个非婆罗门，你属于 再生种姓里最高的种姓，你生于 一个从不欺骗人的婆罗门家庭。 1893年2月 ① 吠陀：印度古典经籍有四部最重要的著作，即《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿 婆吠陀》。“吠陀”是“智慧书”的意思。 ② 种姓：印度有四大种姓：婆罗门（僧侣、知识分子）、刹帝利（武士）、吠舍（商人）、首陀罗（奴隶、劳动人民）。前三个种姓是高贵的再生种姓。 ③ 娑婆吠陀：意译为《歌咏明论》，是祭司们在祭祀时歌咏用的赞神歌的总集。 |
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