顽石的价值

虚空之漂者 2011-02-11

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顽石的价值

龚立人/文

2005年，农历称乙酉年。

这年的春节我在湖南邵阳过年，别有一番意味。

多年来我坚持每天清晨打一至两小时太极拳，但老天仿佛遇到了伤心的事，连续哭泣了一个多月，淅淅沥沥的小雨天天有，不知是哪位主官不敬天遭此报应，还是厄尔尼诺作祟，气象学家说今年是暖冬，又有文章说暖冬冻死人，搞不明白的事就不去管它。好几天因早上落雨剥夺了我打拳的自由，也只好由它。一天早上雨住，我欣喜地走出户外，但地面太湿，于是改为走。

这一走走出了新发现，当时并未意识到。

我顺西湖路向北走，因为早，店铺还未开门。路上行人稀少，大多是我这个年龄或比我还年长者。身旁时有溅着水花急驰的车开过，一辆车把水花溅到了一位老大娘身上。她厉声喊了一句：“赶着去投胎啊！”因为用的是纯正的邵阳话，起初我没太明白，当我醒过味来时不竟大笑出声来，没想到骂人还可以骂得这么艺术、这么耐人寻味、这么不失身分而又解恨，心想这大概也是一种民间艺术吧，但不知该归入哪一类。因为笑声太大，老太太不满地看了我一眼，我连忙对她说：“该骂，该骂，骂得好。”骂得好三字是我的真心话，不是称赞她的骂人，而是称赞她骂人的艺术。与她寒喧几句后我加快步伐向西湖桥走去，一边还在回味那高雅的骂艺。

过桥后，进入资江防护堤，下到最低的亲水台一直向西走。大海会使人的心胸开阔，大江也是的，今晨能出来本就是一件高兴的事，何况刚才又有一个令人爽快的骂艺欣赏，我放开嗓子，学着韩红的调反复高声吟唱着：“唵嘛呢叭弥吽……”。藏传佛教这著名的六字真言的意译是：啊，愿我功德圆满，与佛融通。我不知道我的反复吟唱有没有与佛融通，但的确感到与大自然融通了，我的声音被资江的上空完全地吸收了，大自然可以包容一切真的不假。我继续吟唱着前行了十几分钟，面前出现了一个大的卵石堆和一个卵石滩。

我想起有人从顽石中找到有奇异图案的石头，于是就变成了珍贵的收藏品，心仪一动，不妨也寻觅一番。我低下头认真地在那堆上和滩上寻找、搜索着。然而半个小时过去了，没有找到一块有好的更别说有奇异图案的石头。似乎有点扫兴，但一想便又释然了，如果珍贵可以在半小时内就找到，世上也就必定没有珍贵了。于是便带着刚刚找回来的好心情，顺手捡了两块色彩还不错，有一个平面，可以放稳在桌面上，而形状又象一座圆满的山的石头。一手拿一个，满心欢喜往回走。此时路上行人已多，人们匆匆赶去上班，也有人带着不解的眼神看我，我猜他们该不会想我是要去行凶或抢银行吧。还好，两个漂亮姑娘笑着朝我走来擦肩而过，看来她们并没有把我当坏人。

回家后，将两块石头放在写字台上，我审视着、观察着它们，想着如何打扮打扮，让顽石现出点灵气来。突然想到这间屋的一个地方风水不好，我要用加工过的石头来化化煞气。我只用简单两色，红与黑，写上：“泰山石敢当”五个篆字，一个上画上洛书和八卦，一个上画上河图，并在两个的底部都写上那六字真言。这回再看，不错，还真有点工艺品的味。春节弟弟从长沙回来，看到那两块顽石，问我是从那儿买的，说真好看。当我指着那象一枚印章的四个红色篆字“龚立人制”给他看时，他才明白是我的作品。他要回长沙时我让挑一枚带走，他很高兴地挑了其中一个，说回去后要摆在他公司自己的写字台上。这时我才发现了顽石的价值，能令儒商动心其价值自当不菲。

前几天清晨我又去到资江边，这次是专为顽石而去。我精心挑选了二十几块，还真有点份量。背回来时出了一身儒汗，我不是美女，当然没有香汗，又讨厌臭汗，只好借一个儒字附庸一下风雅，权当自慰。我用了两天时间来加工这批顽石。先是刷洗干净，继而根据每块石头的不同姿态，或写上一个、几个篆字草书，或写上一两句诗，最后油上清漆。等油干后我把二十多个艺术品一起摆在写字台上，站到不远不近的地方欣赏它们，那叫一个美，我被它们陶醉了。姿态各一、色彩纷呈、各有神韵、琳琅满目。我沉浸在劳动和创造后收获时的那种甜美的喜悦之中。但我的思想已超然于这种心情之上，悟出了一个道理：

一个事物、一件物品的价值在于发现。发现价值是一种比普通劳动和创造更高级更有意义的一种特殊劳动，它对人类和社会的贡献更大。

这些顽石在我找到它们之前，已存在了千万年乃至上亿年，它们也许来自白垩纪，经历过地球板块的漂移，目睹过恐龙的灭绝，看到过原始鸡下的第一枚鸡蛋，目睹过由猿变人的全过程，领教过人类的杀戮和战争的残酷，现在又受到我写此文的电脑微波的幅射。数不清的人曾见过它，但只在前几天我才把它们背回家来。它们的价值终得以实现。亿万年来它们只是默默地等待着，并在等待中通过相互撞击把棱角磨去，变得圆滑光溜，耐心地毫不气馁地等待自身价值的实现。这种精神真值得那些急功近利的人们好好学学。我的劳动发现和挖掘出了它们的价值。

现实中人们已经把能发现有才华的人的人称为伯乐。自然，这个伯乐的价值更大于那个人才，没有伯乐，人才永远被埋没。伯乐之名流传千古，而真正第一个发现伯乐会识马的人，一定是与他交厚而无名的人，是他告诉别人伯乐善识马，别人再告诉别人，使伯乐得以出名，是他发现了伯乐的价值，按如今的话说他才是真正的伯乐。但他并没有妒忌伯乐的名气大，只默默地消失在人世，也许当年生长在他身上的许多分子原子正生长在当今某个伯乐身上。也许正是他的基因使现世的伯乐有识人的本事。

很多事和物，我们往往，忽略了它的价值，误解了它的价值，片面地认识它的价值，甚至根本就不知道它的价值。

《易经》，古代列为六经之首，秦始皇焚书时都对它高看一眼，留下了，没有烧。《易经》是中华民族的重要文化遗产。但国人对《易经》的研究只在极其少数人的范围中。绝大多数的国人都不了解它真正的价值。我曾在火车上与一位大学的物理学副教授谈到《易经》发现他知之甚少。我对他说起《易经》与数学二进制的关系，他说数学家莱布尼兹的确是受《易经》的影响而发明了二进制。我对他说这句话应当纠正为：数学家莱布尼兹解读了《易经》的数学原理，翻译为现代的二进制，是莱布尼兹对《易经》数学原理的再发现。

我对他解释，《易经》六十四卦，每卦有六爻，易的爻辞习惯上是由下而上，但易的数学原理则是从上往下的。易的“—”表示阳，在最上边的为1，依次往下是2、4、8、16、32；而易的“--”表示阴为0，不论在哪一爻都是0。这样易的六十四卦就是由0——63这64个数。我们把其中任意一卦在电脑上写出，只要将这一卦形右旋90度，再把那个竖起来的“—”当作二进制中的“1”，而把那个竖起来的“--”当作二进制中的“0”，就是二进制0——63这64个数的写法。

物理学家是要通过实验来证伪的，我们在车厢的小餐桌上将六十四卦一一验证，证明了我的说法。我说其实这很简单，“—”所在的那一爻的数值就是n的(n—1)次幂。他服了，不是服我，是服《易经》。说我们的祖先创造的二进制至少比布莱尼兹早两千多年。我说是啊，可惜我国的近代没人发现而被外国人抢了先，不过还好，《易经》的这一价值终于有人发现了，总比到现在还被埋没的好。

我又说：你们物理学是研究四维世界的，有人还提出有五维乃至更多维世界，但只是猜想，没有任何证据，也没有人对五维或六维世界作过任何描述或表述，更没有人知道五维或六维世界的任何规律对吧？他点点头。我接着说：但《易经》有对五维和六维世界的描述。他急切地说：不可能。我说：你不要着急，《易经》描述了四维世界及其规律已没人怀疑，连外国有学识的人都很推崇《易经》也已经是公认的事实。有位英国的汉学家克利斯朵夫·巴克特，写了本书叫《易经——第一号成功预测》，就是专门向西方人介绍《易经》预测事物的准确和神奇，并用他所理解的把《易经》原文翻译成英文，而且他每当遇到大事自己都摇上一卦，按照易去解悟，他认为每次都得到了最佳的启示。

我接着说：易原本是无字的，是儒学先师孔老夫子的研究所将它注解了文字，并被后人在易字后加了个经字而奉为经典的。真正的易是无字天书，八卦也好，六十四卦也好，都只有代表阳阴的长短横道。所以易表述的道理或规律是要靠后人去发现的。我说的二进制也好，布莱尼兹的二进制也好都是我们对易表述的数学原理的再发现。所以真正的易是模糊论，惟其模糊才伟大、才科学。因而易对五维和六维世界的描述也是模糊的。这要先回顾一下我们这个宇宙产生和发育的过程，但不是你们物理学的描述。是按易的描述，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相叠生六十四卦。

我说：先不去说宇宙产生的过程，你先看看这些话中有什么数学规律。他想了一会说：有了，是2的0——n次方。我说：对，一个数的平方是一个平面，是二维；它的立方是一个立体，是三维；这个三维再加上时间一维，把它无限扩大，就是宇宙，对吧？他说：可以这样理解。好，我接着说：咱们按着易理来看宇宙的产生，无极生太极，无极是一片混沌，宇宙产生的胚胎，生出太极阴阳鱼，但还抱在一起，太极生两仪，星云中重的聚在一起形成星球核或体，轻的在星球上形成大气层，阴阳分离为两仪，两仪生四象，阴阳分离四方自然出来了，四象生八卦，八卦是古人对宇宙空间立体的描述，因为8是2的3次方，三维了。八卦重叠可以组合出六十四卦，64是2的6次方，六维了，所以六十四卦及它们全部的384爻，就是对六维世界的模糊描述，。那么六维世界的规律是什么样呢？易云，一阴一阳谓之道也。就是六维世界是由阴阳的有机组合而成，也就是说六维世界也必须维系着阴阳的平衡，否则也会出问题。这就是易的哲学的高度抽象。说到这，那位物理学家听呆了。他十分感慨地说：回去后一定要买本《易经》好好读读。