五行圆转

五行在运用，运用好了便能超出气数。这是后天返先天的窍妙。全靠自己存心，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的贼门。若不从身上入手，一旦染成习性，便内伤身体，外伤人缘，苦恼无边。

若想根绝这种毛病，就得了解自己的天性，好好运用五行。

五行的根本是木，木主元性，木性属仁。爱人爱物，敬人明理，明理是阳火。这就是木生火；敬爱人的人，必真诚，真诚是阳土。火又生出土来；土主信实，厚德载物，对人准有义气，大义为金，这是土又生金；仁、礼、信、义、行到圆满，智慧内生，金又生出水来了。

由此可见，仁是统四端、兼万善的。把仁、义、礼、智、信行真，自然五行圆转。不能圆转是由于禀性作崇。
    阴木性人不服人；阴火性人目中无人；阴土性人，有己无 人；阴金性人，好捉弄人；阴水性人，讨厌一切人。五行走阴了，怒、恨、怨、恼、烦用事，只知有己，不知有人。一旦得势，不顾双亲。为求新欢，遗弃妻子。对 弟兄玩手腕，对朋友打主意。不论任何亲人，不随己意，就生仇恨心，讲报复，动武力，杀害泄忿。所以要想变化气质，必须先去习性。
    人有身子，就有嗜欲，所以告子说：“食色性也。”不过不可过分。先工作，后享福，抱定忠恕的心，秉持己所不欲，勿施于人的原则，就不至于染上过度的嗜好。

君子爱财，取之有道，用精神气力换来的钱，用着才心 安。例如，有钱的人想进餐厅，想到父母还没有吃，便买些食物带回家，既孝亲又全家享受。由近及远，能孝亲的人，也能爱人。能行“仁”是德，怒气自然不生， 阴木性就化了。看见别人的女人爱慕时，回想一下，假如别人要爱自己的爱人，自己定是不愿意，即不可胡思乱想，就明理了。明理才能守分，夫妇和，上孝老人， 下生贵子，才能享受着家庭的幸福。礼能养心，恨气自然不生，阴火性便化了。遇他人把事做错，想想一定事出有因，就能原谅他人，生出信实土。信能养气，不怨 人，阴土性就化了。亲友对不起自己，欲向他说理。一想人非圣贤孰能无过，他不仁，我有义，大义包涵，不恼人，阴金性就化了。自己讨厌别人时，回想必是自己 的性子不好，处事哪能全随我意呢？忍不是便生智慧水，智能养精，烦水自消，阴水性就化了。所以心存伦常道，是化性的无上妙法。自能持其志，勿暴其气。

       五行在运用，运用好了便能超出气数。这是后天返先天的窍妙。全靠自己存心，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的贼门。若不从身上入手，一旦染成习性，便内伤身体，外伤人缘，苦恼无边。

       若想根绝这种毛病，就得了解自己的天性，好好运用五行。

五行的根本是木，木主元性，木性属仁。爱人爱物，敬人明理，明理是阳火。这就是木生火；敬爱人的人，必真诚，真诚是阳土。火又生出土来；土主信实，厚德载物，对人准有义气，大义为金，这是土又生金；仁、礼、信、义、行到圆满，智慧内生，金又生出水来了。

       由此可见，仁是统四端、兼万善的。把仁、义、礼、智、信行真，自然五行圆转。不能圆转是由于禀性作崇。

       阴木性人不服人；阴火性人目中无人；阴土性人，有己无人；阴金性人，好捉弄人；阴水性人，讨厌一切人。五行走阴了，怒、恨、怨、恼、烦用事，只知有己，不知有人。一旦得势，不顾双亲。为求新欢，遗弃妻子。对弟兄玩手腕，对朋友打主意。不论任何亲人，不随己意，就生仇恨心，讲报复，动武力，杀害泄忿。所以要想变化气质，必须先去习性。

       人有身子，就有嗜欲，所以告子说：“食色性也。”不过不可过分。先工作，后享福，抱定忠恕的心，秉持己所不欲，勿施于人的原则，就不至于染上过度的嗜好。

      君子爱财，取之有道，用精神气力换来的钱，用着才心安。例如，有钱的人想进餐厅，想到父母还没有吃，便买些食物带回家，既孝亲又全家享受。由近及远，能孝亲的人，也能爱人。能行“仁”是德，怒气自然不生，阴木性就化了。看见别人的女人爱慕时，回想一下，假如别人要爱自己的爱人，自己定是不愿意，即不可胡思乱想，就明理了。明理才能守分，夫妇和，上孝老人，下生贵子，才能享受着家庭的幸福。礼能养心，恨气自然不生，阴火性便化了。遇他人把事做错，想想一定事出有因，就能原谅他人，生出信实土。信能养气，不怨人，阴土性就化了。亲友对不起自己，欲向他说理。一想人非圣贤孰能无过，他不仁，我有义，大义包涵，不恼人，阴金性就化了。自己讨厌别人时，回想必是自己的性子不好，处事哪能全随我意呢？忍不是便生智慧水，智能养精，烦水自消，阴水性就化了。所以心存伦常道，是化性的无上妙法。自能持其志，勿暴其气。