浅谈文玩核桃

文玩核桃其真正的意义

玩核桃能养生:       手揉核桃虽然分量不及石球和铁球，但却有自身的优点，即冬不凉夏不燥。每天揉核桃，能刺激手上的诸多穴位，可以起到通经脉、养脏腑、调虚实、定气血的保健功能。对于长期从事案头工作的白领来说，时不常地把玩核桃更能起到舒筋活血、预防职业病的功效。 　　当两个核桃在手中转动、压挤、摩擦时，指和掌松紧有度，精密协调，拇展肌、拇屈肌、对掌肌、蚓状肌等几乎所有掌指肌肉，钩骨、舟骨、指骨、月骨等几乎所有手部骨骼、关节都在参与。玩核桃时，指掌部的血管能得到反复揉挤和按摩，这种锻炼就像做“血管体操”一样，增强血管的舒缩能力，降低其脆性，血管的功能在不经意间得到了良性训练。      手部神经极为发达，其末梢神经丰富，痛觉、温觉、触觉十分敏感。然而，随着年龄增长，神经传导延缓，感觉会变得迟钝。当你玩核桃时，凹凸不平的纹理挤压肌肤，可促进神经末梢的血液循环。长期伏案者，经双手把玩核桃一段时间后，掌指会变得灵活、轻快，这与养生保健作用不无关系。另外，玩核桃，还能刺激手掌穴位，疏通经络，舒筋活骨，保健脏腑。 如何玩核桃：       针对核桃的个头、大小，玩法应有区别。俗话说，大个的搓、小个的揉。搓，是把核桃在掌中分成两个部分，由拇指、食指、中指，捻住前面的一个核桃来回滚动，又叫“盘”或“团”。另一个核桃由无名指和小指固定不动，前面的一个或搓或揉、或盘一两分钟后再把后面那个跟前面那个转换一下位置或搓、或揉、或盘，依此类推。不要使两个核桃磕碰，伤其自身的花纹。也就是文盘与武盘。) 　　女性宜选小核桃；老年人宜选矮桩、油性大、质地稍软的核桃；青年人可选质地坚硬、不易上色的核桃，磨练性情。       玩核桃一则活动筋骨促进血液循环，二则借助其皱襞与棱角儿，刺激手掌与手指上的诸多穴位，从而疏通经络，祛病延年，不易患高血压、脑血栓等心血管疾病。 关于核桃把玩的一些穴位指压资料：       劳宫穴在掌心横纹中，屈指握拳时中指指尖所点处，按摩它能起到清心和清胃、 除面疮的作用。点压劳宫穴还可治高血压，当血压急剧上升时，可按压劳宫穴。方法为：用大拇指从劳宫穴开始按压，逐个按压到每个指尖，左右交换按压，按压时保持心平气和、呼吸均匀。文盘核桃时停顿一下，用手心的核桃稍用力攥一下，就可起到作用。       鱼际穴位于手掌面第一掌骨中点，拇指下隆起处，有泻热宣肺、散瘀润肤的作用少府穴在屈指握拳时，尾指指尖所点处，有清心泻火、活血润肤的作用。       神门穴位于手腕和手掌关节处小指那一侧的腕横纹中，合谷穴位于手背部第一、二掌骨之间，按摩它们，能够促进面部血液循环、解除疲乏振作精神、提神醒脑。提醒：按摩后最好饮一两杯清水，促进新陈代谢。 终于整理完了，其实睡觉太晚对血压也不好，但还是想一鼓作气发完此帖，希望对大家有一定的帮助，更希望得到大家的支持！！！ 文玩核桃的一些主要特征 文玩核桃的一些主要特征： 一、狮子头 狮子头属于麻核桃的一种，四大名核之首，形状饱满，近于圆球形，花纹漂亮，多卷花、绕花，拧花，有洞有眼，状如雄狮头，故得名。按高度可分为高桩和矮桩，按纹路可分为粗纹和细纹，按底儿可分为平底和窝底，按产地可分河北、山西、北京、天津蓟县等. 二、公子帽 公子帽属于麻核桃的一种，四大名核之一，形状稍矮稍宽，特点是边特别大并且在连接脐的地方形成两个美丽的大兜儿，形状就像是古代公子们头上戴的公子帽一样，很漂亮，故得名。个人更偏爱与公子帽，形很漂亮。 三、官帽 官帽属于麻核桃的一种，四大名核之一，形状近似与公子帽，但是要比公子帽长得更饱满，两个边形成的兜要小或没有兜。 四、鸡心 鸡心属于麻核桃的一种，四大名核之一，形状近似鸡心，一般个头较大，多直纹，嫁接较多，纹粗边厚，大底。好鸡心揉出来后会有漂亮的龙纹，变化莫测。 五、楸子 楸子是野核桃品种之一，楸子木大家应该并不陌生，古代就用来做家具，包括近代的70年代前大多地区都喜欢用楸子木也就是核桃木做家具，因为加工出来的家具颜色红亮，光看其本色就已经很好看了。文玩楸子与其他文玩核桃一样是文玩核桃家族里面的一个成员，而且是相当重要的一个成员，很多其他品种都是楸子演变过来的！文玩楸子讲究的也是文理，个头，成对，圆的底要能坐住，长的要后圆前尖。因为楸子形状变化万千，要想找到成对绝非容易，楸子个头大小差异很大，大的能达到7-9厘米，小的可以不到1厘米，特大，特小者都可以收藏，当然成对更好，其他大小基本上在4厘米左右，如果你在市场上看到了好的楸子，一定不要放过，因为现在楸子价格还没有那么高，都很便宜，好的楸子一定注意。楸子里的好品种也很多，如枣核、白菜、灯笼、楸子桃心等。 六、灯笼 灯笼是楸子的一种，产地很广，形状接近球形，八条大筋就像撑起的灯笼，故得名。分软硬两种灯笼。   文玩核桃，玩的是什么       古人云：“凡心爱之物实乃可遇而不可求也。”       国自改革至今，国民的物质生活日益丰富，不但玩山水，玩汽车，玩电脑，玩古玩的人也日益增多，而我们玩核桃的人更是猛增，教授、干部、军人、商人、学生，几乎是各行各业的人都有。然而，玩核桃究竟玩什么，这是一个听来简单明白，说来复杂、玄奥的话题。本人认为，只有把三个方面的概念内容理解认识清楚。才能算大致讲明白这个话题。（人身保险早已经买好不怕拍砖——砖场老板早就不作好多年了~哈哈）       首先是“玩”：什么叫“玩”？怎样理解“玩”？“玩”字简单，内涵丰富，可以解释为“把玩”、“戏弄”、“耍弄”；也可以理解为“欣赏”、“观赏”、“赏而至乐”等。因此又引伸出“玩物”、“玩耍”、“玩赏”、“玩味”等词语及其他在使用过程中不断被丰富补充的意义。       其次是“文玩”：为什么我们不叫“古玩核桃”，因为“古玩”最基本也是最重要的限定就是“古”。玩核桃真正的发展当属明始，清中，而且有一定的局限性，北京、天津地区可算核桃玩家胜地。纵然有百年以上的核桃存世，但是少之又少，根本就没形成一定的气候，所以不可称之为古物，因此“文玩”一词用在核桃身上最贴切不过，“文玩核桃”，这里就要先讲讲文玩的出处，《周易•系辞上》说：“君子所居而安者，《易》之象也；所乐而玩者，爻之辞也。”又：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”此处“玩”字意谓研习、体会。“乐而玩”则有鉴赏品味之意。《尚书•旅獒》说：“玩人丧德，玩物丧志。”“玩物”谓玩弄、赏玩心爱之物。后世文人则将《周易》的“玩其辞”和《尚书》的“玩物”结合起来，转而玩古书画金石，以点缀闲适、风雅生活。中晚唐以来，文玩鉴赏即十分发达，成为士大夫文化生活的重要组成部分。如此玩山水、玩花鸟、玩书画、玩雪、玩石，甚至立身处世也称“玩世”。“玩”有文学自身传统的影响，也有晚明时代特色，如溯其文化源头，则来自《周易》。       关于“文玩核桃”，现在行内人并没有统一的质量标准，更没有学术上的文章，所以现在的玩家都属于摸索学习探索阶段，有些玩家经验比较多，对文玩核桃的认知比较深刻，所以现在都遵循老玩家的经验学习，没发展到一个层面谈不上“文”，故此没有真正的高手和新手之分。 而“文玩”实际的发展能为众人所用则起源于古时读书人的书房生活，原本是读书人劳累后为了调节体力和思绪随意抚摩的一些文具，久而久之，甚得其益，便成为把玩者独钟的消遣方式。千年来，经过众多文人雅士的推崇，以及数辈能工巧匠的潜心琢磨和精心制作，文人的这一爱好逐渐丰富、深化，形成中国文化艺术品中一道独特的风景。        封建社会，士大夫历来喜好附庸风雅，文人的玩具自然囊括于有钱有势者玩赏涉猎范围之内。于是这个阶层的参与介入，使得“文玩”这一民间艺术有了市场的经济基础，“文玩”的制作开始转向产业化。一时间，品种繁多、样式各异的“文玩”之作层出不穷，径走朝野，鼓噪市井。“文玩”在文人墨客的唱诗交游中，更是逐步演变成时尚的话题。 “文玩”概念       “文玩”究其概念，是指书房内各式各样设计巧妙、制作精美的文具及摆饰。聚类可分为三种：一是文房四宝——笔、墨、纸、砚，属于真正的文具，实用性较强；二是文房四宝的衍生品——如笔筒、笔洗、镇纸、臂搁等物，兼有文具和把玩双重作用，此类是“文玩”的主体部分，多见精品；三是纯“文玩”小品——如暖手玉件、案头小石等物，此类多数无实用价值，纯属把玩或摆饰。文玩核桃当属第三种。       “文玩”的玩主以文人雅士居多，这部分人在生活上安于淡泊，在艺术上讲究清雅，在表达上寓意含蓄，在风格上追求洒脱。千年来这股源远流长、积淀而成的文人之风，不但为后人树立了欣赏真正艺术的价值标准，同时也为后辈的艺术创作之路指明了方向。拥巨资购珍品而又未能领悟其内涵者，不算是真正的玩家；散淡中求质朴而感其可心可意者，才是“文玩”的真正知音。       而核桃如何能跻身于文玩之列呢，遍览群书，当属清朝：末代皇帝溥仪在《我的前半生》一书中提到，紫禁城皇宫保存一只乾隆皇帝的“百宝匣”，其中有一格装的是一对揉手核桃，雕刻着神话人物。王公贵胄乃至文人士大夫钟爱揉手核桃，于是揉手核桃得到尽善尽美的一个昵称，叫“文玩核桃”，其他核雕自然为“文玩核雕”了。其实当初那皇帝老儿根本无暇顾及核桃本身的特色，自然也不会在意天公之作，好的核桃本身就具备色泽紫褐，长时间把玩手感熟滑，慢慢脂润，观其形如山峦叠嶂、流水潺潺……观其色并不亚于古玉名瓷，野趣重于雅逸，让玩家联想丰富，如能凑对，自然属可遇不可求之物！本人对“个”不推崇在此不多表述，“个”还不如换成“对”更具内涵。自然核桃经玩家多年把玩其精妙、典雅、香色、气韵皆可包纳于“清高雅逸”四字之中，必当“文玩”莫属。       再次，就是玩“什么”：核桃的范围种类很多，不谈核雕，在此只说自然形成的核桃，老玩家都知道四大名核，不过也有争议，究其原因在“形”“个”上的观点不同，这好办，喜欢什么就玩什么，喜欢狮子头就收藏狮子头，喜欢官帽就收藏官帽，喜欢鸡心或者虎头、灯笼……都可以收藏。   文玩核桃四个玩头        一、玩的是有钱并且能赚钱的得意感。野生核桃稀有，别说2对一个模样，就是一对配好都难，所以每个经万众挑过 的都不可再生，这应该没有争议了，现在玩核桃的人与日俱增，分配与再分配的过程中，出价高者得之，因此有钱才能买到核桃，钱越多，买得核桃越多，越名贵。可显示富家的得意；说实话目前市场来看投资核桃不仅能保值，还能增值。1000元买的转手让出可变1500，这是一种文雅的赚钱手法，可称之为儒商，钱赚得越多越得意。因此玩核桃也就是玩钱，玩钱的感觉真好。       二、玩的是可以辨识核桃成色、价格的成就感。就象玩古玩的人总要显示、比试各自对辨认鉴定古物的“内功”也就是“眼力”。眼力的高低，只有在玩核桃的过程中才能比较，进而经受锤炼。很多人的人停留在“文玩核桃”属于干果之类，许多玩家也只是在干果的认识上才步入了解“文玩核桃”。目前市场“文玩核桃”杂乱无章，或者文言：“诸侯鼎立”，能于五尺之外一眼看出、优劣，价物是否等同，看出何地何树，并将鉴别依据及来龙去指点得头头是道、清清楚楚，让周围的人都竖起拇指，投来敬佩的目光——这是一种什么样的感受啊！所以在“文玩核桃”圈子里，有这样的眼力和没这样的眼力其在行内的“地位”和“待遇”是大大不同的。所以玩核桃也就是玩眼力。       三、玩的是拥有感。玩——长久了自然就有玩家，能称之为玩家就说明玩的人有一个“玩”同感之物爱好的一个群体，虽然“文玩核桃”只是一个小圈子还没到“古玩”那般世界公认，不过群体中不成文的规则已然存在，默认的精品核桃实属罕见。别人没有，我有！简单说紫禁城皇宫保存一只乾隆皇帝的“百宝匣”，其中有一格装的是一对揉手核桃这皇帝老儿的御用品，我也有，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩得就是罩随心所欲、自己拥有的感受，玩得就是罩自己的才是最亲的感受。       四、玩的是蕴含于文玩核桃之中的文化艺术内容。 这个我不敢多说当学古玩大家所识：~引用古玩界的话语：“历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸留传至今的古代器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行，风俗习惯，理想信仰，时代追求等，还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和把握。玩古玩玩到深处、玩到境界、玩到出神入化者，无不以玩古玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。到这时，也只有这时，玩古玩才算是玩到了点上，玩古玩才成为雅玩，你自己也才会有思想的升华，才会有对古玩欣赏的美感认识的升华”。 质，决定了核桃的寿命；决定了核桃上色的好坏，快慢。质包括核桃的硬度、是否圆润、是否细腻、是否成熟、是否做过等等。       品种不同，质地不同。同一棵树上，没长熟的核桃，质地也要稍差。 阴皮也使核桃的质地变差。阴皮的产生，主要有两种原因。在这里，我只说一种：核桃在生长过程中，雨水渗入青果中，附在核上，影响了核桃的正常生长，导致颜色变深。有的阴皮是深黑色，这样的核桃贵贱不能买，你就是盘50年，颜色也不对。永远成不了“玩意儿”。       核桃生长过程中，环境的干湿程度，是靠雨水，还是地下水，都会影响核桃的质地。嘉峪关一带的宽边狮子头，质地坚硬、筋大、纹深、边宽且薄、不够饱满，就是和挂浆期间，干燥少水有关。       还有一个比较普遍的现象：卖主的“自己加工”。不要说什么酸洗、油渣、上色了。就是简单的用自来水洗，也会破坏核桃的质地，影响盘玩过程中的上色，也一样会导致核桃成不了“玩意儿”。要价2000的狮子头，“锔”过的，在市场里也很普遍。       为什么要用水洗？还是核桃没长熟，青皮去不干净，没长熟的核桃，质地自然相对较差。也有的卖主是因为他主要考虑的是经济利益，没有过多的考虑，他卖的核桃是“玩意儿”。       没处理过的核桃，在放大镜下看，比较圆润，细腻，有质感。而处理过的核桃，粗糙、发干、没有质感。 有一个简单的方法，可以鉴别一对核桃的质（只是质的一方面）。一对没上过手或是盘了10年的核桃，都一样可以。一对核桃取一个放于手中，把玩一会儿（甚至只揉搓几下），然后两者比较。如果揉搓过的核桃明显比另一个光亮、圆润。说明这对核桃比较容易吸附“人气”，质地比较细腻。用水洗过甚至是“锔”过、“油”过、“烧”过的，则不会有明显变化，不容易吸附“人气”，自然在盘玩中，上色速度、色泽、光亮、圆润等等都不及前者。 核桃的质，在很大程度上，决定了核桃的色，甚至包括盘50年之后的色