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梅花心易占卜讲义 第一讲：重视理论 第二讲：太极 第三讲：阴阳 第四讲：五行 第五讲：八卦 第六讲：玩法 第七讲：三般卦和体用 第八讲：占法 第九讲：占卜实战思维与技法 第一讲 重视易学理论学习 现在学易的人,大都急功近利,重技巧轻理论,其实,有什么样的理论才会有什么样的技巧,有多高的理论,才会有多高的技巧。易学理论决定一切。 学习理论目的不是学会理论，而是在于锻炼思维，只有理论过关，才可能产生灵感的思维。 易学是一门变通的学问，一种指导人认识事物的思维方法，有效的解决问题的方法，在易学占卜预测中只应存在一种思维方法而不存在一种死板的固定模式，即套路，方法是灵活多变的，不同情况不同对待。 易学的基础是易理、易象、易数，而易占只不过是技法，是手段。易的功能是通过易的运用体现的，而易的应用却又是通过易的理来指导的。 学习理论目的不是学会理论，而是在于锻炼思维，只有理论过关，才可能产生灵感的思维。 梅花易数就是追求灵感 不要否认灵感 没有灵感，就没有梅花 天向一中分造化，人于心上起经纶 所以叫心易 所以别人说要教会你断梅花，不要相信了 没有灵感，怎么学也学不会。 所以学梅花就是学怎么产生灵感。 学习理论——增强思维——产生灵感 就是这个路线 第二讲 太极 太极就是一个系统，我们不论研究什么东西，都不能漫无边际的研究，就先把这个研究对象圈定在某一范围内，简化了来研究。太极是人为设定的。 关键的问题是这个系统如何圈定？常用的方法有三类，阴阳系统、五行系统、八卦系统。 梅花易数原文有：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。” 可以谈谈你们对太极的认识 有多少说多少 讨论：事物的整体 太极生两仪两仪生四象四象生八卦 一个对事物的整体观 太极处处有 可大可小 一物一太极 作为完整的事物他就具有太极 然后，太极也为中心点 宇宙是一个太极，地球是一个太极，你是一个太极，我是一个太极 每个独立事物都是一个太极 不论什么概念，每个人都有自己的看法 所以不必强求一致，也不可能一致，就看你用起来是不是适合，适合就是好的。不适合就是空的。 数学有公式，物理学有定律，这个不灵活，却不能算命 易学的本质就是玄，玄之又玄。 对太极，我的看法，太极是人为设定的。 我们不论研究什么东西，都不能漫无边际的研究，就先把这个研究对象圈定在某一范围内，简化了来研究。 所以，太极就是一个系统 因此，我们研究的重点不在太极本身 关键的问题是这个系统如何圈定？ 你圈的妙，研究起来就事半功倍 反之，事倍功半 怎么个圈法，才是我们研究太极的重点。你们可以发表各自意见了。 我虽然说是介绍梅花易数基础，其实这是一个高起点的讲座。 这个讲座针对的是学易多年，但学梅花时间不长的易友。 如何圈出一个太极来 这就用到工具 常用的工具用三个足够了 阴阳，五行，八卦 所以，一切又回到了基础知识 所以，接下来，我就介绍这些基础的东西 至于如何用这些工具圈定太极，以后会慢慢展开。 其实，从使用开始讲是最好的，但大家是初学，不浪费点时间先介绍基础知识，又不能听懂。这也是个悖论。 因为在使用中才真正能理解阴阳五行和八卦 但没基础又无法使用 所以只能浪费时间学基础 第三讲 阴阳 两两相对者即阴阳。你的左右手，左手为阳，右手就为阴，左手为阴，右手即为阳。 阴阳要本对平衡，生活才有勃勃生机，左右手少了哪一只，就是阴阳不平衡，都不好。 阴阳不能绝对平衡。左右手不能一模一样，否则用起来就不方便了。 阴阳转化又统一。左右手合称为手，在它们的上位概念中统一起来。圆周上的某一点，即是起点也是终点，也是阴阳的统一。 什么是阴阳，还是请谈谈各自的看法 讨论： 事物的两面，正如，高和低，有正面就有反面 组成事物的正反两方面 我在想，有没有中间状态呢？ 比如太极图，中间的那个线，是不是应该有个厚度呢？ 中间状态就是平衡啊 两位的看法倒是一致 总起来说，两位认为正反两面就是阴阳 我的看法两两相对者即阴阳。 阴阳这个概念，先大体上有个印象即可，以后再慢慢加深 打个比方，你的左右手，左手为阳，右手就为阴，左手为阴，右手即为阳。 一切都是对称的吗？ 基本对称，但不一定是位置或形式上对称 思维再延伸的远一点 时间上同样可以对称 比如三年前，三年后 我为什么能预测你三年后的事，因为知道你三年前的事 预测即知阴则晓阳。 如果，只知道，上下相对为阴阳等，就坏了阴阳的名头 阴阳没这么小气的，阴阳是天地至理，大得很 相对的空间也为阴阳 相对的时间和空间也能成阴阳 如何找到一对阴阳，还是靠灵感，如何有灵感，先要懂得阴阳，这也是一个悖论。 如此看来，阴阳和灵感，也是一对阴阳。 说说阴阳的特性 阴阳要相对平衡才好。但不能绝对平衡 阴阳是统一的 阴是树，阳就是树的影子。 圆周上的某一点，即是起点也是终点，也是阴阳的统一。 先记住阴阳的这些特性。 以后再展开讨论。 第四讲 五行 五行就是木、火、土、金、水。 五行的实质就是春夏秋冬四季，就是东南西北四方。 土寄于长夏。 五行就是能量运行的一个系统，能量运行的路线就是木、火、土、金、水。 五行是一个系统工具。用这个工具可以演算系统的发生变化。 五行的演算规律就是相生相克。 五行生克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生是一种五行对另一种五行的生助作用。 五行相克是一种五行对另一种五行的制约克制作用。 但本质上，五行两两之间就是一对阴阳。 如何把万物归类五行，先要明确五行的特性。 五行的特性，可根据四季特点来记忆。 木主春天，春天万物生发，生机勃勃，从小芽到大树，向上生长，所以木的特性为发生、条达。 同样的道理： 火--火向上升，具有炎热、向上的特征。 土--具有长养、育化的特征。 金--具有清静、收杀的特征。 水--湿润入土，以生万物，具有寒冷，向下的特征。 第五讲 八卦 爻 爻念摇。爻由太极而来，只有两种，阴爻与阳爻。阳爻用“——”连接的符号表示，阴爻用“— 三个爻的卦叫单卦。共有八个单卦。 八卦分别是：乾（读钱）、兑（读对）、离、震、巽（读迅）坎、艮（跟第四声）、坤。 根据它们形象的记忆方法口诀： 乾三连，坤六断，离中缺，坎中满，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断。 其中乾、坎、艮、震是四阳卦，巽、离、坤、兑是四阴卦。 用这个八个卦象征世界中八种物象，即天地泽山雷风水火。对应关系是：
八卦的属性： 乾 1 天 健 父亲 少女 中女 长男 长女中男 少男 母亲 首 西北 西 八卦实用类象 乾卦: 乾为天,天圆---圆形金属物,钟表,镜子,眼镜,珍珠,帽子.圆满,顺利. 乾三阳,阳硬---宝物,宝器,高档用品. 乾为钱---金钱.经济,收入. 乾为天,天贵---贵人,工作,事业,官职. 六亲---父亲. 象形---大楼. 坤卦: 坤为地,地---方形物.平坦,开阔. 坤为地,地含藏---箱包,袋子,房屋,轿子,车子,母亲.肠胃. 坤三阴,阴柔---柔软之物,布帛,丝棉,被褥,衣服,妇女用品.纸张.病症,灰暗,祸端,不顺. 坤三阴,类花纹---文章,书报. 坤为地,为土---土中之物,陶土制品. 震卦: 震为阳木---树木,竹子,多节物,蔬菜,鲜花,青绿色物.茶货.山林野地,林区,菜地,菜市场. 震一阳初生,有初露锋芒,上升意---嫩芽,神物.长子. 震一阳出于坤地,为雷,雷为动为大声---手足,走动,旅游,行驶的车.争斗,官非.口舌,鞭炮,音响,广播,电话,惊吓.热闹的场所.工作,事业. 巽卦: 巽为长形阴木---木材,木制品,纤维品,丝线,绳子,麻,长条桌柜,床,枪,笔,管状物,薄的物,腰带,桑帛,花草,竹子.旗杆. 巽为风,风进退,传播---邮件,风流,飞机,气球,帆船,赛艇.教育,名气,名声,证书,合同,利润. 艮卦: 艮为山,突出---山,关节,头额,坟包,祖坟,祖上,爷爷,孤独. 艮为止---死亡,停止,城关,阻碍,伤灾,房角,小人,口舌. 艮象形---桌子,椅子,床,柜,楼房,鸟,手指,身体. 兑卦: 兑上缺---敞开的器物,茶杯,烟灰缸,盘子,泽,恩泽,下水道,水坑,疤痕,损失. 兑为小刀---戒指,刀子,剪刀,镜子,打斗,伤灾,战争,灾祸,争执. 兑为口,为悦---说话,少女,妻子,淑女. 坎卦: 坎为水---饮水机,自来水,药品,毒物,酒具. 坎为曲折,为陷---水车,弯曲物,曲折,坎坷,阻挠,破,隐伏,躲藏,困难,不顺. 坎为计算---计谋,聪明,外财. 离卦: 离为日,红色,亮丽,看见---电器,电视,厨房,照片,鲜花.喜事,鲜花,外遇,文上之喜,中年女子,漂亮女孩,血光. 后天八卦图 巽 离 坤 震 中 兑 艮 坎 乾 后天八卦的宫位排法可以用以下歌诀记住：戴九履一，左三右七，二四为肩。六八为足。 二十四山向图 辰巽巳 离 乙 卯震 甲 坎 寅艮丑 五行大义 八卦休王者. 立春艮王.震相.巽胎.离没.坤死.兑囚.乾废.坎休. 春分震王.巽相.离胎.坤没.兑死.乾囚.坎废.艮休. 立夏巽王.离相.坤胎.兑没.乾死.坎囚.艮废.震休. 夏至离王.坤相.兑胎.乾没.坎死.艮囚.震废.巽休. 立秋坤王.兑相.乾胎.坎没.艮死.震囚.巽废.离休. 秋分兑王.乾相.坎胎.艮没.震死.巽囚.离废.坤休. 立冬乾王.坎相.艮胎.震没.巽死.离囚.坤废.兑休. 冬至坎王.艮相.震胎.巽没.离死.坤囚.兑废.乾休. 其卦从八节之气.各四十五日.凡当王之时.皆以子为相者.以其子方壮.能助治事也.父母为休者.以其子当王.气正盛.父母衰老.不能治事.如尧老.委舜以国政也.所畏为死者.以其身王.能制杀之.所尅者爲囚者.以其子为相.能囚雠敌也. 八卦八节体王图 胎 立夏 巽 相 春分 震 王 立春 艮 八个单卦两两相重又组成六十四个复卦 ▅▅▅▅▅ ←上九 ▅▅ ▅▅ ←六五 ▅▅▅▅▅ ←九四 ▅▅▅▅▅ ←九三 ▅▅▅▅▅ ←九二 ▅▅ ▅▅ ←初六 第六讲 玩法（起卦） 起卦的原则： 1、有数即有卦，天清地浊。 2、有象即有卦，有先有后。 3、有思即有卦，我心为法。 先说1、有数即有卦，天清地浊。 只要变成数，就能起卦。 举例现在是19：10 用19：10 1+9=10，10是哪个卦？ 1+0=1是哪个卦？ 前面的得到的卦是上卦，后面得到的卦是下卦，就得到了主卦。 得到的是 这是主卦，然后求之卦，要想得到之卦，得让主卦的其中一个爻变动。以19 10的总数除以六求变爻。因为总共六个爻，所以除六。1+9+1+0=11，你看哪个爻变动？ 五爻变，上卦变成 ，下卦不变， 变成上震下乾，是雷天 随便一个数，就能起卦 越随便越准确 比如我报321，你就可以起卦 三个数，就要用天清地浊，就是上面一个数字3作上卦，后面两个数21之和求下卦。 三个数之和求变爻 再如报4562，是四个数，能平分的，就用前两个为上卦，后两个数为下卦 梅花易数上讲的，年月日时起卦，也是用数字起卦，太麻烦，不要用了，原理是一样的。 再如，我报一个汉字，“贾”，怎么起卦，用笔划数起就是了。 想办法变成数字，不就是数字起卦了吗 上面的 西，是6划，为上卦。 下面的 贝 是4划， 我报 贾 东，两个字，前面一个字起上卦，后面一个字起下卦。 我报 贾 泽 东，前面一个字起上卦，后面两个字起下卦。 我说一句话，“你看我今晚吃的什么？”共9个字，前面4个字起震卦为上卦，后面是5个字，起巽卦，为下卦，用总字数9求得3爻变。 怎么简单怎么起，想怎么起卦就怎么起卦。用心起卦。所以是心易 数字最简单，所以能变成数字的，就变成数字起卦。 贾字，不就相当于报了两个数，6 4吗 报6 4，你不是会起卦了吗 贾 东 10 5 这两个字，就相当于报了10 5这两个数，你说怎么起？ 10起上卦，5起下卦，10+5求变爻 不要看成报1、0、5三个数 如果报105这个数，起法就不一样了 如果我报“山”，怎么起卦？ 这是个独体字，要灵活，变通 共3画 上乾下兑 我报“1”怎么起卦？ 也可以这样起，0+1=1 0上卦，1下卦，1动爻 0是哪个卦？ 坤是一版虚，所以相当于0 0也可以看成乾卦，因为乾为圆满，0就是圆吗 这就看你的习惯，你想怎么用就怎么用，但要固定。 2、有象即有卦，有先有后。 第二种方法，不用数字起卦了，用象起卦 象，最简单的意思就是，一个东西你看象什么。 你看到什么东西也可能起卦 比如，你看到“桌上放了一个杯子”，你区分出两个卦来，不就能起卦了吗 桌，在前面，是上卦。杯子，在后面，是下卦。 有象即有卦，有先有后。 要有先有后 先出现的是上，后出现的是下 桌子，就象艮卦 一阳爻是桌面，下面的两个阴爻象四条腿 上面开口的是兑卦 用物象起卦，八卦的万物类象要熟悉才行 比如一辆黑色的汽车从我们看到的西面方位开过来，便以黑色的汽车定位坎卦做上卦，以西面的方位为兑卦做下卦，以坎卦6数与兑卦的2数相加除以6的余数2作为动爻，所得到的卦象为《水泽节》之《水雷屯》互卦为《山雷颐》。 也可以这样看，坎为车，不论什么色，都把车看成坎卦 就看你怎么认为了 这是前人总结的 第七讲 三般卦与体用 主卦、互卦、之卦 主卦，之卦在玩法中已经讲过。互卦的取得方法，把主卦的5、4、3三爻组成一个新卦，就是上互卦卦，2、3、4三爻组成一个新卦，就是下互卦。 主卦中没有动爻的卦就是体卦，有动爻的卦就是用卦，用卦变出来的卦就是变卦。 三般卦的含义 体卦代表占卦者本身。 用卦代表所问占的人、事、物。 主卦代表目前的状况。 互卦代表占问事项进行的过程。 之卦代表最后的结果。 第八讲 占法 以下所讲，是传统方法一般的规定，仅供参考，其实在实践中，我一般不是这样使用，大部分人也不这样使用，我个人所使用的方法下面会讲到。所以这一讲仅供了解。 体用关系及吉凶的判断 体用比合，主吉祥而有力。 用生体，主多助力，事半功倍，易成功，大吉。 体克用，主多阻力，不得要领，费大力方成功，小吉。 体生用，主多耗多损，白费力气，而不成功，凶。 用克体，主破财，有灾，大败受创，大凶。 体用关系，还要参考时间五行、空间五行、人物五行、事物五行等多方面考虑。 卦与卦之间的作用 一个完整的卦如下 上卦兑，与下卦离作用，与上互乾作用。 下卦离，与上卦兑作用，与两个互卦都作用。 上互乾，与主卦两个卦都作用，与下互巽作用，与之卦上卦坎作用。 下互巽，与主卦下互离作用，与上互乾作用，与之卦两个卦都作用。 之卦上卦坎，与互卦两个卦都作用，与主卦下卦离作用，与之卦下卦离作用。 之卦下卦离，与下互巽作用，与之卦上卦坎作用。 用卦与变卦的特殊关系，变卦是有卦信息的延伸，如果变卦是果，用卦就是因。 第九讲 占卜实战思维与技法（略）
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