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3.颁布任何一项法令，都要根据时势的发展变化 【原文】菽1粟2不足，末3生不禁，民必有饥饿之色，而工以雕文刻镂相稚4也，谓之逆5。布帛不足，衣服毋度，民必有冻寒之伤，而女以美衣锦绣綦6组7相稚也，谓之逆。万乘藏兵之国，卒不能野战应敌，社稷必有危亡之患，而士以毋分役相稚也，谓之逆。爵人不论能，禄人不论功，则士无为行制死节，而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。 【译文】大豆和粮食不足，经商倒卖不禁止，民众必然会出现饥饿，然而工匠们还以雕塑刻镂之技巧而互相骄傲，这就称之为不顺从时势。布帛不足，衣服却没有限度，民众必然会有受冻受寒的伤害，然而妇女们还以锦绣衣服五彩绶带之华美而互相骄傲，这就称之为不顺从时势。有万辆兵车兵备充足的大国，士卒却不能上战场应付敌人，社稷必定有危险被灭亡的祸患，然而读书人却以没有承担兵役而互相骄傲，这就称之为不顺从时势。颁布爵位不讲究才能，赐给禄赏不评定功劳，那么读书人就不愿有所为也不肯为国殉节，而百官必定交通外国请求谒礼，采用权术，讨好君主左右宠信，以尊贵富裕互相骄傲，这就称之为不顺从时势。 【说明】大豆和粮食不足，是已经出现饥荒了，这时就要禁止奸商投机倒把囤积居奇，同时也要禁止奢侈品的生产经营，这时颁布的法令才称为符合时势。桑麻棉花欠收，造成市场上布帛不足，这时颁布法令禁止锦绣衣服五彩绶带才称为符合时势。训练士卒，让读书人服兵役，才称为符合时势。安排官吏职位，按才能功劳论功行赏，才称为符合时势。这是说明颁布任何一项法令，都要根据时势的发展变化，不能凭借自己的主观意愿，不顾时势发展。任何时间、局势发生了变化，都要有相应的法令，才叫治理。 —————————————————— 【注释】1.菽：(shū蔬)《诗·小雅·采菽》：“采菽采菽，筐之筥之。”《诗·大雅·生民》：“以就口食，蓺之荏菽。”《诗·鲁颂·閟宫》：“植稚菽麦。”《荀子·荣辱》：“惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也。”《韩非子·内储说上七术》：“冬十二月，霣霜，不杀菽。”《春秋·考异郵》：“菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”这里用为豆及豆叶之意。 2.粟：(sù速)《书·禹贡》：“三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。”《书·仲虺之诰》：“若苗之有莠，若粟之有秕。”《诗·小雅·黄鸟》：“黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。”《管子·乘马》：“不可使而为工，则视贷离之实，而出夫粟。”《论语·雍也》：“冉子为其母请粟。”《说文》：“粟，嘉谷实也。”汉贾谊《论积贮疏》：“苟粟多而财有余，何为而不成?”粮食的统称，古代泛称谷类。 3.末：(mò么)古代称农为本，反本为末，即工商业。《管子·权修》：“故末产不禁则野不辟，赏罚不信则民无取。”《管子·枢言》：“珠玉、末，用也。”《荀子·君道》：“知尚贤使能之为长功也，知务本禁末之为多材也。”《韩非子·亡征》：“耕战之士困，末作之民利者，可亡也。”汉贾谊《论积贮疏》：“末技游食之民。” 4.稚：(zhì志)《管子·重令》：尹知章注：“稚，骄也。”这里用为骄傲、放纵、傲慢之意。 5.逆：(nì溺)《书·太甲下》：“有言逆于汝心，必求诸道。”《诗·鲁颂·泮水》：“既克淮夷，孔淑不逆。”《左传·昭公四年》：“庆封惟逆命，是以在此。”《论语·宪问》：“不逆‘诈’，不亿‘不信’。抑亦先觉者，是贤乎？”《孟子·离娄下》：“自反而有礼矣，其横逆由是也。”《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也。”《玉篇·辵部》：“逆，不从也。”这里用为不顺从之意。 6.綦：（qi其）《书·顾命》：“四人綦弁。”《诗·郑风·出其东门》：“缟衣綦巾。”《礼记·玉藻》：“世子佩瑜玉而綦组绶。”《说文》：“綥，帛苍艾色。”这里用为苍灰色之意。 7.组：(zǔ阻)《书·禹贡》：“厥篚玄纁玑组。”《诗·邶风·简兮》：“有力如虎，执辔如组。”《诗·鄘风·干旄》：“素丝组之，良马五之。”《周礼·典丝》：“掌组。”《礼记·内则》：“织纴组紃。”《荀子·乐论》：“乱世之征，其服组，其容妇，其俗淫。”《韩非子·外储说右上》：“使其妻织组而幅狭于度。”《说文》：“组，绶属。其小者以为冠缨。”《汉书·高帝纪》：“系颈以组。”这里用为具有文采的宽丝带之意。古代多用作佩印或佩玉的绶。 |
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