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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我有一个朋友在美国、加拿大住过两年。他对那里的干净、卫生和人们的公共意识之强赞不绝口。他告诉我：在美国、加拿大，一些大学生宿舍里面也很乱，但是这些人一到公共场合，个个都是谦谦君子、美丽淑女。这正好跟我们的思维方式和做法相反。中国到处都在建造新房子，到处都在装修，自己家里可以收拾得一尘不染、干干净净，可一到公共场合，表现截然相反，因为那是公家的。看来生活中的“房子”里外都要打扫清理了。 注意 选准角度、明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 写作指导 这则材料很切近现实生活，具有较强的现实针对性。写作时，首先要分析材料。理解其内涵，做到审题、立意准确。通观整则材料，最后一句颇为重要：“看来生活中的‘房子’里外都要打扫清理了”。“房子”加了引号，明显具有语义的泛化作用。它告诉我们。“打扫自己的房子”，不能局限于“房子”，要作“虚化”、“泛化”理解，要对“具体”进行“抽象”思考。“打扫自己的房子”，不仅仅是指搞好自身清洁卫生的问题，而是讲不讲社会公德的问题。美国、加拿大的大学生宿舍很乱，并不值得赞扬，中国人家里收拾得一尘不染也不是坏事，因为这都是个人的事情。关键在于在公共场所能否讲社会公德，这才是肯定与否的标准。所以，写作时可不限于讲究卫生方面的问题，凡是讲公德的都值得肯定，不讲者就该批评。 从考试时写作情况来看，绝大多数同学审题准确，但泛泛而谈的多，简单地肯定外国学生，否定“中国人”的多，不能由表及里，由现象到本质来看待问题，谈论问题，显得很肤浅。而能够写得好的以记叙文为多。如下面的例文。 【例文】 洗心 王 雯 天气燥热难当，坐着不动都流汗不止，幸好今天有活动课。铃声一响，我便奔向浴室“活动”去了。 人出奇的少，这让我烦闷的心顿时开朗了许多，终于可以舒舒服服地洗个澡了。 龙头打开了，水哗哗地流了下来，我凑近那“莲蓬”，尽情享受这上天赏赐的清爽。 洗着洗着人渐渐地多了，我的左边多了一个长得挺水灵的“浴友”。应该是高一的吧，一副经验不足的样子。果然，她水温都不会调，一脸无辜的望着我。我立刻“拔刀相助”，谁让这小丫头长得惹人怜爱呢。 收获了一声甜甜的“谢谢”，我心情舒畅地继续洗我的澡。不一会儿，我发现身边的丫头洗澡的方式与别人不同，她的水龙头总是时开时关的，起初我还以为她是不会用，或者不习惯，可渐渐地，我才发现她抹洗发露的时候把水关了，冲洗的时候再打开，上护发素时又是如此。 我忽然觉得很好笑，“为什么这么麻烦，一直开着不就得了吗?水龙头不能移动，你自己不会移动吗?”那丫头听了，朝我笑了笑：“你在家里洗澡也这样吗?一直开着水龙头?” 这下我被问住了，是啊，为什么同样是洗澡，在家里和在学校就不一样呢?我望着身边笑盈盈的高一女生，顿时感到羞愧难当，只得俯下身去，装作在洗脚。 走出浴室，我一直在思考这个问题：为何在家里懂得节约的道理，在学校却不然呢?难道节水意识还分场合不成?虽然在校洗澡也是要付钱的，可那能成为自己不节水的理由吗? 如果哪天学校出台“洗澡不用收钱”的规定，自己是不是更不会把节水放在心上呢?因为这水、这烧水的煤都是公家的，跟自己的利害关系不大，水用多用少都是花那么多钱，为什么还要节水呢?为谁节水?为公家节水又不能给自己带来任何好处，所以干脆不节水，就任凭那水哗哗地流去，也丝毫不会心疼。 政治课上我大声背着：我们要坚持集体主义的原则，做到心中有他人，心中有集体，心中有国家。如今才终于明白，要真正做一个“心中有集体”的人，首先得彻底清洗心中自私自利的观念，破除一个旧世界，才能建立一个新世界。 清洗自己，不仅要洗去表面的污垢，更主要的，是洗去心房里的尘埃。 洗了个澡，忽然觉得，天不那么热了。 评点 作者对材料理解准确，没有局限于打扫有形的房子，没有局限于具体的清洁卫生工作，而是直奔社会公德的主题。这是值得那些只会“具象思维”，不善“抽象思维”的同学学习的。其次，选材切近社会生活实际，可谓司空见惯，但人们却常常是见怪不怪，经作者这么特别的“一提”，便能引起人们的注意，以小见大，使人们从小事看出大问题。 【教师下水文】 私德公德皆须修 ●湖畔书生 自己家的房屋要收拾得一尘不染，谁人不知？亲人间要做到相亲相爱，谁人不晓？但公众的场合却任凭脏乱不堪，难道我们不置身其中？陌生人间却冷漠相向，难道我们不是朝夕相逢？面对这些咄咄怪象，梁启超先生早在上世纪初就疾呼：美德不应只是“私德”，更包括“公德”，私德公德应双修！ 修德立身，是中国人的优秀传统。泱泱中华以德传承，“人而无德，生而何益”的观念深深植根于每个人的心中。三千年的文明史中不乏美德的优秀典故。曾子杀猪，警醒成人在孩子面前要讲诚信；孔融让梨，告诉我们利益面前应有恰当取舍；王祥卧冰，让我们看到了孝悌的境界可以有多高；宰相张英退让三尺，让我们明白邻居之间求和方为进的道理。正是这些美德的传承，才让家庭有温馨之感，邻人之间能和谐相处。但仔细的分析，这些美德其实更侧重于“私德”，换言之，中国人是在自己生活的小圈子里讲“德”，在亲人之间、熟人之间才“有”德，而外人之间、陌生人之间更多的时候可能“缺”德。 如果说，传统道德的局限是因为农耕社会人们交往面小，那也符合历史；但现在历史的车轮已进入21世纪，全球经济一体化，人们生活、交往的空间大大拓展，“天涯”其实只是“咫尺”之间，已不再是神话。讲道德不应只局限于小圈子，而应拓展到人类足迹所至的每一个空间，“公德”的盛行已是刻不容缓！只有讲公德，社会才能有良好秩序，漂泊在外、飞来飞去的行人才会倍感世界的温暖。 可是审视我们的道德现状，公德在很多人的观念、行为中是严重缺失。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的祖宗教诲，并没有被很多人奉为处世宝典；“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的陈腐观念，在人们的生活中竟然有很大的市场，更有甚者，落井下石、以邻为壑的勾当也是屡见不鲜。公交车上，孕妇专座上怎么会是强壮的男子？公共卫生间，一直在流淌的水龙头流失的仅仅是水吗？南京老太讹诈救助者，有哪一个善良的人会不感到心寒？三鹿奶粉有毒，所毒杀的难道不是我们民族的未来？活生生的例子，黯淡的社会现实怎能不让有良知、有远见的国人疾呼：中国人修修你的公德吧！
“私德”“公德”皆须修。修“私德”修出的是君子形象，是温馨的家庭、人间的温暖；修“公德”修出的是大国形象，是和谐的社会、美好的未来。 待到“私德”“公德”双修时，正是民族崛起日！ |
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