本帖最后由 依枪一笑 于 2010-1-18 18:05 编辑
古玉包浆的形成,和玉的微观结构有很大关系。和田玉微观上是由好多微晶组成较大一级晶体,较大一级晶体又按一定规律互相交错缠绕组成一块玉。由于这种微观结构,和田玉强度很大,有人说比金刚石强度还要高。这种结构也导致晶体间是有空隙的。 一块常年被盘玩或接触人体的和田玉,人体的油脂,汗液里的尿素等等成分就会逐渐渗入玉的晶体间空隙,再加上常年缓慢氧化,形成一种由里到外的油透感。这就是古玉的包浆。在一些缝隙,孔洞,等手接触不到的地方,照样是油透感,这点很重要。是整个一块玉微晶空隙由里到外都充实着那些物质造成的。造假者用马皮猪皮什么的上轮盘转动摩擦玉,一擦好几天,也能造成油透感,但光泽,深度,磨不到的位置还是和真包浆不一样的。 上述形成包浆的玉入土后,包浆会被削弱,只要入土时间不太长,表面看似很干的生坑古玉稍一盘玩,油透感就会返到表面上来。 没形成包浆的古玉入土后,周围它接触的物质也会逐渐渗入微晶空隙,渗入的过程伴随着氧化过程,这是一个漫长的过程。给人老旧感,沧桑感的古玉皮壳就是这样形成的。这种皮壳也是由里到外整体性的,表面重一些。玉的薄弱点或接触腐蚀性大的物质处会被氧化破坏,这就是沁。这个过程细致入微,现代造假者用酸等腐蚀玉形成东西由于时间短,无法达到真品那么精微自然的改变。
玉的晶体空隙也造成了光线折射变向,看起来不通透,而盘玩了一段时间的玉,晶体空隙处被人的汗气油气填充满,光线折射度变小,看起来就更通透了,就好像磨砂玻璃上洒水后,就变透明一样
包浆或者皮壳的问题挺复杂,影响的因素诸多,主要有:抛光技术(技术不同包浆的形态不同),氧化(表面的),污垢(主要是汗沁),然后是磨损。偶认为氧化是最主要动力,因为有一部分“时作玉”(为下葬临时制作)未经使用,但仍具皮壳。沁,不是氧化,外来物质侵入,所以才有铜沁、铁沁、水银沁、石灰沁等名称。传世古玉: 抛光+氧化+污垢(汗沁)+磨损=包浆 出土古玉: 抛光+氧化+沁=包浆 (使用后入土的+磨损) 时作玉: 氧化+沁=包浆
包浆说白了就是指文物的古旧程度,我们常说这件瓷器很亮很新,贼光贼光的,这就说这件东西没有经过岁月的氧化过程,文物的载体没有发生渐进式质变。有包浆的器物从里到外一般失光,绺裂,材质变旧变质等等,(只有黄金制品例外,抗氧化极强),玉器经过四、五佰年以上的时间就会绺裂(斜开片,也不是所有的玉器会裂),质地发生饭掺变代(质地会发生变化是绝对的,但不是所有的玉器有饭掺);经过仟年以上,局部饭掺连成片状,程度加重就会出现鸡骨白。当然由于周边环境复杂并没有绝对的标准,有的沁色不深但年代却悠久,有的沁色深却是当时已经人为作旧;瓷器的包浆主要是指胎、釉面、画案的色彩同时受到氧化,特别是胎最明显;书画的纸质、墨、印鉴的氧化程度等等。一件文物只有从里到外,所有要素同步受到岁月的氧化,才能称得上古物。现在用科学方法如碳十四断代,也是通过能量损失程度来判断经历多少时间。包浆的第二层含义是把玩时留下的岁月痕迹,比如磨损现象。沁色、包浆、古旧程度、磨损以及这些要素的自然分布程度分析研判、工艺年代特征分析等等构成投资文物标的物是否开门,是否值得下决心进行搏奕。 文物经过岁月磨练,这种沧桑感使人触模到历史文化的脉动。就象我们今天看到魏武王的文物,就会想到三国离我们并不遥远。古色古香的东西使人怡乐,有亲和力,如果是历史上的创新型精品或者是艺术巅峰时的作品,这种感觉会更加强烈和自豪。
包浆的感觉: 整体感:传世古玉的包浆感觉是呈现整体的,联结状的固化的感觉。即,肉眼观察其油润度是呈油脂亚光的片状的感觉。而做旧的没有这样油脂感。打蜡、上油的感觉是在玉面上呈现油脂亮光的点状的反射光感。这是因为传世古玉经过人体的油脂、汗液、空气颗粒物质的浸润、氧化,这种油脂、汗液、空气颗粒物质经过长年的化学变化--氧化,自然结为一体,形成一层壳状的感觉,所以又称皮壳是非常生动的。化学物品的做旧、打蜡、油膜是由细小的化学物质、蜡、油颗粒构成,这些颗粒没有经过长年的氧化,没有结为一体的感觉,因此对光的反射呈现无数闪点的感觉。 厚度感:传世古玉的包浆是有深度和厚度的。这是因为长时间的佩戴,油脂、汗液、空气颗粒物质逐步自然渗透产生的深度。无数次的佩戴、摘除,在玉面上抹上一次一次的油脂、汗液,干了又上,上了又干,犹如多次上油漆产生的厚度与上一次油漆的感觉不同一样。人为做旧、打蜡、上油是没有这种厚重的光感的。 附着感:传世古玉的包浆颗粒结为一体,又有厚度,所以包浆是细密、结实的。由于有粘性的油脂、汗液、空气中的物质共同产生的混合物,粘结在玉面上,长年后形成有粘性的皮壳,用手轻微擦拭不易擦除,有结结实实附结在玉面,融为一体的感觉。而现代做旧的物质或上油、打蜡,在玉面上用擦拭,不是赃手就是在玉面上留下明显擦痕,没有密实感,没有与玉结为一体的附着感。到手的古玉,放置的时间一长,真正的包浆是不会变弱,光泽依旧,而做旧、打蜡、上油的物质会渐渐挥发,玉面也会渐渐黯淡。 实践中发现,农村的贩子有时候在农户家寻找到传世古玉,往往是在抽屉、旧箱内翻倒出来的,在玉面上有时很脏,为了辨识,也怕有裂痕,他们常常用力清洗,把皮壳都洗刷一净。但认真查看,往往还可以在周边、角落、在刻痕深处仍旧可以看到厚实的包浆,令人忍俊不禁。这样的实物倒是学习包浆的好材料。 包浆不是一层,而是和玉浑然一体。肥皂热水等常规方法很难整体洗掉。84液长时间浸泡可腐蚀掉。但玉的深层还有。佩戴一段时间还可能返到表面。有时包浆很好的戒指断了,佩戴一段时间,玉里的包浆会渗到裂痕处,于是裂痕就不那么显眼了。我修磨有包浆的古残玉,有时因工具转速快,把玉碰出花点(碰伤内部了)。可只要随身戴几天,包浆就会渗入白点内,最后完全看不到白点了。此法屡试皆成功。
今天一天在春安的景星麟凤,的确很好,看上几面铜镜,验证去年在青铜研究会上的发言,5百到7百万的铜镜即将诞生,千万元级别的铜镜明年一定会出现。
下午看嘉德的铜镜,只是那三面展示的铜镜让人感叹中国青铜文化的震撼!
期间见到三乐兄,对着三面展示铜镜说:“能够得到其中一面,今生无求!”旁边一友插科打诨“拿5000万给你”。。。嬉笑中,大家认定这种级别的铜镜上亿是迟早的事情。特别是在未来的经济状况。
感谢冯毅老师的指点,难的时间,特别是中餐时的布道,让朋友同事感同身受。
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