修心的初级训练——站桩 彭振镝 - 意拳（大成拳）专栏 - 孔系意拳（大成拳）论坛 - P...

修心的初级训练——站桩 彭振镝

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修心——意念活动训练要从静态的练习入手，然后逐渐向动态的练习过渡，先要在练功场里练习，然后逐渐向生意场就是练功场过渡。打好基本功是很重要的，不循序渐进，会出偏差，于练功的进步没有帮助。最初练功应在早、晚或工休的时间。     意念健身功先从站桩功开始，然后增加试力、摩擦步、试声练习。从练功场的练习逐渐向行住坐卧都在练功过渡。这些是修养身心的初级练习，它要求将意念活动训练贯彻过练功的全过程。下面说站桩。    （一）养生桩    站桩是意念健身功训练的基础，意念健身功分养生桩和技击桩两种。养生桩是技击桩的基础。养生桩能够健身祛病，增强体质。王芗斋先生于五十年代经卫生部向全国推广的站桩功，就是这部分内容。此功能够治疗多种慢性疾病，它对于治疗关节炎、冠心病、肝炎、弹泼指、阳瘘、末梢神经炎、哮喘、糖尿病、青光眼、神经衰弱、胃病等疾病都收到了广为人知的效果。从开发体潜能的角度看，通过站养生桩可以保证练功者无心、无念的清静无为状况得以维护，喜怒哀乐不入于胸次，开发出练功者遥感的能力，首先遥感到别人身体的状况，进而开发出遥距影响液体物质分子性状的能力，为以后在练功高级阶段中“与大气和宇宙呼应”的功能打好基础。人体的大部分潜能都是在练养生桩阶段开发出来的，包括在生意门道上的主客体圆融、人我关系圆融、公私利益圆融的潜能。    养生桩首先使人气血在周身充盈，从人体科学的信息假说看，真气充盈，信息才有载体，意念力才可能形成，也才能使周围的东西与自己呼应，在日后练功高级阶级才能达到主客体，人我之间，公私关系的圆融的效果。    意念健身功注重意念活动，无论动静都要用意念来统帅，而且不同的意念活动开发的人体潜能和健身祛病的部位，作用也不同。    1、养生桩的要点    （1）松静无为     站桩首先要使己身处于松静无为的状态，不要想自己是在练功，那样容易使精神产生负担。而要意想自己是在休息，或在观望风景。周身放松，从脖颈处开始检查，依次使肩背、两臂、胸大肌、腰腹、大腿都松下来。但要保持“松而不懈，紧而不僵”。肢体放松以后，反射到大脑，使精神进一步放松，精神放松又反射回肢体，加深其放松。这样循环反复，加深精神和肢体的放松和入静。    （2）调身    站桩不像士兵的立正，不要挺胸，臀部微收，腰椎正直，避免内凹和外凸，并要注意在松静中调整自身的各个部位，以自感舒适为要。    （3）一念代万念    初练养生桩的人，很难入静。这时要用一念代万念。比如：意想自己正浸在舒适的温水里，周身都有在水中的飘浮感。或意想正在沐浴，细细的水珠，川流不息，从头至脚经过周身皮肤，舒适、温暖，这就是“意念活动”，或叫“意念假借”。初练时头脑经常会开小差，没关系，不必懊恼，再想回来。这是个过程，坚持练功，逐渐就可以入静。    （4）从抽象到切实    意念从抽象中来，通过练习逐步使其切实，比如“敛神听微雨”，意想自己亲临“静夜之中，万簌俱寂，微微的细雨打在树叶上、鱼塘里、田野中，由近及远，悉悉漱漱。”此刻周身会有宁寂和舒适的感觉。    （5）矛盾力在意念假借中实现    意念健身功无处不含矛盾，亦无处不含圆融。在站桩中也如是。比如：作浮托桩时，意想双臂抱着一个汽球，抱得紧时，球就破了，抱得松时，球就飞了。意念中找一个劲，使球既飞不了，也不破。意想自己的小臂和手掌都同球的表面密合。矛盾力的练习，可帮助练习者通过训练，调整大脑皮层的兴奋点和抑制点，使练习者由于工作、学习、生活中紧张所引起的大脑皮层的兴奋点进入保护性抑制，使呼吸、消化、血液循环，内分泌等在大脑皮层的兴奋点进入良性节律，从而达到健身祛病，身心统一，开发潜能的功效。    （6）不守窍不气沉丹田 意念健身功不讲意守丹田或气沉丹田，要求呼吸自然均整，听其自然。为今后行住坐卧都能练功打下基础。     （7）神意足，不求形骸似 站桩要以神、意为主，肢体的运动和位置，意念活动，要因人而宜，避免千人一面。比如，站浮托桩时，双手手指相对，中间距离三拳左右，但宽些窄些并无紧要。     （8）定能生慧，静是一个基本要求    王芗斋先生说：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃是生生不息之动。”人要入静，动得太多，妨碍入静。但有不少人，当进入无为状态时，就身不由己地动将起来，好象冥冥之中有什么东西支配着自己，有这种情况不要害怕，既不要硬性制约，也不要追求，经过一段时间，就停下来了。“定能生慧”在气功练习中是一个普遍的规律，在站桩练习中也不例外。    （9）避免意念凝重    意念要切实，但不应凝重，意念凝重违反“松静无为”的原则。无我，无心，无为是练功的基础。这要求意念活动从整体出发，而不能偏重身、手、头、足某一部位。    “神动得自有象外，意存妙在无念中。”这是王芗斋先生的诗文，它对于健身和技击的练习都有指导意义。    “神动得自有象外”是讲站桩时，需将自己的意念与天空、大气、宇宙相呼应，而且这种呼应是从四维空间得到的。“有象”是三维空间。“有象外”是四维空间。    “意存妙在无念中”说的是意念健身功的意念活动，要在无心无念当中予以完成。意存和无念是矛盾和互根互补的关系，同时又是阴阳相济。 彭振镝