卦中以世爻为主，以应爻为辅，无论所占何事都宜应爻生合世爻为吉。因占出行应爻为所往之处，占恋爱为对象，占官司为对头，占开店为顾客，占合伙为伙计，若遇应爻冲克世爻均不为吉之象。
间爻，世爻应爻中间两爻叫间爻。间爻发动一般办事均为阻隔，但如世应相克，间爻从中通关则为好事，占婚以间爻为媒人，占讼以间爻为证人，占交易以间爻中人，占借贷以间爻为担保人。
附例一：壬申年八月二十九日卢先生求卜恋爱成功否，我摇卦得：
酉月甲辰日（寅卯）
同人之旅
玄、戌子应
白○申财 化酉
蛇、午兄
勾、亥官世
朱、、丑子
龙○卯父 化辰离宫：天火同人（归魂） 离宫：火山旅
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙壬戌土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙己未土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财丙申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙午火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙丙辰土 世
应爻暗动克为世应不和，占恋爱以应爻为对象，幸间爻（媒人）动而通关生世（撮合），此恋爱已成功。
附例二：癸酉年二月初六日李某卜官司能不能打赢，我摇卦得；
卯月戊寅日（申酉）
益之噬嗑
朱、卯兄应
龙○巳子 化未
玄×未财 化酉
白、、辰财世
蛇、、寅兄
勾、子父巽宫：风雷益 巽宫：火雷噬嗑
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙己巳火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙辛巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财己未土 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财辛未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼己酉金
玄武 官鬼辛酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土 世 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水
断：官司赢不了，因对方后台硬，但有证人帮忙，立夏后方可如意和解，后果如此。
占官司可以世为己，应为对头，世于真空，应爻旺相克世，本就该输，但有间爻发动生世通关（间爻证人）和解。当然官司打不起来。应立夏后间爻旺，世爻出空之故。
附例三：丙子年六月初九李某卜谋事能成否，我摇卦得：
未壬申日（戌亥）
大有之损
白、巳官应
蛇、、未父
勾○酉兄 化戌
朱○辰父世 化丑
龙、寅财
玄、子子乾宫：火天大有（归魂） 艮宫：山泽损
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 应 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 应
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母甲辰土 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火
谋事者看世应，应暗生世本易成，但间爻发动大泄世爻之气此事多磨，后花去了不少的代价事已办成，但此人却得不偿失。
“病爻”者，旬空，月破，休囚或被日、月、动爻刑冲克害之爻，天机全泄露于病处，这是断易之要诀，用个现实的比喻，孩子们吹气球，往往吹炸在很薄弱的地方，又如一个人手脚有伤，往往却会碰到这有伤的地方，千里的堤垸溃于蚁穴，断易时能抓住这“病爻”才能有奇准。
附例：乙丑年七月初一谢某求卜心事，我摇卦得：
申月丁亥日（午未）
晋之艮
龙、巳官
玄、、未父
白○酉兄世 化戌
蛇×卯财 化申
勾、、巳官
朱、、未父应乾宫：火地晋（游魂） 艮宫：艮为山（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母己未土 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火
螣蛇 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 应 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土
余断其妻初十日（丙申）莫外出，恐有车祸发生，谢某忘记对其妻说，后果于初十日发生车祸而住院。
卦中世持白虎劫财，三爻财化回头克（病爻在此），幸临日辰之长生才没有丧命。
“身爻”有二，由卦而立者，谓之“卦身”；由世爻而立者，谓之“世身”。
求“卦身”之法：若“世爻”为阳爻，则自十一月“子”始，自初爻数至“世爻”止。如《乾》卦上九爻为“世爻”，则自初数至上爻。而自十一月“子”数至“世爻”上九，正为四月“巳”，则卦身在“巳”。假若“世爻”为阴爻，则自五月“午”起，由初爻数至世爻而止。如《坤》卦世爻在上六爻，则由初爻数至上爻，即由五月“午”起，数至上爻为“亥”，求出卦身之后，可用此卦身地支与筮时之日月生克，以定吉凶。
求“世身”法，前人有一“安身诀”：
子午持世身居初，丑未持世身居二，
寅申持世身居三，卯酉持世身居四，
辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
就是说，遇卦若“子”或“午”为世爻，则“世身”在初爻；若遇卦“丑”或“未”为世爻，则“世身”在二爻。依此类推。如占得《大畜》卦，其世爻居“寅”，故“世身”在三爻。其余皆同。
盖“卦身”者，一卦之体，古人以为其用像人心之用，“卦身”静而不变，则坦诚无事。若遇“合”，则适意；若逢空破则主犹豫其进退；若逢动冲之变则事有惶惑。据说占卦若“卦身”遇冲亡，而来占者精神恍惚，则事有突变也。可见前人为人占算，并不仅仅以数演，更注意以情测。需观察到来占者“精神恍惚”方可云“事有突变”也！
至于“世身”之用，据说身逢空主疑，逢动主乱，逢月破主败，逢冲主变。然亦不可拘泥此说，若“世爻”旺相，当作另论。故“卦身”、“世身”之用，前人以为应以世爻为主，其“身”次之，不可以“身”代“世”。
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