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力解读讼卦象传更新
【提要】 对“天与水违行”增加第二种解释。圣人作“讼”卦，本意是以听讼为手段教化全民，防非止恶，杜绝案子再次发生。 原稿： 【6.3】象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 【白话】 《象传》说：天与水相违而行，就是讼卦。君子效法在做事开始前就要谋划好。 【解读】 ○讼卦，上乾下坎。以卦象言，天运上，水流下，其行相违，讼之象也。 ○讼卦并非教人如何争讼，而是诫人止争息讼。孔子在《论语·颜渊》说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼。”此言与象传所云“君子以作事谋始”之义相合，反应了圣人倡导息讼止争，和谐相处的价值观。 -------------------------------------------------------- 更新： 【6.3】象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 【白话】 《象传》说：天与水相违而行，就是讼卦。君子效法在做事开始前就要谋划好。 【解读】 ○讼卦，上乾下坎。以卦象言，天运上，水流下，其行相违，讼之象也。又，从大地上看，天体西行，河流东去，其行相违，讼之象也。 ○讼卦并非教人如何争讼，讼只是手段，无讼才是目的。孔子在《论语·颜渊》说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼。”（孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，重要的是必须使诉讼不再发生。”这与中医一样，以治病为手段，以治未病为根本。），此言与象传所云“君子以作事谋始”之义相合，强调凡事都要抓住根本，审案的根本目的是使案子不再发生，说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。由此阐发《大学》“物有本末，事有终始”的道理。按照圣人的本意，司法机构的职能是通过诉讼达到使全民防非止恶的效果。 |
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